Конечно автор есть и есть деятель и это я. Я сам все делаю, сам принимаю решение. Отдельное я абсолютно точно существует, в этом не должно быть никаких сомнений.
Другое дело что природа автора, деятеля и меня как отдельного я загадка без ответа.
Поэтому кто на самом деле все делает и принимает решения это вопрос(на который кстати не нужно отвечать).

Мой кошмар утихает, а вместе с ним сходит на нет интенсивность поиска.
Читать дальше →

Сухарик ванильный —
Пахучий такой,
Я в чай опускаю
Дрожащей рукой…

Пускай он намокнет,
Разбухнет пускай!
Ведь это чудесно —
Сухарик и чай!

(автор неизвестен)

Из книги «Трансформация»

Программа просветления Вернера Эрхарда

Это ваше дело — решить остаться, решить трансформировать свою жизнь. Только вы это можете сделать. Я не собираюсь делать это за вас. Всё, что я могу сделать, — это сыграть тренера. Кстати, вы достаточно хороши такими, какие вы есть, вы просто этого ещё не понимаете. Но мы, во всяком случае, знаем, что вам не удалось изменить свою жизнь тем способом, каким вы пробовали, и потому ваша жизнь не работает. Всё, что вы можете сделать, — это выбрать тренинг, остаться в зале, следовать инструкциям и взять, что получите. Или вы можете уйти. Сейчас. Деньги возвратим. Это ваш выбор, ваша жизнь, а не моя…
Тренер делает паузу и оглядывает зал.
Поднимается две руки.
— Том, — говорит тренер, — встань. Возьми микрофон.
Том, молодой бородатый человек в очках с чётками в руках говорит важным голосом:
— Мне говорили, что ЭСТ — это программа просветления типа Дзэна, а я слышу в течении часа, как чрезвачайно неуравновешенный человек, — т.е. ты — делает кучу глупых обобщений, которые, может быть, и можно применить к некоторым людям, но явно не ко всем. Я не понимаю, что происходит.

— Отлично, Том. Ты сделал больший прогресс, чем кто бы то ни было в этом зале. Если вы, жопы, думаете, что понимаете, что происходит, вы выражаете свою жопную сущность во всей полноте. А ты, Том, пришёл на этот тренинг в прекрасной теорией о том, что такое ЭСТ, — т.е., что эта программа просветления типа Дзэна, — и решил не обращать внимания на то, что не подходит под твою прекрасную теорию. Много ли ты получишь, если будешь жить таким образом?

— Может быть я ошибаюсь в том, что такое ЭСТ, — говорит Том, нахмурившись, — но ты всё равно не прав, когда говоришь, что ничья жизнь не работает. Я могу отличить ложные обобщения, и они мне не нравятся.

— Отлично! Я понял. Я изменю свои ложные обобщения. Все ученики, кроме тебя, — жопы, потому, что они живут в системах верований, которые на дают их жизни работать. Ты исключение. У
Читать дальше →

Просто будьте!
Этим теплом,
Этим светом,
Этой нежностью,
Этой бархатной глубиной,
Влюбленных глаз!
Этим очарованием!
Этой непосредственностью!
Этой мягкостью и покоем!
Этим озорством и непредсказуемостью!
Этим родником вдохновения!
Этой энергией, которой безоговорочно подчиняется весь мир!
Этим счастьем!
Этой весной!
Тем что вы есть!

В один прекрасный день мастер привел своего ученика в парк, расположенный у подножия горы. В парке находился сложный лабиринт с очень высокими и гладкими стенами. Крыша у лабиринта отсутствовала, и его переходы освещались солнечным светом.

Мастер подвел ученика ко входу в лабиринт и велел ему отыскать выход. Ученик плутал в лабиринте целый день и целую ночь, но раз за разом неизменно заходил в тупик. Отчаявшись выбраться наружу, он упал на землю и заснул.

Почувствовав, как кто-то трясет его за плечо, ученик открыл глаза. Над ним стоял мастер.

— Иди за мной, – сказал он.

Выйдя из лабиринта, даос, не оборачиваясь, стал подниматься на гору. Взобравшись на вершину, он сказал:

— Посмотри вниз!

С места, на котором они стояли, лабиринт был виден как на ладони.

— Глядя отсюда, ты можешь отыскать путь, ведущий к выходу из лабиринта? – спросил даос.

— Это несложно, – сказал ученик. – Нужно только внимательно присмотреться.

— Найди его и хорошенько запомни, – сказал учитель.

Через некоторое время они спустились с горы, ученик вошел в лабиринт и уверенно миновал его, ни разу не сбившись и не заплутав.

— Чем дальше ты отстраняешься от ситуации, чем выше над ней поднимаешься, чем большую поверхность охватывает твой взгляд, тем проще отыскать правильное решение.


Читать дальше →

Мифы про интровертов:

Миф 1.Интроверты не любят разговаривать.
Это не так. Интроверты просто не любят разговаривать, когда им нечего сказать. Они ненавидят болтовню. Но если интроверт говорит о чем-то интересном для себя, он может не затыкаться целыми днями.

