13 октября 2017, 11:56

Что я люблю, когда я люблю себя?

Речь не о проявлениях Любви к кому то, или чему то. И не о том. что любим делать, например писать на сайте комментарии, или кого-то протроллить при этом, или про то как нравится в себе что-то, а про то, что если предположить — все вышеописнного вообще и нет. Вот говорят, надо пребывать в Я есть и когда оно откроется, то и будет тебе Любовь. Уж не знаю, ну как то это все сухо и не жизненно.
А что тогда жизненно? Вот например похитили тебя бандюганы, завязали глаза, кляп вставили, да еще закатали в ковер, да еще подвесели на… дубу) И вот где эта Любовь к себе, а тем более к этим паршивцам? Ну чувствуется, что Я есть и что с этого — все равно все хреново и противопоставление на лицо (сори, лица не видно)). А что есть то. окромя болезненности тела во всяких скрутках и зажимах, даже дышать нормально нельзя?
Можно почуять ощущение некой Жизненности в глубине и это можно назвать Любовью к себе.
Но это описал некий жесткий вариант, но в обычной жизни имеем все более комфортно и зажимы не сильно давят, поэтому и выкаблучиваемся, пока сильней не прижмет. Тогда на контрасте начинает мелькать и Жизненность, она же и Невинность, которая манифистируется в мир как некие Благодетели. И со временем они — как Любовь, Радость, Покой, Прощение, Благодарность, Сострадание, Энергитичность, Творчество и больше дольше будут высвечиваться. Значит ли это, что обязательно будет Любовь одинакова, как к своему ребенку, так и злодею причинившему ему боль. Вероятно нет, к злодею всплывут совсем другие Благодетели.
И что же я тогда люблю в себе? Получается, что некую жизненную Невинность, или можно назвать Жизненность. Но она открывается только тогда, когда пропадаю я.


Читать дальше →
11 октября 2017, 18:25

про выбор

решение по выбору:
1) есть одно единое;
2) ум появляется в едином (он вторичен);
3) единое спонтанно, но в нем есть повторяющиеся процессы (как частный случай спонтанного);
4) ум выхватывает эти процессы, спекулирует/подтасовывает — создается иллюзия «делающего/выбирающего»;
5) ум может «отказаться» от выбора, используя концепцию «судьба». Но и она не работает (предсказать поведене единого не возможно, оно спонтанно в каждую секунду);
6) самая выгодная (комфортная по эмоциям, тело не терзается) спекуляция/концепция — это спонтанность. Ум просто принимает всё как есть (синхронно следует за первичным источником);
7) выбор, спонтанность, судьба (как и феномен ума «желание понять») естественны, так как порождены единым; а вниманию, с опытом, они открываются в процессе жизни. Когда внимание в едином — нет и вопроса о выборе (всё одно). Когда вниманию нужно «загрузить» в «оперативную память» я-концепцию (например, на сатсанге), то следом к ней можно «прикручивать» любые концепции (выбор есть, выбора нет, судьба, ...), в зависимости от вопрощающего — единое через гуру в теле подбирает нужный в данный момент «ключик»;
8) выбор — это проекция, которая отражает (в уме) процесс захвата вниманием части единого в свой фокус. Таким образом, процесс реальный, но его восприятие зависит от ментальной «начинки»
Читать дальше →
10 октября 2017, 15:26

Сарга 49. Исследование непостоянного мира ("Йога Васиштха". Книга шестая «Об освобождении»)

(Перевод Свами Видьянанда Сарасвати advaitavedanta.ru)

Рама спросил:
Если Брахман сам в себе не претерпевает изменений и модификаций, тогда как появляется этот и существующий, и несуществующий мир?

Васиштха ответил:
Мой сын, изменение — это трансформация объекта, при котором он не может вернуться снова в свое изначальное состояние, подобно скисшему молоку.

Свернувшееся в простоквашу молоко не может стать снова молоком, но Брахман всегда остается самим собой — в начале, в конце и в середине он есть чистое Сознание.

Брахман не изменяется, подобно молоку. Он является нераздельным целым, в котором нет ни начала, ни конца, ни разделения.

Знай, что видимые мгновенные изменения в неизменном безначальном и бесконечном Брахмане — не изменения, а небольшие волнения в Сознании. В неизменном нет никаких изменений.

В Брахмане нет ни осознающего, ни осознаваемого. То, что называется Брахманом, является по своей сути чистым незатрагиваемым ничем Сознанием.

Предмет является тем, что он есть в начале и в конце. Если между началом и концом он кажется иным, то это просто проявление невежества.

