Таковость — это все причины и следствия. Соотношение между кармой и таковостью, как между песчинкой и пустыней, каплей и океаном, кварком и вселенной.
Все законы во всех проявлениях — это таковость. Закон причин и следствий очень сложно увидеть, распознать. Но и его нет вне восприятия звеньев.

Таковость, как абсолютная истина, крайне сложна для понимания. Говорят — непостижима. Она одновременно пуста и всеобъемлюща.

Поэтому сказать про нее «есть» — значит забыть, что «есть» это обратная сторона «нет». Таковость за пределами есть/нет. Все есть и нет присутствуют в таковости.

vk.com/audios89935625?performer=1&q=%D0%93%D0%A3%D0%A0%D0%A3%20%D0%A0%D0%98%D0%9D%D0%9F%D0%9E%D0%A7%D0%95%20%28%D0%9F%D0%90%D0%94%D0%9C%D0%90%D0%A1%D0%90%D0%9C%D0%91%D0%A5%D0%90%D0%92%D0%90%29

А это сам текст spiritual.ru/lib/padma_rig.html

Всем привет! Хотелось бы поделиться насущным.У меня уже реально тотальная усталость от попыток контролировать свои чувства и эмоции.Почему я должен нести ответственность за то, что чувствуется? Не понимаю.Чем же я виноват, что у меня те чувства, которые есть? Почему я не позволяю себе их переживать спокойно,-потому что меня всегда осуждали за слабости и в моей семье никогда не было доверия друг к другу.Мне просто страшно позволить быть своим чувствам, страшно что осудят.Страшно, что я буду не на высоте, слабый, никчёмный.И наверное, меня перестанут любить...)Вот как-то так.Спасибо!

Вся Авторская система мышления существует только потому что неосознанно ее несуществование.

Хочу поделиться интереснейшим происшествием, которое произошло со мной совсем недавно.
Уже год как я купил себе удобное дзафу, расчистил место в комнате и каждый день по 30 — 90 минут сижу уставившись перед собой, стараясь ни на чём не концентрироваться. Я не намерен вступать в полемику о смысле или бессмысленности дзадзэн, так что не начинайте.
Тем более, гораздо интереснее другое.

Когда я только начинал сидеть в новом месте, меня часто отвлекала лампочка на блоке питания, которая виднелась на самом-самом краешке бокового зрения. Но я не сосредотачивал на ней внимания и через пару недель она совсем перестала меня беспокоить.
Прошёл год. Изо дня в день я исправно сидел смотря в стену, и вот что-то сподвигло меня выключить блок питания.
Я спокойно сел и не заметил никакой разницы. Потому что на периферии моего зрения продолжала гореть эта самая лампочка. Я подумал, что всё-таки не выключил блок питания и повернул голову чтобы удостовериться. Нет, под столом кромешная тьма, ничего не горит. Я опять вернулся к созерцанию, и опять на краю моего восприятия начала гореть красная лампочка. Я вновь повернулся. Темно. Опять смотрю перед собой. Горит лампочка.
Я видел это непосредственно, как сейчас вижу монитор и пальцы набирающие это сообщение. Видел то, чего нет.
Ещё много дней я поражался этому удивительному явлению. Видимость несуществующего.

Казалось бы ничего особенного, мало ли что там показаться может. А с другой стороны онтологический слом. Где доказательство, что видимые мною сейчас пальцы и монитор существуют? Ну и что, что они воспринимаются органами чувств непосредственно?

Вера кому-то и во что-то — подводит. Умозаключения и идеи — тоже. Но с этим понимаем можно жить. Вот что делать когда тебя подводят твои глаза, уши и язык?

Оттолкнуться даже ни от чего нельзя. Ничто не
Читать дальше →

Неизвестный художник, полотно:
«Ищущие на семинаре избавляются от эго воображаемых рогов»

:)

Может ли существовать доказательство Истины? Махарадж иногда задает этот вопрос, как будто самому себе. Можно ли постичь Истину интеллектуально?

