Жизнь похожа на кино пока кинопроектор работает, свет
модулируется, люди живут суетятся, надеются, что им удастся
выскочить с экрана в кинозал, получить свободу и так до тех
пор пока тело каждого не упакуют. Однако люди находятся в
плену пространства-времени дуального мира относительности,
в системе субъект-объект откуда тело выбраться не может.
Кроме того, весь этот фильм создан для эволюции души за
счёт тела, потому человеку часто больно, а в старости
дополнительные ограничения и болезни делают жизнь всё более
и более тяжёлой.
Бодрящие мысли о выживании во враждебном мире и о том,
что Бог не справедлив, дают много энергии для борьбы.
С другой стороны, Бог дал путь через любовь к ближнему для
счастливой жизни.
С целью создания условий для понимания, что только любовь
может привести к счастью, Бог придумал множество ограничений,
болезней, отсекая все другие пути, при этом дал всем разные
начальные условия по уровню таланта, здоровья, зрелости и т.д.,
за что многие считают Бога не справедливым и жестоким.
Но стоит только представить, что бы было, если весь мир и люди
были бы одинаковые и жили бы в абсолютно равных условиях без
борьбы и желаний, как всё станет на свои места.

В старосоветские времена пиво продавалось на разлив и развозилось
в квасных бочках. Продавец только что развернул в боевой порядок
такую бочку. В это время он был атакован интеллигентного вида
пожилым мужчиной с вопросом: «Сколько вы хотите за бочку пива?».
Представитель советской торговли назвал сумму, получил деньги и
отвалил.
Интеллигент стал зазывать страждущих и БЕСПЛАТНО поить всех пивом.
Через десять минут началось мордобитие. Прибывший наряд милиции
повязал особо активных, заодно заинтересовавшись у интеллигента:
«Какого хрена?».
«Видите ли, молодые люди, я очень стар и до коммунизма очевидно
не доживу. А очень хотелось посмотреть, как оно
Читать дальше →

Такое состояние, ничего не цепляет, нет идеи путеводной, все отвергается как не совсем актуальное, интересное, гармоничное, уже пройденное, по сути не нужное, но при этом какое-то чувство дискомфорта, пустоты или скуки, не то что бы как-то сильно тяготит, но как буд-то хочется найти заполнение. При этомприсутствует легкое чувство вины, как-бы страха того, что что-то упускается и я считаю это верным чувством, а при вовлечении в какую-то идею из тех, что поставляется в избытке за нашу жизнь чувствуется напряжение, не желание, не то, короче сидеть не то, что-то делать то же не то. Что является движущей сутью проявления?

По поводу Ваджрной песни:
advaitaworld.com/blog/free-away/63264.html
Может кто нубудь пояснить:

Что в момент проявления любого, самого огромного и непостижимого аспекта РЕАЛИЗАЦИИ, всегда появляется непроявленное, которое больше его.

Как может непроявленное появляться, если оно непроявленное?
И из этого идет продолжение:

В эту ловушку полагания реальностью НЕПРОЯВЛЕННОГО, попались очень многие, так и не встретившись со СВОЕЙ ИЗНАЧАЛЬНОЙ ПРИРОДОЙ, не уподобляйтесь им.

Это не полагание же, верно? Это когда люди верят в нероявленное, в его существование. Поскольку оно непроявленное, в него можно только верить. И верят тогда, что оно реальнее проявленного. Но восринимать его нельзя. Или проще — что Бог — реальность. Существование Бога недоказуемо, но только он реален.
Далее:

Земная твердь проявленности и небесное пространство, истинной открытости и невовлеченности появляются вместе и рассматривайте их как вместерожденные.

Причем тут невовлеченность и открытость (это качество восприятия проявленного), если только что речь шла о непроявленном? Невовлеченность и открытость — это из домена проявленного.
Далее идет:

КАКОВА ПРИРОДА ВСЕЙ ЭТОЙ РЕАЛИЗАЦИИ?

Какой этой всей? Что имеется ввиду, уже полностью мной тут потерян смысл. Проявленного? Уверованного, непроявленного?
И далее идет уже полностью иррационалньое:

Это ВОИСТИНУ ПРОСТОТА ПРОСТОТЫ, постигнутая всеми Победоносными, ОНА всегда была здесь, и манифестировала себя абсолютно, в каждом аспекте этого чудесного танца-проявления!"

Потом происходит возврат обратно к проявленному(это открывается, то есть проявляется):

Это открывается вопреки всему, как самое простое и как самое непостижимое!

то есть это субъективный проявленный опыт.
Но объявляется он тем не менее как нечто абсолютное, объективное:

потому что это АБСОЛЮТНОЕ ЗНАНИЕ СЕБЯ.

Далее про петуха, но это уже для красоты я думаю.
В общем — ничего не понял! :-) Очень странный текст! И с моё точки зрения -
Читать дальше →

Даже Любовь — не ваша Истинная Суть.
Для Любви нужен «кто-то», кто переживает эту Любовь.
Но что происходит, когда знающий и знаемое схлопываются в Одно?
Деления породили этот Мир,
вернутся к неделимости — это раствориться в своей Истинной Сути.

Следуйте к корню вашего существования.
В этом процессе Бытие будет превзойдено и лишь «Вы» останетесь в конце,
без этой осведомлённости, что «вы есть».

