Уже совсем близко грохочут праздничные бомбы и снаряды!)
Читать дальше →

Родится человеком — это уже болезнь,
Ведущая, как известно, к смерти.
Это не философия экзистенциональных бездн.
И не путь к выходу из круговерти.
Анамнез болезни известен всем,
От ремиссии к обострению.
И здесь не поможет доказанность теорем,
О том, что жизнь развлечение.
Утро мудрее, а ночь пьяна.
Боль сменяется облегчением.
И все уходит в кувшин без дна.
И листьями по течению.
Что остается?- просто жить!
Радоваться передышкам.
Когда больно зубы сцепить.
Бог не пошлет излишне.
Когда праздник поет в душе,
Надо забыть о боли.
И не сбрасывать на вираже,
Даже оставшись голью.
Каждый ношу несет свою.
Нет места здесь справедливости.
Кто в аду живет, кто в раю,
Кто вознесен по милости.
А для кого жизнь цепочка мук,
С короткими интервалами.
На дне ада услышишь стук
И черти заплачут жалобно.
В каждой морзянке пауз не счесть.
Между минут вселенная.
Вот такая благая весть,
Очень обыкновенная.

Когда меня отправили
Читать дальше →

Ученик.: А это жгучее, страстное желание покинуть тюрьму, делать практику, не является ли просто еще большим желанием, еще большей тюрьмой? Как это побуждение отличается от всех других желаний?

Трактунг Ринпоче: Ну, мне хотелось бы ответить на ваш вопрос двумя способами. Великий буддийский философ Чандракирти говорил, что в каждом высказывании одновременно присутствует то, что было сказано, и намерение. Первое может быть одним, а второе — другим. В случае этого вопроса, фактические слова и намерение не соответствуют.
Читать дальше →

Мысли о том, чего нет съедают огромное количество энергии.
И в этот колодец можно инвестировать бесконечно!
Мысли о том, что есть — тоже!
Так что же делать?!
Следующее!:)

Всё, наблюдаемое в мире, лишено усилий и активности, ибо всё сущее в мире подобно сну или чудесно возникшим образам. Этого не понимают философы и невежды. Но те, кто видит сущее именно таким, видит его истинно. Те же, кто воспринимает его иначе, вовлечены в различения и, будучи зависимы от них, привязаны к двойственности. Восприятие мира с позиции различения подобно изучению собственного отражения в зеркале, или собственной тени, или луны, отражённой в воде, или эха, услышанного в долине. Люди, опутанные тенями собственного различения, привязываются к той или иной вещи и, [оказываясь] не в состоянии избавиться от двойственности, продолжают беспрестанное различение и потому никогда не достигают успокоения.

Когда озираешь ты мир взором своего совершенного знания и сострадания, он должен тебе представать подобным сну, о коем нельзя сказать зыбок ли он, постоянен ли, ибо слова «бытие» и «не-бытие» неприменимы к нему.
Когда озираешь ты сущее взором своего совершенного знания и сострадания, оно должно тебе представать подобным видéниям вне пределов ума человечьего, ибо [слова] «существо» и «не-существо» неприменимы к нему.
Совершенным знанием своим и состраданием, вне границ и пределов, ты постигаешь бессамостность всех вещей и существ и пребываешь свободным и чистым от омрачений страстями, учёностью и себялюбием.
Ты не исчезаешь в Нирване, как и Нирване не раствориться в тебе, ибо она превосходит всякую двойственность познающего и познаваемого, бытия и не-бытия.
Те, кто узрел тебя так, невозмутимо и вне представлений, освободятся от всех привязанностей, очистятся от всех загрязнений, как в этом мире, так и за его пределами.
В этом мире, чья сущность подобна сну, есть место хвале и хуле, но в Предельной Реальности Дхармакаи, неизмеримо превосходящей чувства и различающий ум, что там восхвалять?

– Махамати, поскольку невежды и простаки, не ведающие, что мир является лишь чем-то самим умом воображаемым, цепляются за множественность внешних объектов,
Читать дальше →

Читать дальше →

Из дерьма конечно тоже можно выложить иероглиф — коан на броне твоего танка…
Но человеческий ум так устроен…
Что в иероглифе из дерьма видит только дерьмо.

— Андрюша иди спать.
— Нет.
— почему?
— я вчера лёг спать.
— и что?
— сегодня проснулся :)