Не ищи признания вовне. Возгласы одобрения, восхищения и похвал, самые громкие аплодисменты мира никогда не смогут удовлетворить глубочайшие устремления твоего сердца. Это может быть только временно и условно, ты исчерпаешь себя, пытаясь сохранить признание людей.
Читать дальше →

«Один Тибетский монах, который провел более 18 лет в китайском Гулаге, сказал мне, что за эти годы он несколько раз сталкивался с опасностью. Тогда я спросил его, что это была за опасность, думая, что он начнет рассказывать о китайских пытках и пр. Монах ответил, что он много раз был в опасности утратить сострадание к китайцам.» Далай Лама

В этом мире не существует «злых» людей. Есть те, кто полностью уверен в том, что их видение, их версия реальности единственно верная. Есть те, кто совсем не желает раскрываться возможности «встретиться» с другими в уязвимой близости и радостной неуверенности. «Зло» — это туннельное видение, болезненное ограничение и отрицание изменяющейся (текущей) полноты (целостности) жизни; это забывание нашей естественной природы бескрайности, это забывание об отсутствии отдельного индивидуума. Это пугающее цепляние за свои «истории» и мнения, вместо всеобъемлющего отпускания в освобождающий океан осознанности…


Читать дальше →

Поздравляю всю ЛУЧШУЮ половину человечества с праздником! :)


***

Тогда начинается борьба с самой последней и утонченной привязанностью: с привязанностью к своему совершенству, с любовью к своему одухотворенному, очищенному и опустошенному «я», с псевдо-святостью и ложными инстинктами.
Единственным выходом, говорит св. Антоний, является смирение. Человек не должен обладать абсолютно ничем, даже своим «я», в котором ему являются ангелы. Он не должен обладать даже безличностью, которой может гордиться. Подлинная святость не есть дело рук человека, который очищает себя. Подлинная святость — это присутствие Самого Бога в Его трансцендентном сиянии, которое для нас есть Пустота.
(Томас Мертон «Дзен и голодные птицы»)

Душевный посыл к русскому мужику.

Мужик, ты почти просрал свою Жизнь, свою семью и свою Родину…
«Тряпка» — ты, а не Мужик…

Не кивай нА сторону (на оккупированный Москвабад и «дерьмо», оттуда проистекающее на всех уровнях Бытия, тем более – на родителей, школу и социум в целом…) Поставь перед собой зеркало и смотри в свои глаза… Тебе щас кто мешает измениться в лучшую сторону..? Семья, родственники, друзья, работа и сослуживцы..? Засмеют..?

Я ж и говорю – «тряпка половая» — ты, а не Мужик…Чо – гордынька подымается..? Эт – хорошо, рядом с ней Гордость и Самоуважение живут внутри тебя… Ну, «покипи» малость… но текст дочитай – мож, потом дойдёт хоть что-то… на досуге… после вдумчивых размышлений… или спонтанно…)))

Вся недва состоит в том (и кто бы и чтобы не грил), чтобы всё твоё существо — слова, чувства, реакции — стали единым однонаправленным намерением. Это и есть НЕ2. Однако, сразу вопрос, — «Почему лишь у очень немногих мастеров, даже сформировав и выпествовав это – однонаправленное намерение – редко получается его реализовать?!» Об этом сказано и написано тьмы-и-тьмы слов, хотя на самом деле хватило бы одного предложения — ОДНОНАПРАВЛЕННЫЙ УМ СМОТРИТ ТОЛЬКО ВПЕРЕД и видит только фасад здания мироздания (изв. за каламбур), т.е. почти всеми мастерами упускается из виду элементарная вещь – однонаправленность это цель, а не средство, это мишень выставленная… ЗА барьер … и в неё ещё нуна изловчиться, чтобы попасть. А на деле – ну так есть, уж зззвиняйте – однонаправленность становиться – средством, а не целью, пункт назначения назначается пунктом прибытия, а мишень нами не порожается по той простой причине, что мы держим, крутим, вертим её в руках …

… вместо того, чтобы выставить её на расстоянии, КАК ЦЕЛЬ!!!

Элементарно да, но уверяю вас, — именно этой элементарщины никто и не понимает. Что к выходу из тороворота, к выходу-входу из двойственности сансары – ведёт не одно-направленный ум, который по факту проявы является как раз таки умом –
Читать дальше →

Мир тает в ладошках,
Он тает от тепла, тает от слёз,
От боли и от усталости!
Разжечь это тепло…
Растопить этот лёд…
Эти слёзы как вода размягчают глину,
Это тепло как огонь растапливает заледеневшее сердце!
Нельзя подойти слишком близко, можно сгореть!
Но и отойти невозможно…
Нельзя остановиться, чувствуя ложь,
Но и сил бороться уже нет…
Так может отпустить!?
Может разжать зубки!?
Нет… всё не то!
Просто дышать… это так сложно…
Просто засыпать и просыпаться… это так сложно…
Закрывать глазки и жить, жить, жить… это так сложно!
Нет… опять не то…

Да! Пускай будет так!
Этому не нужно ничего и не нужно никак!
Просто ТАК!
ДА!
Просто так… это ведь так просто…

