Я жду, когда Мастер пошлёт на..., а вы
для меня не авторитет.Вы дали ссылку, я
дал ссылку.Вы будете комментировать по
существу и я буду.
Счастья и удачи в Новом году!
Ты не прав, почитай посты Мастеров, там много о практике.
Вопрос в другом: ты считаешь свою практику единственно верной, только на основании того, что как-то по-своему понял Раману! просто у ФЭ свои фишки!
Заметь! ПОНЯЛ! У тебя не было прямой передачи от Махарши!
Ты просто интерпретируешь, хотя здравое зерно в твоих рассуждениях вполне присутствует!
Например, я не шел по пути Приятия (не мое это), я шел Отрицанием и Самоисследованием.
Как это происходит технически, я думаю ты в курсе нети-нети…
И «в конце» любого НЕТ это «нет» также отбрасывается! И уже нет ни субъекта, ни объекта как таковых, есть только ТО, ЧТО ЕСТЬ, что выглядит так и не иначе…
И в то же время, субъект и объект могут присутствовать и Осознаваться, как относительные (номинальные) фигуранты для возможности регистрации (в ней нет ничего ужасного или омраченного, просто без разделения, даже условного, регистрация была бы невозможна). Поверь, Марарши, Махарадж и иже с ними прекрасно могли отличить тебя от табуретки, они не вечно торчали в самадхи!
И со стороны, они функционировали как обычные люди!
Другой вопрос — как они переживали любое Проявление, не будучи отделенными от ТОГО, ЧТО ЕСТЬ Проявление!
Очень просто:
1) Есть лишь ТО, ЧТО ЕСТЬ, и «они» — есть это ТО, без каких-либо сомнений.
2) Нет никакого индивидуального Делателя, а есть условный процесс разделения, с игровыми границами для возможности регистрации/
3) Любой вопрос и есть ответ, который является пунктом 1.
Это так, сокращенно…
Ведь об этом и есть вся Адвайта. Мы видим сон Брахмана, а тоскуем по Атману, и это следствие глубокого невежества.
во этот тот, кто видит сон Брахмана и тоскует по Атману — есть фантазия, принятая за реальную существующую сущность. И вокруг этой фантазии создаётся вселенная, в которой фантазия, пытается осознать себя Брахманом.
у нас живой сайт, живая формация, у нас живые мастера и ученики, живое учение. Что вы тут священными трупами машите. Про себя пишите. Тогда вам здесь помогут. А то что вы верите этим полуистлевшим текстам, здесь никого не волнует. Есть проблема, пишете. Нету, идите на…
Блииин! Супер! :)) Мы хорошие, невежественные, страдаем… это так как есть… Так ли это?! :)) Это что, реально так и есть? Ну в смысле, это правда взаправдашняя?
Ой. Что-то меня вставило от твоих слов. :))
Спасибо тебе :) Аргументы были не очень интересны, была интересна ты и твоя разумность в моменте и то как ты создавала эти аргументы :) Ты замечательный собеседник, всегда тебе говорил :)
Насчет того, что все это только репетиция, а воззрения — это только технические практические методы. Помнишь я говорил — запомним это на будущее?
Тада! :advaitaworld.com/blog/free-away/29514.html#comment417406
вообще-то оно прилеплено кноминальному субъекту — мысли о не мысли или пространстве безмыслия или отсутствии объекта, к описанной в зании пустотности. А уже потом осознанность тоже приватизированна в виде моя осознанность, и еще присуствие тоже приватизируется как ЯЕСТь. Но это уже две функции первичные, такие как осознавать, знать, видеть, внимать и еще быть. Т… е первична приватизация пустотности. Вот там корень.
для меня не авторитет.Вы дали ссылку, я
дал ссылку.Вы будете комментировать по
существу и я буду.
Счастья и удачи в Новом году!
Вопрос в другом:
ты считаешь свою практику единственно верной, только на основании того, что как-то по-своему понял Раману! просто у ФЭ свои фишки!
Заметь! ПОНЯЛ! У тебя не было прямой передачи от Махарши!
Ты просто интерпретируешь, хотя здравое зерно в твоих рассуждениях вполне присутствует!
Например, я не шел по пути Приятия (не мое это), я шел Отрицанием и Самоисследованием.
Как это происходит технически, я думаю ты в курсе нети-нети…
И «в конце» любого НЕТ это «нет» также отбрасывается! И уже нет ни субъекта, ни объекта как таковых, есть только ТО, ЧТО ЕСТЬ, что выглядит так и не иначе…
И в то же время, субъект и объект могут присутствовать и Осознаваться, как относительные (номинальные) фигуранты для возможности регистрации (в ней нет ничего ужасного или омраченного, просто без разделения, даже условного, регистрация была бы невозможна). Поверь, Марарши, Махарадж и иже с ними прекрасно могли отличить тебя от табуретки, они не вечно торчали в самадхи!
И со стороны, они функционировали как обычные люди!
Другой вопрос — как они переживали любое Проявление, не будучи отделенными от ТОГО, ЧТО ЕСТЬ Проявление!
Очень просто:
1) Есть лишь ТО, ЧТО ЕСТЬ, и «они» — есть это ТО, без каких-либо сомнений.
2) Нет никакого индивидуального Делателя, а есть условный процесс разделения, с игровыми границами для возможности регистрации/
3) Любой вопрос и есть ответ, который является пунктом 1.
Это так, сокращенно…
во этот тот, кто видит сон Брахмана и тоскует по Атману — есть фантазия, принятая за реальную существующую сущность. И вокруг этой фантазии создаётся вселенная, в которой фантазия, пытается осознать себя Брахманом.
На это Учение Free Away и пытается указать.
Ой. Что-то меня вставило от твоих слов. :))
Первично Вы уже всё ЗНАЕТЕ!!! Функционер в работе!!:)))
Насчет того, что все это только репетиция, а воззрения — это только технические практические методы. Помнишь я говорил — запомним это на будущее?
Тада! :advaitaworld.com/blog/free-away/29514.html#comment417406
А ты думаешь, что думаешь ТЫ!!:))