www.youtube.com/watch?v=wkAPMWRPn14&app=desktop

www.youtube.com/watch?v=1RBFJw-o4wU&app=desktop

Уж не ведаю как Самость проявляется в чистоте, но вкус её проявляется, то эта Самость у меня похоже наивна до безобразия). Вот есть некое чувство можно сказать выживания в социуме — ну там планы по зарабатыванию денег для питания тела и пребывание в мире не с протянутой рукой, а хотя бы с набором ) необходимого для комфортной жизни. Не богатой, а именно комфортной. Так вот знает об этом Самость? У меня она и правда наивна). Если ощущается её вкус, то дел настоящих нормально сложно сделать. Получается она (Самость) хлопает как бы глазками наивными при решении каких то задач во взаимодействии условно сказать бизнес дел, а тут на передовой во мне, некто деловой, но по факту на фоне вкуса самости. Вот тут то этого делового и разводят как лоха, от него и след сразу простыл. А потом уже и правду глазками только хлопаешь и остается только любить эту Самость свою наивную. И что это разве кто то виноват, что подлянку учинил? А Самость опять только глазками хлопает и рученьки разводит — надо же, что это творится то на белом свете то… Наивная, что возьмешь.

Рассмотренные философские направления не дают простых ответов на вопросы познания и самопознания, однако они предлагают оригинальные точки зрения на сущность субъекта и его отношения с Другим.

Согласно структурализму, поиск определения понятию Я бессмыслен, потому что Я это — точка пересечения структур, а не свободно мыслящая индивидуальность. Самопознание и познание окружающего мира могут ограничиваться выявлением глубоко рациональных структур, которые присущи человеку как части природы. Человеку необходимо осознать, что его действия детерминированы эволюционным процессом. Как только человек перестанет противопоставлять себя природе, перестанет искать некое собственное и уникальное Я, тогда он придет к состоянию гармонии внутри себя и гармонии с природой. Однако, если следовать этой логике, получается, что субъект не обладает волей и не способен на целеполагание и активную деятельность. Сомнительный вывод. Ведь Другие в этом контексте являются такими же элементами системы, как и Я. Роль Другого — зафиксировать существование Я, помочь ему адаптироваться к нормам и найти свое место в системе социального порядка.

С точки зрения экзистенциализма, мир — это чистый хаос, структуры теряют свой смысл при обнаружении элементов, которые не вписываются в систему. Например, иррациональное поведение человека, его эмоции, способность к целеполаганию, изменение действий в соответствии со своими планами — все это не сможет уложиться ни в одну систему, или же она должна быть настолько сложно организованной, что не вмещается в сознание человека. Наше Я не может быть постоянно тождественно самому себе, оно изменяется в каждый момент времени, совершая выбор. Я свободно, активно, непостоянно и деятельно. Единственный, кто может остановить активность Я и ограничить его свободу, — это Другой.

Таким образом, и структурализм, и экзистенциализм рассматривают Другого как нечто, отличное от нашего Я, которое, с одной стороны, помогает определить границы Я, обособить его,
Читать дальше →

Когда ни — будь, закончатся все сны
Что называют колесом сансары
Кто в них рождался, становился старым
Страдал в цепях обиды и вины?

Был императором монахом и рабом
Копил благую карму для рождений
И умирал, страдая от сомнений
Забыв, что эта жизнь была лишь сном.

Что если сон закончится нежданно
И созданный им мир исчезнет вмиг
То кто услышит душ единый крик
Напишет строчки Торы иль Корана.

И я, что не рождался, вновь и вновь
Бреду от сна до сна, их жизнями считая
И вновь рождаюсь там, где умираю
И в этом есть Создателя любовь.

Так возлюбил Господь свой сон — творенье
Что с радость проходит жизней путь
И кто его разбудит криком «Будь»!
Когда он свет, а мы вокруг лишь тени.

Вначале всё пронзительно понятно
Бог смотрит детским взглядом на себя
Но умножая скорби многократно
Возникнет «Я»

Не просто буква, средоточье веры
В творящего реальность игрока
В нём есть и нет, сплелись в фантом химеры
На долгие века.

Не расплести, не разрубить сплетенья
Проходит нож сквозь пустоту меня
И не исчезну я как в полдень тени
И не сгорю от своего огня.

Пока веселье Богу не наскучит
Не отведёт он взгляд свой от меня
Но всё проходит как по небу тучи
Пройдёт и «Я».

А что останется? Всё то — же что и было
Обманчивость движения – покой
Так празднует божественная сила
Игру собой.

Представим Мир, в котором правит тьма

И свет лишь изредка туда заходит.

Два друга, что привыкли жить во тьме

Между собой затеяли беседу.

Один был слеп, другой же мог быть зряч

Когда бы свет здесь чаще появлялся.

И всё же тьма ему живой казалась

Оттенками от блёклой до густой

Она дышала обещаньем света.

Он даже свет мгновение видал

Пока глаза от боли не закрылись.

Второй же жил, вовек не видя света

И потому не ведал и о тьме,

Но к просветленью яростно стремился,

Чтоб видеть свет не закрывая глаз.

Один твердил, «ты видишь, иль не видишь

Есть свет всегда, пусть мы живём во тьме.

И этот свет играет вечно с тьмою

И создаёт оттенки этой тьмы.

О если бы ты видел, как волшебно

Они текут меняясь каждый миг"!

Второй твердил, « зачем мне эта тьма.

Я свет хочу увидеть непрерывный

О нём читал я тексты мудрецов.

Увидев свет, я вечно буду счастлив».

А первый отвечал, «тот свет недолог

Пусть даже ты прозреешь, раз в сто лет

В наш мир его лучи приходят, на краткий срок,

А после правит тьма.

Открой глаза и наслаждайся тьмою

Её игрой и обещаньем света.

И знанием что свет создал наш Мир

И этот Мир исчезнет вспышкой света

И мы что были сотканы из тьмы

Исчезнем.

В этом просветленье. Живя во тьме

Узнать, во всём есть свет».

Но как слепцу узнать, что свет предвечен

Когда он тьму не может разглядеть.

Поверить другу в том, что пользы нет

Что жизнь во тьме равна слепым и зрячим

А если свет увидишь краткий миг

То никогда забыть его не сможешь

И не поняв, что свет живёт во всём

Умножишь ты ни счастье, а страданье.

Слепой и зрячий не поймут друг друга

Но спор их продолжение игры

Ведь свет не знает ничего о свете

И потому не знает и о тьме.

А те, кто знают, будут вечно спорить

И разделять себя на свет и тьму

Их, создавая умными словами.

И будь в игре ты зрячим иль слепым

Ответ придет, когда игра исчезнет

Но вместе с ней исчезнет и
Читать дальше →

Весь проявленный мир состоит из трёх аспектов.
Это обьект, субьект и осознание. Для любого феномена-обьекта должен быть субьект, иначе невозможно будет его выделить/осознать. Ну и осознание которое обладает способностью осознавать и самоосознавать.
Самое сложное во всей этой троице это осознать «абсолютный» субьект(Самость).
И именно из этой нераспознанной САМости рождается эго.

Тема с одной стороны проста, с другой очень сложна, поскольку субьект(Самость) невозможно познать, потому что это будет уже попытка обьективировать её. Её можно лишь осознавать.