… итак,
на чем мы остановились!?

.

Не смотрите ни на что свысока, и ни перед чем не cклоняйтесь. Тогда вы увидите мироздание таким, как оно есть».

Завтра День Рождение Аллы Борисовны Пугачевой!
Любимой певице моего босоногого детства!
Быть всем!

писал стихи
о жизни думал
стихи кончаются как счёт завещанный богатым предком
жизнь остаётся как всегда — алмазное стекло иль бездна
в которую не заглянуть
а тут и старость за углом
стоит с клюкой наизготовку
от смеха можно умереть
но всё никак не получается:
то — то, да сё, и всё всерьёз
и слёзы горло перехватывают
и некому сказать — люблю
и всех давно уже простил
и хочется уснуть на веки что б не будили никогда
и если жизнь всего лишь сон — то сновидение милей
родным сказал — меня здесь нет
но самому себе забыл
об этом сообщить и вновь
всё просыпаюсь
просыпаюсь
песочные часы — песок
однажды кончится — шуршит
и тихо сыплется
но кто
мне скажет
сколько там осталось…

Спросим: «что такое «Я»?»
У Ивана Бугая.
Нам Иван ответит круто:
«Знаю «нетто» я и «брутто»,
Знаю слово «какаду»,
Был когда-то я в аду,
Был когда-то на Памире,
Жил однажды в этом мире,
Жил однажды в мире том,
А про «Я» скажу потом.

Как я себя узнаю рано утром
С катушек от напруги не слетя
Чей это взгляд упершийся в подушку
Кто это — я или не я?

Как разрешить задачу не простую
Как опознать себя и не себя
Мне это Экзи точно растолкует
Который тоже — я или не я?

Знакомо всё и пол и занавески
Помятое лицо, помятый плед
Кто ты такой спрошу его я резко
У отраженья получу ль ответ?

Шарада мне поверьте не простая
Узнать себя не фунт изюма вам
Кто пил вчера стаканами глотая
Кто трогал нагло незнакомых дам?

Увы и ах, без слов, лишь междометья
Как мне опять себя не обмануть
Я не шучу, ищу ответ, заметьте
Попробовать еще разок уснуть?

Но кто уснет, я, иль проклятый Экзи
Кто сон увидит — он или не он
Кого разбудит телефон в передней
Ответь мне я, кто слышать будет звон?

Достал из тумбочки початую бутылку
Запаслив я, чего греха таить
Но вот опять вопрос — я или Экзи
С утра пораньше начинает пить?

Глоток, еще, и горло обжигая
В нутро пошло, мое иль не моё,
Слегка балдею, снова засыпаю
Закутавшись в постельное бельё.

После того, как компания теряет многих своих членов, и из неё убегают те, кто постоянно шатался и норовил всё время вывалиться из рядов, оставшимся следует жестоко сплотиться!
Вжаться в друг друга, вцепиться, подобно джунгарским хомякам, выпавшим из стеклянной банки под сквозняк из форточки, стать монолитной глыбой единого смысла и действия!
Каждая сангха переживала трудные времена!
Садхаки приходят, садхаки уходят — патриарх и сангха остаётся!
И пусть подозревают нас в том, что мы увеличили своё количество, размножив мантии и фейсы на вешалках ников и гвоздиках юзерпиков! Ибо самое главное, товарищи, не количество, а качество!
И даже если, в результате страшных потрясений и битв, останется один адвайтист, он должен быть АДВАЙТИСТОМ!
А это значит, что утробный смех над ситуацией и над самими собой, должны постоянно потрясать наши существа!
Какое вы дао тут ищите, кроме того дао, которое повсюду?
Или вы думаете, что дао можно прочитать? Или вы считаете, что узнав в чём, чем и куда испражнялся патриарх, вы познаете историю дзен? Или вы думаете, что сможете не думать и не чувствовать, прочитав псалм, сутру или чей-то пост?
Понимание Адвайты приходит только через самого человека, не обременённого никаким постижением досужих фактов, а также от общения с людьми, не потерявшими крышу и не бегающими по полям, подобно стае безумных кузнечиков!
А потому, мы должны сплотиться!
Стать одним телом и одной головой!
Сегодня Адвайта в опасности!
На нас смотрят друзья с надеждой и одобрением!
На нас смотрят враги, поборники Двайты, со злым прищуром и ненавистью!
Свободную духовную площадь нашего сознания хотят оформить планидой жесткой стилистической конструкции и отформатировать в несуществующую двойственность
Враги пробираются к нам узкими тропами, с пустым рюкзаком, ибо всё что было сожрали по дороге!
Они приходят и говорят, что они наши друзья!
Какие они нам друзья, если у них нет хлеба? Они сами умирают с голода и приходят отнимать у нас последние крохи,
Читать дальше →

Прривет от виртуального я.
Вот взял какой то нехороший товарищ и взломал мою страницу в контакте. Сначала Прривет всем разослал. Так и висят у всех эти прриветы, хотел я удалить, так удалить можно только все общение тогда. А еще товарищ нехорошенский денег у многих попросил. А хорошие товарищи некоторые даже говорили ему, что с денюжками сейчас и правда проблемно, а кто -то уж чуть на карту не отправил на деревню дедушки. Ну предупредил кого смог. А сейчас много народу отвечает на прриветы того я виртуального. И что подумают обо мне люди с таким моим прриветом?

Одна группа, наиболее ласковая и сострадательная, выражает желание исключительно римминга!
Только римминг. Бессмысленный и всепроникающий. Ласкающий все закоулки трепещущей души. Побуждающий к плодотворной духовной эрекции с мультиоргазмирующим постом счастья и всепрощения.
Призывы осуществлять римминг повсюду и кому угодно висят в воздухе «саттвических бодхисаттвических пространств». В качестве ароматических средств рекомендуются использовать древние памятники философской мысли, толкования сновидений, поэзию Пушкина и Бродского (но часто и свою) и ещё много всего эзотерического, что впитывается, увлажняет и расширяет.
«Уйдите отсюда с вашими жуткими орудиями извлечения боли (деформации личности Лича) и с вашими варварскими методами получения самоудовлетворения через боль ближнего своего!» — кричат гламурные последователи теории сладкого римминга.

Другая группа, самая варварская и возбуждённая всеми пороками известными психиатрии, а также ярко реагирующая на сезонные изменения давления, настаивает и продвигает в жизнь теорию беспощадного фистинга! Разрывающий фистинг! Беспощадный и неизбирательный, куда и в кого попадёт!
С разбегу, с размаху, даже ногой! Без всяких облегчающих проникновение приспособлений. Чтоб выносило ум… нет, разум вон. Долой состояние оргазма. Да здравствует постоянный катарсис и разрушение теологической плоти. Жертва должна быть пронзённой до макушки и разорвана надвое, как плюшевый заяц в руках фетишиста-насильника. Боль — это сила! Боль делает либо мёртвым, либо послушным. Жестокость оправдывает боль.
«Сейчас… сейчас прольётся чья-то кровь! Мы выходим на охоту и пользуемся первым попавшимся навстречу отверстием. Рвём и мечем. И все вокруг восхищаются актом или возмущаются. Равнодушных нет. Внимание привлечено. Страшный момент крайнего эксгибиционизма духовного акта рождения новой жертвы в муках боли и корчаний. Бей всех — чтобы остальные уважали и боялись, а в промежутках называй себя гением и просветлённым — чтобы давали все» -
Читать дальше →