Прямой эфир

Бедняга, ему, наверное, не разрешали ирокез)))

вы же понимаете, что это из сутты, т.е. это слова Будды =)

Никто же не принуждает)

Ага, кольца в ноздри, ирокез и так далее. А что они в постели вытворяют… брр, ужас. Демонов на них не хватает. Все срочно прекратить!!!

Будучи молодыми, существа опьянены своей молодостью. А когда они опьянены своей молодостью, они пускаются в неблагое поведение телом, речью, и умом.

Но когда человек часто размышляет над этой темой, то опьянение молодостью либо полностью отбрасывается, либо уменьшается.

Никто не осудит тебя лучше и качественнее тебя самого…

И ты сам это отлично знаешь. Привет)

Ну, факты то очевидные. А часто размышлять — зачем?

Кстати, напомнила одно Учение, где тоже по любому поводу все расписано.

Наверное, в этом есть смысл…

Мне кажется, у Вас по любому поводу есть некая сутра)))

Недвойственность вообще не понимаема, если есть понимающий, то уже двойственность.Недвойственность можно только осознать интуитивно(вневременно) и после осознавания пережить на опыте.Это не так, что сначало получаешь опыт не2, а потом приходит понимание.Наоборот сначало понимание/осознание не2, а потом переживание не 2 на опыте.Детей долго приучают считать себя личностями, считать себя отдельными от мира.Обособленность (эго) несколько лет прививается ребёнку.В вначале ребёнок себя от мира не отделяет.Если его попросить спрятаться, то он просто закроет глаза… для него не видно мира-значит не видно меня.И называть себя «Я» тоже не сразу дети начинают, они о себе в третьем лице говорят: Оленька кушать хочет.Вот когда ребёнок впервые произносит «я»-этот момент знаменует становление чувства обособленности-«ЭГО».

Вам Калама-Сутта когда-нибудь встречалась?

Там как раз о сомнениях и вере, как доверии.

По Ренцу, недвойственность-просто очередная концепция в уме.

Недвойственность, когда субъект и воспринимаемый объект не являются двумя, где объекты являются аспектами субъекта.

Само понятие однородности не предполагает наличие чего то, что можно назвать двойственным либо недвойственным.Поэтому недвойственность к проявленному относится, когда есть различимости, принимаемые за самосущие.

Двойственность возникает, когда появляется «я» и «не я».

Таки добавлю сюда версию от Ренца. Ну, недвойственности не убудет ))

могу только повторить — успехов вам :)

А в чём по вашему суть страдания?

На простом
2 Благородная истина о причине страдания — желание, цепляние из-за неведения и есть страдание.

Страдание: Рождение, старость, болезни, смерть, горе, печаль, боль, беспокойство и отчаяние – это страдание. Невозможность получить желаемое – тоже страдание. Возникновение жажды – это непосредственная причина возникновения страданий. Прекращение жажды – непосредственная причина прекращения страданий. Невежество – главный корень возникновения страдания, и уничтожение невежества – это искоренение источника страданий. Путь, который ведёт к прекращению страданий – это Благородный Восьмеричный Путь. Этот аспект правильных воззрений объясняется в рамках Четырёх Благородных Истин.

это касается любых воззрений и пути