1. Держи меч!
Самурай всегда готов к схватке в любое время. Самурай берется за меч, когда видит несвободу или унижение духа.
Того, кто тоже держит меч, самурай может посчитать воином. Если самурай кого-то считает воином, он может вызвать его на поединок в любой момент.
Самурай бьется не только с воинами. Если кто-то чинит зло и его нельзя остановить по закону, самурай говорит ему «Держи меч!» Независимо от его решения, он может быть уничтожен самураем.
2. Бросай вызов! Самурай бросает вызов любому, кто творит духовное унижение или закрепощение духа.
Джняна-йога («йога знания») — один из четырех основных видов йоги в философии индуизма. Вид йоги, который ведёт человека к истине посредством изменения его знаний, относящихся к самому себе и окружающему миру. Это йога людей интеллектуального пути. Она освобождает человеческий ум от оков иллюзорной концепции мира, направляет его к истинному знанию.
Освобождение (мокша), согласно Адвайта-Веданте, достигается только благодаря знанию (джняна), поскольку причиной сансары является не что иное, как заблуждение, неведение (авидья), а неведение может быть уничтожено только познанием
До тех пор, пока не распознается игра ума, не придёт осознание иллюзорности игрока, совершающего какие-то действия, думающего, работающего над собой, прилагающего усилия, что-то понимающего, создающего представления и т. д.
Само понимание является результатом поиска объяснений блуждающего во времени и пространстве обусловленного ума.
Всё просто происходит, и в этом нет ни случайного, ни не случайного. Понятие «случайность» создаётся обусловленным умом как объяснение, когда он не может установить выстраиваемую им из своих ограничений закономерность в происходящих в нём эффектах восприятия.
Традиционно пути к Богу пролегали через сердце (любовь, преданность, самоотверженное служение, отречение, почитание и обожание), или через разум (адвайта, то есть путь недвойственности). Каждый из путей может выглядеть более удобным на том или ином этапе, или их значение может чередоваться. В любом случае не стоит думать, что это личность, или «Я», или эго, идет по пути, или ищет, или станет просветленным. Намного проще осознавать, что не существует эго, или «Я»-идентичности, которые занимаются поисками, но есть безличностный аспект разума, который занимается изучением и поисками.
Самый практичный подход — позволить любви к Богу заменить собственную волю, которая управляет поисками. Можно отпустить желание исканий и осознать, что идея, будто существует что-то кроме Бога — необоснованное тщеславие. Это же тщеславие пытается присвоить авторство переживаний, мыслей и действий. Если поразмыслить, становится видно, что тело и разум — это результат бесчисленных обстоятельств, образованных Вселенной, и что человек является в лучшем случае наблюдателем их сочетания. Из безграничной любви к Богу рождается готовность отречься от всех мотивов, кроме полного служения Богу. Целью становится служение Богу, а не просветление. Стать идеальным каналом для Божественной любви — значит полностью отречься и избавиться от стремления к цели, свойственному духовному эго. Сама радость становится инициатором будущей духовной работы.
Путь долгий, что пришёл к концу, уж, благо, завершён…
С тем обратился к мудрецу,
ТОТ, кто к старцу долго шёл.
«Одну лишь истину узнать у мудреца, Что мучает вопросом без конца — Проделан путь, дабы найти ответ.
Хочу услышать я в твоём ответе — Чего же отвратительнее нет, На этом, нашем, не безгрешном, свете?»
Из уст само вдруг полилось невольно,
Уверено и… далеко не робко,
Едва услышал на вопрос паломник,
Нежданное от старца, кратко «Кто ты?»
— «Дорон Я… знаменитый счетовод!»
«Подумай, прежде, чем откроешь рот.
Дорон — «подарок» — говорит иврит!
Мне имя, ни о чём не говорит. И до профессии твоей мне дела нет,
Скажи лишь, кто ТЫ, будет и ответ!»
Задумался, однако, счетовод: «Мне не понять, пожалуй, мудрецов.
И почему разносит слух о них народ?!»
Воскликнул: «Человек......, в конце концов!»
«На слух, биологический твой вид, Всё также, ни о чём не говорит!»
«Хотя и не был дан прямой ответ
, Но понял я секрет в ответе! Что отвратительнее нет, На этом, не безгрешном свете,
Когда не знаешь, кто ТЫ ЕСТЬ? А мудрецу — Хвала и Честь!»
(притча)
Sakshe
artem77
Amitola
Anna2013
dobrov-1
Anton_0
oleg1956