4. Для того чтобы путы судьбы и их следствия
были окончательно развязаны,
А также для освобождения от круговорота
рождения и смерти,
Этот путь гораздо легче других,
Поэтому сохраняйте спокойствие
и храните внутреннюю Тишину —
В речи, в мыслях, в движеньях.
Тогда Лучезарный А т м а н откроется внутри.
Это — Высочайший Опыт.
Страх исчезнет.
Это — беспредельное море
Совершенного Блаженства!
Чтобы не нести, для начала от оков, орачений избавляются — как вы будете знать, что они пресечены у вас и не возникают вновь, если не понимаете что к чему?
А если понимаю что к чему без терминов? И не вижу никаких оков и омрачений что тогда? Всё равно мне нужно приползти к вашему порогу где вы ещё взвесите сюда мне или обратно. Понимаете в чём тут соль. Ваша так сказать религия рассчитана на неокрепшие умы, которым нелегко даётся земной путь. В Непале и Шри-Ланке такого пруд-пруди. А где есть запрос на учение там всегда появится учитель. Почему ваше учение такое сложное? Ответ очевиден. Чтобы запутать мозги и привязать к себе на 10 жизней вперёд. Вашим канонам нет конца, и все они могут быть опровергнуты. Почему мне нравятся продвинутые учения о которых я писала. Они мне нужны были не для того чтобы носится с ними как тот дурень со-ступою, а чтобы понять суть всего того о чём они говорят. Я интересовалась многими направлениями, и почти везде я чувствовала фальшь и наигранность. И только 3 этих учения меня впечатлили. Адвайта, а точнее мыслитель Щанкара который озвучил постулат о тождественности Атмана и Брахмана. Смотрите как просто, это же лежит на поверхности. Дзен буддизм, который вышел из махайны. Мне нравится их немногословность, это очень честно, потому как говорить не о чем знающим людям. Тоже самое дзогчен. Мне нравится их подход. Чтобы не происходило или происходило нет ни в чём недостатка всё уже совершенно и исполнено. Когда твёрдо это знаешь просто как-бы становишься «этим», но и это становление «этим» всего лишь очередная волна в океане. Кому нужны регалии и заслуги, кто носитель кармы, кто идёт по пути, кто рождается и умирает, кто, кто, кто? Если вы когда ни будь найдёте и сможете вычленить его из той общей картины мира, которую переживаете ежесекундно то флаг вам в руки. И вперёд покорят вершины глубин вашего ума.
вот, например, такое… и на этом пожалуй хватит тут уже флудить в авайте...))) -
… Ангуттара Никая
Тхана сутта
5.57. Темы
Благословенный сказал:
«Монахи, есть эти пять тем, над которыми должны часто размышлять женщина или мужчина, домохозяин или монах, ушедший в бездомную жизнь.
Какие пять?
Женщина или мужчина, домохозяин или монах, ушедший в бездомную жизнь, должен часто размышлять так:
1 «Я подвержен старости. Я не освобождён от старости»…
2 «Я подвержен болезням. Я не освобождён от болезней»…
3 «Я подвержен смерти. Я не освобождён от смерти»…
4 «Я буду отлучён и отделён от всякого и от всего, что мне дорого и мило»…
5 «Я владелец своей каммы, наследник своей каммы. Камма—моё происхождение, камма—моя родня, камма—моё прибежище. Я буду наследником любой каммы, которую я совершу — хорошую или же плохую».
И ради какой пользы женщина или мужчина, домохозяин или монах, ушедший в бездомную жизнь, должен часто размышлять так: «Я подвержен старости. Я не освобождён от старости»?
Будучи молодыми, существа опьянены своей молодостью. А когда они опьянены своей молодостью, они пускаются в неблагое поведение телом, речью, и умом.
Но когда человек часто размышляет над этой темой, то опьянение молодостью либо полностью отбрасывается, либо уменьшается.
Ради этой пользы женщина или мужчина, домохозяин или монах, ушедший в бездомную жизнь, должен часто размышлять так: «Я подвержен старости. Я не освобождён от старости»…
Это значит, что он будет *рассуждать и рассматривать, как арий ария, т.е. со стороны своего опыта и пути и, если человек не в этом пути и в этих «плодах», то он не сможет этого сказать)
Это не обьект, поэтому на него пальцем не укажешь, двойное отрицание подсказка об отсутствии объекта, на которого можно указать пальцем, но при этом оно есть.
4. Для того чтобы путы судьбы и их следствия
были окончательно развязаны,
А также для освобождения от круговорота
рождения и смерти,
Этот путь гораздо легче других,
Поэтому сохраняйте спокойствие
и храните внутреннюю Тишину —
В речи, в мыслях, в движеньях.
Тогда Лучезарный А т м а н откроется внутри.
Это — Высочайший Опыт.
Страх исчезнет.
Это — беспредельное море
Совершенного Блаженства!
Познание А т м а н а (Атма-видья)
Из толковых словарей:
есть благое и не благое
то что надо взращивать и то что необходимо откинуть
… итд
… Ангуттара Никая
Тхана сутта
5.57. Темы
Благословенный сказал:
«Монахи, есть эти пять тем, над которыми должны часто размышлять женщина или мужчина, домохозяин или монах, ушедший в бездомную жизнь.
Какие пять?
Женщина или мужчина, домохозяин или монах, ушедший в бездомную жизнь, должен часто размышлять так:
1 «Я подвержен старости. Я не освобождён от старости»…
2 «Я подвержен болезням. Я не освобождён от болезней»…
3 «Я подвержен смерти. Я не освобождён от смерти»…
4 «Я буду отлучён и отделён от всякого и от всего, что мне дорого и мило»…
5 «Я владелец своей каммы, наследник своей каммы. Камма—моё происхождение, камма—моя родня, камма—моё прибежище. Я буду наследником любой каммы, которую я совершу — хорошую или же плохую».
И ради какой пользы женщина или мужчина, домохозяин или монах, ушедший в бездомную жизнь, должен часто размышлять так: «Я подвержен старости. Я не освобождён от старости»?
Будучи молодыми, существа опьянены своей молодостью. А когда они опьянены своей молодостью, они пускаются в неблагое поведение телом, речью, и умом.
Но когда человек часто размышляет над этой темой, то опьянение молодостью либо полностью отбрасывается, либо уменьшается.
Ради этой пользы женщина или мужчина, домохозяин или монах, ушедший в бездомную жизнь, должен часто размышлять так: «Я подвержен старости. Я не освобождён от старости»…
Понимаете))?
А возможно и философские течения.
А «я есть» это тот, кто это кино наблюдает.
Смотритель и участник одновременно.
Они, наверно, у каждого свои.