В одном из парков Москвы было объявление, что приглашаются
мистики и ясновидящие разных направлений для обмена опытом.
В программу входила также интересная передвижная выставка
ослов разных пород и видов.
В назначенный день приехало 732 человека.
Корреспонденты заметили как эти люди ходили по парку и спрашивали:
« А где же ослы?»

КЛОУН БЕСПОЩАДНЫЙ.
Здесь в ладоши бьют нещадно. Тут и крики, смех, и стон. Нынче клоун беспощадный
Заводил аттракцион. Он вертелся на опилках. Бог кривляний и затей.
А затем бросал в копилку… Слезы маленьких детей. И быстрей любого вора…
Ковыляя, как горбун… Ловит он рукой проворной смех, сорвавшийся с трибун.
Да, триумф его огромен… Оглушителен успех. Чем безжалостнее клоун…
Тем разнузданнее смех. Только что все это значит? И кому это во вред?
Ну кривляется, ну скачет… этот клоун на ковре.
Нет, совсем он не невинен. Нечисты его глаза. Он из зала душу вынул
И ногами растоптал. Он с набеленным лицом выбегая на поклоны снова
чувствует себя Императором Нероном. Будто это Колизей. А не пыльная арена.
Будто держит он в руках нити тысяч жизней бренных.

Шри Атмананда Кришна Менон

ОБЪЯСНЕНИЕ ПРЯМОГО МЕТОДА
1. Путем изучения субъективного элемента человека, от тела обратно к принципу «я», оно оказалось чистым знанием или самим сознанием.
2. Аналогичным образом изучая внешний объективный мир, было обнаружено, что поскольку внешний объект не может существовать даже на мгновение без соответствующего восприятия, сам объект явно есть восприятием.
Аналогичным образом, установившись в уме и изучая с его позиции наши восприятия, обнаруживаем, что восприятия являются ничем другим, кроме мыслей.

И наконец, изучая мысли и чувства, путем использования vidya-vritti или
'функционирующего Сознания', выясняется, что они являются самим Сознанием, конечным субьектом.

Таким образом субъективные и объективные миры, когда их должным образом проанализировать, сокращаются до Конечного – которое не является ни субъектом ни объектом. Познать его вне всякого сомнения, и
установиться там, является прямым методом.

Для желающих стать собой, найти себя, быть собой и т.д.

У меня есть вопросы к вам! Кто хочет стать собой? Разве тот, кто хочет стать собой это не Вы сам? Кто хочет найти себя? Разве Вас нет? Если бы Вас не было — никто не смог бы искать себя. А если идёт поиск себя- значит Вы уже есть. Так что же Вы на самом деле ищете? Это первый вопрос -на который нужно честно для себя ответить. Далее, если этот поиск «себя» спровоцирован современными эзотерическим течениями и связан с понятием просветление, пробуждение — могу дать дельный совет, разверните внимание не на поиск чего-то как «себя», а на исследование, что такое этот «я» — который ищет.

Соедините своё сознание с сознанием своего коренного учителя и выработайте мощную веру, чтобы реализовать ясный свет пути.

Уметь выполнить эту практику – и жизнь окажется прожитой не зря

youtu.be/7Za9ky6SjLk

Основная трудность в понимании истины состоит в том,
что мы пытаемся найти её в мире относительности, значит
в мире иллюзий. Мы как бы рассматриваем мираж в пустыне,
изучаем подробно эту картинку с деревьями и озером,
этот прекрасный оазис и забываем, что это иллюзия.

Все эти разговоры и писанина нужны только для того,
чтобы понять иллюзорность мира относительности, но это
очень трудно и мы топчемся в рамках психологии, подменяя
её термины на эзотерические.

Главный прорыв может наступить при поиске истины в мире
НЕ2, а это значит, что искатель доверился некоторым аксиомам
Мастеров таким как, например, нет свободы выбора и нет
делателя, т.к. нет отдельного «я», причём не с точки зрения
психологии, которая ищет ответы в мире относительности и
говорит, что это вызвано различными факторами такими, как
обусловленность каждого и ограничениями условий его жизни.
Ответ лежит за пределами двойственной логики в области
переживаний состояния единения. С точки зрения логики можно
лишь дать намёк или указатель.
Мысли транслирует недоступный для «я» источник, мы называем
его всеобщим сознанием, причём по определённой программе для
каждого. Мысли не подчиняются иллюзорному «я», а создают вместе
с чувствами эту иллюзию.

Иллюзия прежде всего состоит в том, что «я» это программа
суженного до тела восприятия, когда «я» отделяется от других
таких же «я».
Это трудно принять, до этого надо полностью разочароваться в
поиске истины в родном и таком знакомом мире иллюзий, а это
значит поставить на карту само «я», которое должно
Читать дальше →

При самоисследовании накапливаются критические массы знаний, благодаря которым внезапно меняется состояние сознания.
На сей день сознание и ум соткали такое описание жизни человека, отдавая себе полный отчёт в том, что это ещё одна иллюзорная картинка, появившееся в зеркале Свидетеля.

В иллюзорном мире чувство страха и опасения за своё благополучие, как и всё остальное, трактуется каждым в соответствии с его ограниченным восприятием и пониманием происходящего.

Проснувшись утром, чтобы потом продолжить сон наяву, человек открывает глаза, прислушивается, перебирает мысли прошлого дня, пытается заглянуть в будущие, вспоминает себя и т.п.

Он подходит к зеркалу, видит своё отражение, ухаживает за своим телом и т. п.
В этот момент он рождает свой мир иллюзий, в котором и проживает в течение дня.
Свой мир иллюзий он смутно чувствует.
В течение дня ему приходится играть много ролей.

Его образ собственного «я» конечно же, отличается от его настоящего «я». И он с этим соглашается.
И ещё, но этого он, возможно, не знает, его органы чувств зрения, слуха и так далее и стиль, способ мышления весьма своеобразны.
Они существенно зависят от их развития, его здоровья, прошлого опыта.

С годами «линза» его восприятия становится не прозрачной.
Поэтому жизнь он воспринимает своеобразно, то есть иллюзорно, самообманно.

Между ним и подлинным миром, Реальностью выстраивается преграда в виде фантазий, воображаемых картинок, предрассудков.

Надо сказать, что он достаточно плотно запирает себя в своём мире иллюзий.
Запирает себя своим непониманием и отсутствием необходимой осознанности.

Находясь в этом состоянии сознания, он весьма агрессивен, особенно, когда пытается заставит других жить, как он живёт и понимать жизнь, как он понимает.
Вот и получается безотрадная картина разобщённости и замкнутости людей в своих иллюзорных мирках.

Но обязательно наступает такой момент, когда у него проявляется жажда к подлинной, настоящей жизни с необходимой близостью
Читать дальше →

Светиться собственным светом редко способен я.
То ли дело с друзьями на Леты крутом берегу под деревом Бодхи,
За кувшином амброзии дни коротать…
Уж там то мы засияем,
Как солнца.