Это окончательное состояние известно как вишранти, что значит полный покой, совершенное расслабление, тотальная тишина и т.д.
Другое значение, которое можно получить, слегка разделив слово,
это вишара-анти — забыть себя в конце.
Это значит, в окончательном состоянии, «вы-естьность» забывается абсолютно.
И «Я Есть», и «Я не Есть» — оба забываются.
Это высочайший покой — парама-вишранти.

Нисаргадатта Махарадж.

Открытость, доверие, тепло, любовь, легкость, безвредность, чистота, доброта, близость, радость, щедрость, сострадание, прощение, мягкость, бесстрашие.
Это очень грубые и глупые слова, приблизительно указывающие туда — в сторону Души.
И у ребят с проснувшейся Душой, ее голос слышен непрерывно. Как быть эго, если оно не может ее победить? Если эго — серый, холодный камень, из которого построены стены между нами, Богом и друг другом, а Душа — это пробой в стене, за которой бесконечное пространство света и тепла.
Эго может только встроить голос Души в свою систему, описав его как две противоположности.
Либо эти импульсы станут поводом для гордости: я — добрый, честный, открытый, бесстрашный, щедрый… — не то, что все остальные. Я поступаю от Души, в отличие от вас. Я — хороший!
Либо эти же самые качества будут записаны, как признаки собственного ничтожества: я слишком добрый — размазня, я слишком доверяю людям — лох, я слишком щедрый — мот, я слишком мягкий — тряпка, я неконфликтен — не могу постоять за себя… Это мои изъяны. Из-за них я чмо!

Если первый вариант будет всегда напоказ, то второй чаще всего будет переживаться молча в себе. Молча человек будет винить себя за то, что у него бодрствует Душа, и он, тряпка, ничего не сможет с ней поделать, хоть и сопротивляется изо всех сил. Такая трактовка через эго. В присутствии Души эго всегда выглядит в собственных глазах особенно убого, и, видимо, проецирует эту убогость на Душу.

Мой вариант заблуждения — это первый тип. Я горжусь Душой и ненавижу эго. Я поставила всё на пробуждение, как на способ решения всех проблем, как на возможность стать хорошей навсегда. Мне будет нелегко преодолеть это заблуждение, в него столько вложено…
А когда смотрела на того, второго, человека, который думал, что импульсы Души — это слабость, то видела ослепительный свет. Ослепительный. Что с открытыми глазами, что с закрытыми. За той стеной, которую он так пытался, но не смог достроить в этой жизни, и тогда просто решил
Читать дальше →

Бог есть Любовь.
Обращаясь к Нему в молитве,
Проси о милости и любви.

Интересно какую стратегию выбрать, намеренных действий, планируемых, с усилием или спонтанных по ходу жизни. Кстати преодоление и приложение усилий, когда надо переступить это то же может быть спонтанностью. С другой стороны у животных, детей никако планирования нет, да и мы большую часть действий совершаем даже не задумываясь о них.

Желание быть настоящим показывает, что у нас в некоторой степени есть любовь к себе, определённого вида любовь к тому, кем или чем мы являемся. Итак, когда мы хотим стать настоящими, мы уже проявляем любовь и признательность, а это чрезвычайно важно для духовной работы. Если такой любовной привязанности нет, то мы практикуем по неправильной причине, и тогда наша работа — это часть шума. То, на что я хочу указать, это не эгоистичная версия любви к себе, не желание обладать и не зацикленность на себе. Я говорю о сердечном устремлении к реальности, и это чувство, которое испытывает наше сознание, наша душа, наше сознавание, — оно невероятно тонкое и его сложно объяснить. Способность правильно осознать ценность реального в нас самих говорит о том, что мы уже достигли определённого уровня зрелости и особого руководства в нашей практике.

Это драгоценный момент, когда мы узнаём эту любовь, эту признательность  — когда мы знаем, что мы практикуем не для того, чтобы чего-то достичь. Я медитирую, молюсь, пою псалмы или повторяю мантры и работаю над собой не для того, чтобы сделать себя лучше. Я делаю эту работу не для того, чтобы стать таким же хорошим, как тот или иной человек, и не потому, что у меня есть идея (или идеал), которую я где-то услышал или развил самостоятельно, а теперь следую ей. Это не связано с тем, чтобы идти за чем – то. Суть в том, чтобы быть собой.

Это означает, что нужно научиться узнавать нашу беспокойную активность, наш шум и перестать мириться с этим. Вместо этого мы учимся просто успокаиваться, расслабляться и быть. Я не имею в виду, что когда вы расслаблены и пребываете в настоящем, вы обязательно сидите и медитируете. Медитация — это то, что мы практикуем, но в конечном итоге внутренняя практика и проживание жизни — это по сути одно и то же. Быть настоящим, учиться быть настоящим — это наша непрерывная практика, и это становится тем, как мы проживаем нашу жизнь. И то, что значит быть настоящим, выходит за пределы любой системы координат,
Читать дальше →

Э-Ма-Хо!) ཨེ་མ་ཧོ། В самосуществующем Дворце Великого Блаженства Пространства Дхармадхату! Спонтанной проявленной игры Понтециала восседает Царь Великой Равностности всего явленного. В блаженном Всеведении Сансара и Нирвана, лишенные самосуществования перебывают естественно и свободно. Освобожденные в Основе раскрепощенного Пространства, пустотные по сути, они обнажены и великолепны в своём разворачивании. Когда в царственном Осознании Всеблагого все явления целостны и совершенны, завершены и наполнены, то вся феноменальность-есть Его манифестация!)