Какие серьёзные лица, сейчас по сценарию пляски и плюшки…

Начинал рассказ с утра за здравие, а кончил заупокой. Извиняюсь, если что за каплю истерики и за трагический финал этой бесконечной истории про себя. Но вот так. Понеслись клочки по закоулочкам.

«Лишь об одном прошу тебя, мой друг Горацио — не говори красиво!» (Гамлет)

Дребезжание любви

Дребезжание. Андрей увидел как порыв ветра задержал дубовый листок и что-то остро срезонировало — он внезапно понял что с ним происходит. Что происходило всю жизнь. Дребезжание.
Невидимые ветра заставляют вибрировать душу. Вся жизнь, мысли, планы, поступки, страхи — всё это дребезжание. Идти было некуда и незачем. Незачем даже было вставать утром с дивана, но тем не менее, он встал и вот уже полдня дёргает руками и ногами, перемещая тело то туда, то сюда в пространстве. Мысль об Оле обострила дребезжание и переместила его в область сердца, придав жизни вязкий вкус тоски. Нигде небыло окончательного места, все места становились недостаточными как только Андрей их занимал.
Скоро наступит вечер, потом ночь. Андрей выспится и снова побежит в лес за умиротворением и снова будет мало, лес в стихах тихий и поэмах, а в жизни он перемежается регулярными мыслями про Олю и даже облака над головой приобретают зловещий вид.
В любое место он принесёт это чувство, словно и место и люди и сам этот момент — ущербны, словно чего-то не хватает, чтобы, наконец, всё стало хорошо. Но чего? Хрен поймёшь.
Оля снова обрушилась на сознание, она делала это пару раз в минуту и отзывалась укольчиками боли.
Андрей думал, что он пуп земли — клад сокровищь сокровенных, чуял он в сердце просторы ясные и переливы, но это просто сны. Муравей с заморочками и манией величия, несчастный и затурканый, и сдохнешь как муравей на очередной бестолковой полумысли, что бы ни делал. Можешь вообще ничего не делать. Андрей был один. И всегда так было. Мечта — это фу! Гадость, порождающая геену. Мечта проваливалась в пропасть вместе с Олей и её последними словами. Один и да пусть будет так. Где тут приём доброволтьцев
Читать дальше →

Бог дал тебе этот лик.
Вот и не тебе дано его выражение.
Ему… в тебе,
Который ты у него…
Выразился.

Это просто хрень какая то… когда включается ум и начинает оперировать сравнениями и предписаниями/обвинениями, в этом облаке образов и эмоций просто не за что ухватиться. Любое движение усиливает хаос…
С кем это происходит? Со мной… все мысли к одной — Яесть — естьЯ
Вибрирует безмолвное Я../\

Окружаёщий мир мы знаем с помощью мысли. Мысль по сути своей иллюзорна, пришла ушла. Получается, жизнь не настоящая, а всего лишь компъютерная игра. И относиться надо к ней как к игре.

Интуитивно всё более и более становится понятным верный путь к знанию себя.
Нет, здесь не говорится о прозрении, просветлении, пробуждении, реализации…
Здесь говорится, как сделать тише своё эго и таким образом хотя бы чуть-чуть продвинуться от личности к своей сущности, в которой и сокрыт под грузом многолетнего «хлама» истинный Я.
Здесь обсуждается только один из личных опытов.
Перестать употреблять слово я устно и письменно.
Всегда задаёшься вопросом, как практику медитации на «Я есть», «Кто Я?» продлить и перенести в обыденную жизнь.
Оказывается это сделать можно, исключив отдельное слово я из употребления.
Слово я, олицетворяющее собой эго, изъято из употребления.
И вместе с ним изъяты слова моё, мне и другие, отражающие эго.
Значит, изъятие словесного я продвигает к интуитивному пониманию Я?
Коммуникации не разрушаются?

Я хочу чего-то в будущем. И это кажется сейчас важным. Не зря же ведь хочу. Хочу, потому что кажется важным чтобы стало так, как сейчас представляется. Но если взглянуть чуть более ретроспективно — разве не случалось уже так, что то, чего хотелось, оказывалось претворённым в жизнь? Случалось. И что же? Это становилось данностью, и важность почти мнгновенно исчезала. И перемещалась на что-то ещё. Получается, что несмотря на кажущуюся важность именно этого предмета желания, фокус как раз в самой важности, в самом желании. Постоянно здесь эта важность и это желание, а объект, ими окружённый — не особо, он вторичен. Хотя кажется иначе…

Вспомнилось выражение из одной из книжек:

Радость ты получаешь не от исполнения желания…
А от его отсутствия…
Поймёшь это — найдёшь короткий путь…

Нго-Ма

История длинная. Очень длинная.
Началась с того, что я находилась в неуравновешенном состоянии. Не то, что бы на нервах, но было ослабление каких-то доминирующих установок. В этом состоянии мы с Энсо мило тёрли за типы воззрений. И в какой-то момент он что-то сказал, что сработало как триггер для активации одной моей очень давней проблемы. Он ничего не заметил) а я отползла подальше, чтобы не дай Бог)
Наверное, это как в небе — бывают дни, когда другие планеты проходят максимально близко к Земле. Так и в психике — бывают дни, когда бессознательные ядра плавают наиболее близко к поверхности сознания.

Читать дальше →

Сегодня годовщина Ньошула Кхенпо. Он говорил, что практика дзогчен мгновенно придаёт смысл не только нашим всем жизням, но и жизням всех, кто так или иначе связан с нами. Не то чтобы мы думаем так, и это происходит)). Об этом не обязательно думать — смысл можно прямо переживать.

Он говорил, что неотъемлемая свобода бытия самопроизвольна. «В такой безбрежной, светящейся глубине легко сбиться с дороги. Разумеется, мы знаем, что нам нужен безграничный, открытый, альтруистичный ум-бодхи. Мы можем понять, что врожденное Великое Совершенство, наивысшая природа вещей, находится за пределами концептуального ума и его двойственного восприятия. Но все же здесь начинается отклонение — мы ищем в предельно ограниченной манере, пытаемся что-то разглядеть, стремясь узнать: «Что такое Дзогчен? Где Дзогчен? Я хочу постичь его и испытать в переживании».Это обычная ситуация, но она предшествует осознанию нашей истинной природы. Это отклонение, которому после постижения не нужно потакать. После встречи и знакомства с человеком нет необходимости упорно представлять себе, как он выглядит: присутствует интуитивная свобода от сомнений и предположений, вы руководствуетесь непосредственной оценкой «из первых рук».

Опасность заключается в том, что мы получаем много знаний слишком рано. Концепции вводят нас в заблуждение. Нагарджуна сказал: «Печально видеть тех, кто ошибочно верит в материальную, конкретную реальность, но гораздо большего сожаления достойны те, кто верят в пустоту». Верящим в [материальность] вещей можно помочь через разные практики, через путь искусных средств. А упавшим в бездну пустоты почти невозможно выбраться, поскольку кажется, что нет никаких опор, стадий, постепенного продвижения вперед.

В наших переживаниях на самом деле все спонтанно возникает, спонтанно изменяется и спонтанно освобождается без нашей помощи. Для этого нам не приходится вмешиваться, воздействовать, создавать что-либо. Такова точка зрения Дзогчена на то, как следует относиться ко всему, и во
Читать дальше →