Но чистое Сознание неизменно в начале, в конце и между ними, всегда и повсюду. Даже когда оно кажется чем-то иным, это никогда не затрагивает истину этого неизменного Сознания.

Это — Ишвара, не имеющий формы, единый и вечный. Он никогда не подвергается никаким изменениям.

Рама спросил:
В реальном, всегда недвойственном и чистом едином Брахмане как может появиться волнение, которое по своей природе является невежеством?

Васиштха продолжил:
Только этот нераздельный Брахман был, есть и будет всем. Он неизменен, безначален и бесконечен, и нет никакого невежества, — таково мое убеждение.

Хотя слово обычно подразумевает разделение на говорящего и обсуждаемый предмет, в слове «Брахман» не подразумевается существования чего-то отдельного, это слово используется только для объяснения.

Ты, я, мир, пространство, небеса, земля, огонь и все остальное
Читать дальше →
10 октября 2017, 10:29

Потеряться в Небе.

Окончание поиска(а если попытаться быть предельно корректным — скорее это описание самадхи),
— это ум схлопывается от понимания своего же абсурда.
Куда б «ты» ни «пошёл» — это всё движение ума, мысли.
Вот тогда наступает покой…
и обнаруживается Неподвижное Пространство,
которое всегда Есть,
независимо, осознаются в Нём мысли, или отсутствуют вообще,
и даже не констатируется отсутствие мыслей,
и нет ни контекста «покой», ни контекста «пространство».
И даже это «нет» не фиксируется:))

* А весь этот абстрактный, абсолютно косвенный указатель,
ум описал немного позже, прийдя в джижение :)
10 октября 2017, 09:41

Некоторые мысли.

Чувство это чувство, тут целая палитра отношения.Чувство это не отклик на мысли, хотя и такое имеет место быть.Чувство это тончайие оттенки отношения, реакции на воспринятое и воображённое.Мысли это уже оценка на уровне ментальном, тут уже присутствует вербальное описание, сравнения и анализа, распознования.Мысли и чувства тесно перекликаются и одно дополняет другое к более точной оценке происходящего.Эта такая совместная работа «сердца» и головы.В принципе, каждая мысль имеет вибрационное, чувственное сопровождение как и каждая вибрация, чувство имеет, своего рода, ментальную расшифровку и оценку.Так называемые васаны, в основе имеющие ошибку имеют место быть трудно распозноваемыми.Почему?-Потому что они обычно лежат в области чувственного для человека с более развитой ментальностью, и в области ментала для человека более чувственного.Поэтому часто и непонятки между ними в вопросах воззрения на действительность, в терминах и т.д.Я бы посоветовал исповедующих чувственный подход, быть внимательными к практикам более интелектуальным, например, к практике распознования противопоставлений и связанной с ней исследованием, ибо эти практики могут открыть то что не откроют, например, стояние в ястьности.И наоборот, склонных к ментальному распознаванию быть внимательными к вибрациям, где могут скрываться тончайшие
Читать дальше →
9 октября 2017, 13:39

Горбатая гора.

Антон сидел в караоке-баре, накидывался водкой и слушал доморощенных певцов. Иногда, под настроение он тоже выходил на сцену. Почему его тянуло в Караоке, он не знал, наверно ему хотелось дотянуться до звезды. Как правило, в самый разгар вечера на сцену выходил некто и замахивался на какую-нибудь знаменитую, всеми любимую и сложную композицию. Вот и в этот раз такой человек нашелся. Вид этого смельчака никак не подходил под заявленную песню, «The Show Must Go On» группы Queen. «Чё за утырок?» — промычал Антон пьяными мыслями. Между тем, прошли первые мощные пассажи синтезатора и «Утырок» запел.
— Empty spaces — what are we living for?
Abandoned places — I guess we know the score…
On and on!
Does anybody know what we are looking for?
………………………………………………….
Антон… Антон не смог сдержать слезы.
5 октября 2017, 22:48

Что такое любовь и что такое любить

С интересом понаблюдал за полемикой в предыдущем топике Your text to link... и внезапно осознал что не уверен что понимаю суть самих понятий Любовь и любить.
Все свободно пользуются этими понятиями, но может ли кто то доступно объяснить что скрывается под этими понятиями как они определяются. Такое впечатление, что каждый произнося эти слова понимает что-то своё.
В настоящий момент, упрощенно, я понимаю Любовь как то что объединяет всё, позволяет совместно сосуществовать всему.
Скорее всего я не прав, поэтому буду благодарен каждому кто поможет мне понять суть этих важных, как мне кажется, понятий.