В истории духовных традиций всегда было два пути. Один это путь дзена, при котором рушатся все святыни и природа Будды приравнивается к дыре в отхожем месте. Такие течения есть и в других традициях и в христианстве и в исламе и в ведической традиции. Это жесткий и бескомпромиссный путь, выпускает из человека внутреннего зверя, рушит его структуру личности и под неусыпным и жестким контролем мастера обуздывает и пересоздает. На этом пути могут случиться мгновенные пробуждения как следствие удара мастера. Отношения к жизни и здоровью учеников как и к ценностям культуры и общества самое наплевательское. Чаще всего это монастырские школы или малые группы, ушедшие из социума и путешествующие с учителем.
Есть и второй путь пригодный для мирян. Это взращивание парамит, культивация сострадания, обогащение души всеми достижениями культуры. Следование Дхарме в быту и общение с людьми.
Устремленность к божественному при этом сохраняется. Но происходит через эволюционный процесс. Зверь не выпускается, а садится на голодный паек. Мирянин, под духовным водительством наставника, как по ступеням движется по лестнице состояний, вплоть до полного растворения Я-Концепции.
Эти два пути существуют в рамках одной традиции и выбираются по душевной склонности и уникальной предназначенности.
Конечно, для некоторых может быть уместно и их смешивание, но все же духовному путнику лучше определится. Плохо когда нечуткий учитель начинает применять к мирянину учение монастырей, а к монаху учение мирян.
Сейчас у нас новый тренд проживание учения на практике. Вот только под практикой каждый понимает свое. Заряженные энергетикой нового этапа учения мы бросились выпускать свое дерьмо, при этом многие начали с претензий к другим, так словно забыли, что все лодки пусты. Я тоже принял участие в этих забавах, но понял что это не мое. Нападать и оборонятся это конечно интересно, но по моему ощущению в этот момент коллективное бессознательное и начинает поглощать энергию. И после разговора с
Читать дальше →

Ты всё время стоишь перед фактами!
Ты всегда стоишь перед Жизнью,
А не Жизнь перед тобой!
В сопротивлении, слезах, недовольстве, изнеможении
Или в радости, улыбке, приятии и лёгкости!
Это всегда здесь! Вот ТАКОЕ! Нет разницы…
Сегодня за окном дождь!
Придется взять зонтик или промокнуть насквозь!
Дождь всегда открыт и рад тебе…
Улыбаешься ты ему…
Или проклинаешь…

В момент исследования такого момента как выбор, мы доходим до точки, когда мышление нам начинает твердить, что выбор есть и именно Вы выбираете все и делаете, а обосновывается это все на очень банальных вещах например:

Вы пошли в магазин, чтобы выбрать ботинки, купили и вам определённо кажется, что именно Вы выбрали, так как нет даже сомнения, зазора в тот момент, когда случился выбор — ведь Я их выбрал, а не выбрал бы, то и не купил бы.
Но здесь есть такой момент: имеется определенная обусловленность, сложившаяся ситуация — у вас нет ботинок, и вам нужно идти их покупать. И тут абсолютно нет и не было кого-то, кто бы это выбрал, просто все влияет на все. И это не говорит о том, что вы ничего не должны делать или не делать, а совсем наоборот: и первое, и второе свершается, когда свершается — без возможности выбора, хоть и присутствует кажимость выбора.

Это подобно бильярду — покатился шар, ударился об другой, тот о третий, вот и сложилось так как есть, соответственно имеющейся в этот момент обусловленности ситуации.

Но здесь может быть очень хорошее наблюдение, что да, выбор случился, и мысль пришла — о том, что именно эту модель нужно купить, и желание возникло, но, посмотрев как можно ближе и честно на всю эту схему происхождения мыслительного процесса, можно увидеть, что саму-то мысль, чувство, вы не в силах выбрать, так как в момент происхождения желания, вы не можете знать какое именно желание или мысль придут, что только после появления, в регистрации происходит следующая мысль о выборе, но и выбор, и то, что происходит как мысли — это просто мысли с разным содержанием.

Но то, что касается Выбора нам не кажется просто мыслью потому что именно из нее и случается самоопределение СЕБЯ выбирающим, но сама мысль о выборе не дает никакого выбора вообще, потому что она первична во всей этой схеме воображения, которая на самом деле является помощью, чтобы не проживать данный опыт телесно.

Но на этой естественной схеме работы мышления паразитирует
Читать дальше →

Вашему вниманию предлагается интервью с Нго-Ма (Драконом) на тему забытого третьего аспекта мышления, необходимого для исцеления и одухотворения ума, а также о ловушке в духовности, когда этот вновь найденный третий аспект противопоставляется двум другим, что блокирует подлинное исцеление и осознание природы ума.
Дракон: Думаю, что из всех открытий и откровений, которые дала миру Индия и мистики других стран, самым ценным является открытие «ноля», нет, не цифры, конечно, так это понятие просто описали математики. А открытие троичного кода мышления, ведь это окончательно разрушило представление о двойственной природе ума и доказало его «троичность»!
То есть мышление давно уже тройственно, например, образ себя возникает и описывается одномоментно как три аспекта: «я», «не я», «свидетель». Все духовные указатели на Тишину, Покой, Недвижимость, Свидетельствование, Осознание, Приятие — это все тот же потерянный или забытый нами третий аспект «троичного» мышления.
С детства нам навизывают только два аспекта — «я» и «другие», что продолжает соревнование, борьбу, отторжение и ощущение лжи.
Точно так же абсолютно со всеми парами противоположностей нам навязывается только их борьба, а вот единство протоивоположностей, то есть третий аспект,- замалчивается, скрывается и тщательно нивелируется обществом.
Каждый ребенок пользуется абстрактными понятиями с легкостью, легко оперирует понятиями: никто, нигде, все, любое, каждое, все само происходит. Но потом он забывает, что это описание имеет такое же право на существование, как и то, которое происходит из реальности образа себя, автора, делателя. Ребенку просто навязывается, вбивается «двойственная» модель мышления, которая делает из него раба, ответственного за все свои поступки.
Так он и живет в двойственной разделенной модели себя и мира, которая тщательно поддерживается и охраняется всеми членами сообщества лжи. И лишь потом, в виде большой тайны, только избранным, открывается третий аспект мышления.


Читать дальше →