Кроме развитого интеллекта, говорит Махарадж, ищущий должен обладать верой, которая дала бы ему возможность постичь фундаментальные основы Истины. И вера эта должна быть такой, чтобы позволяла принять слова гуру как Истину самого Бога. Вера – это первый шаг, и пока первый шаг не сделан, дальнейшее продвижение вперед невозможно.

Есть люди с простым складом ума, которые, хотя и не обладают высоким интеллектом, имеют непоколебимую веру. Махарадж дает им мантру и просит повторять ее и выполнять медитацию, пока психика не будет в достаточной степени очищена для получения знания.

С интеллектуалами Махараджу приходится обращаться по-другому. Интеллектуал понимает то, что проповедуют различные религии, понимает предписываемые ими этические и моральные кодексы, а также метафизические концепции, которые они излагают, но он остается непросветленным. На самом деле он ищет Истину, тот постоянный фактор, который не подвержен никаким изменениям. И более того, ему нужно доказательство, но он не может сказать, какое именно доказательство удовлетворило бы его. Доказательство как таковое было бы чем-то, что подвержено влиянию пространства и времени, и интеллектуал достаточно умен, чтобы понимать это. Истина, для того чтобы быть Истиной, должна быть вне времени и пространства. Махарадж говорит, что любой интеллектуально развитый человек должен признать, что «я есть», ощущение сознательного присутствия, «бытия», является единственной Истиной, о которой знает каждое живое существо, и это единственное доступное нам «доказательство». И все же просто существование нельзя приравнять к Истине по той причине, что само существование не находится вне времени и пространства, подобно Реальности.

В своих беседах Махарадж в избытке проливает свет на эту тупиковую проблему. Слепой может сказать: «Докажите мне, что цвета существуют, только тогда
Читать дальше →

Мы говорим о начале всего. Все это началось с детства. Сейчас детство также является концепцией, идеей. Итак, если вы поймете это, вы мгновенно выйдете за пределы всех концепций. Именно поэтому необходимо понять детство.
Какова функция детства? Его функцией является то, что вы знаете, что существуете. Это все, что оно сделало. Прежде него у вас не было переживания сознания «я». Мое утверждение, и утверждение моего гуру: детство – обман, оно мнимо. Само знание «я есть» – обман. Когда появляется существование, любовь к нему представляет собой результат изначальной иллюзии, майи. Как только вы узнаете, что существуете, вы чувствуете, что будете пребывать вовеки. Вы постоянно хотите быть, существовать, выживать. И, таким образом, начинается борьба. И все из за этой майи.
Нисаргадатта Махарадж
«Абсолютное лекарство»

Во время осознания отдельности в детстве (приблизительно в возрасте 5 12 месяцев) происходит следующее:
1) Я ЕСТЬ начинает кристаллизовываться;
2) формируется ложная сущность/ложное «я»;
3) Пустота, предшествующая Я ЕСТЬ, обвиняется в отделении младенца от матери;
4) ребенок теряет отождествленность с Той Пустотой и отождествляет себя с телом умом.

Функция детства – формирование Я ЕСТЬ.
Нисаргадатта Махарадж

Как только в детстве случается осознание отдельности, и Я ЕСТЬ начинает формироваться, кристаллизоваться, отождествление с телом и его выживание становятся единственными его (Я ЕСТЬ) целями. Это – любовь к существованию, стремление выжить. Когда это происходит, тело соединяется с Я ЕСТЬ и ложным «я» – ложной личностью, и выживание тела становится неразрывно связанным с Я ЕСТЬ. Это необходимо понять во всей полноте, иначе отождествленность с телом и его шаблонными воспроизведениями – корень которых суть Я ЕСТЬ – будет по прежнему оставаться.

Что такое детство? В чем его принцип? Рассмотрите это. Когда Кришна родился, у него было это ощущение «Я Есть», и это же относится к вам… Когда вы узнали, что вы есть? Если вы будете полагаться
Читать дальше →

Если есть выбор, то выберите себе сразу счастье.
И всё готово!