Миф 2. Интроверты застенчивы.
Застенчивость не имеет ничего общего с интроверсией. Интроверты вовсе не обязательно боятся других людей. Что им действительно нужно, так это причина взаимодействовать. Они не общаются просто от жажды общения. Если вы хотите поговорить с интровертом, просто начните говорить. Не беспокойтесь о том, чтобы быть вежливым.

Миф 3. Интроверты грубые.
Интроверты часто не видят смысла в плясках с бубном вокруг социальных поглаживаний. Они хотят, чтобы каждый был настоящим и честным. К несчастью, в большинстве ситуаций это неприемлемо, и интроверты часто ощущают на себе давление социальных норм, что очень их угнетает.

Миф 4. Интровертам не нравятся люди.
Напротив, интроверты крайне ценят своих немногих друзей. Они могут пересчитать близких друзей на пальцах одной руки. И если вам повезло оказаться в их числе, вероятно, вы получили союзника на всю жизнь. Заслужив однажды уважение как стоящий человек, вы прочно заняли свое место в этом списке.

Миф 5. Интроверты не любят выходить на публику.
Чушь. Интроверты не любят слишком долго находиться на публике. Они также склонны избегать сложностей, связанных с общественной активностью. Они очень быстро воспринимают информацию и опыт, и, как результат, им не требуется много времени, чтобы что-то понять. Они готовы пойти домой, «перезагрузиться» и осмыслить всё происходящее. К слову, перезагрузка — жизненно необходимая вещь для интровертов.

Миф 6. Интроверты всегда хотят быть одни.
Интроверты отлично себя чувствуют наедине с собой. Они много думают. Они грезят. Они любят разрабатывать проблемы и разгадывать загадки. Но они также могут быть невероятно одиноки, если им не с кем поделиться своими открытиями. Они жаждут
Читать дальше →

ближайший месяц провожу в ссылке. Северный Гоа. Если кто собирается — заходите на чай ;)

«Эпизод из жития аввы Иоанна Колова, который Александр рассказывает своему сыну в начале фильма, имеет немаловажную предысторию. Сам эпизод повествует о том, что Пимен Великий (в фильме – Памва) дает послушание, а точнее, епитимью своему послушнику Иоанну, будущему преподобному отцу, поливать засохшую палку. И вот ежедневный труд монаха, таскание воды из далекого источника и поливание, казалось бы, безнадежной палки приводят к чуду: она прорастает. Но за что же он получил такую епитимью от старца Пимена? Тарковский вместе с Александром это опускают. А ведь здесь-то и кроется смысл той ловушки, в которую угодили, увы, еще не святые отцы. Иоанн Колов подвизался вместе со своим братом-монахом в одной келье. Однажды он почувствовал прилив колоссальных духовных сил и полную свободу от всего плотского, даже от телесных потребностей. Говорит он тогда своему брату: «Ты знаешь, я уже чувствую себя, яко Ангел, и потому пойду по свету, ибо уже не нуждаюсь ни в доме, ни в трудах, ни в общении». И ушел. Но вечером наступил лютый холод, а благодать покинула неопытного подвижника, и тот застучал зубами в судорогах. Почувствовав, что далее терпеть не может, опять пришел к своей келье, стал просить: «Пусти меня, это я, твой брат Иоанн». А тот отвечает из-за двери, тоже по промыслу Божиему: «Не может такого быть: брат мой уже яко Ангел, а ты, следовательно, бес в его образе, и потому не пущу я тебя». Провел он ночь на морозе, а утром покаялся и перед братом, и перед старцем Пименом и получил епитимью в назидание супротив гордости и легковерия в собственные силы. Такова была цена опыта. В фильме подобный опыт приобретается другой ценой и завещается сыновьям – но это уже голос за кадром после
Читать дальше →

Осознание информоционных феноменов возможно только там, где присутствует условная граница осознаваемых феноменов. Осознание цвета может быть возможным на фоне других цветов, осознание запаха ограничено отстутствием запаха и так далее.
Другими словами, осознание возможно только на контрасте характеристик «одной природы», если можно так выразиться. Осознание феномена всегда происходит одновременно с осознанием подобного феномена, его ограничивающего. Можно сказать, что осознание — это возможность различения. Если рассмотреть вариант ментального феномена, то его субъектом, осознающимся одновременно объектом может быть такой же ментальный феномен мысль-отуствие мысли. Не запах, не вкус, не Пустота, не Абсолют, не истинное Я, и даже не просто я. Мы можем придумать какие угодно названия этому номинальному субъекту, но он всегда будет равностен по «характеристикам» объекту. Тогда становится понятно, что никакого постоянного я-фона быть не может. Нюхают, видят и думают, условно говоря, разные «я». Они рождаются и умирают батальонами. Постоянно возникает неразделимая пара объект-субъект с равностными «характеристиками». Личность на фоне другой личности, музыка на фоне другой музыки, конретно логическая информация на фоне другой конкретно логической информации.
Если же расширить понятие «мысль» от ментального феномена до всех информационных феноменов, то можно увидеть, что любой феномен фрактально распутывается от «сложного к простому» на пары субъект-объект вплоть до мельчайшей частицы информации "+", которая осознается только вместе с античастицей "-". В компьютерных технологиях это 1 и 0. Посмотрите на экран — сколько там программисты наворотили при помощи 0 и 1 и их различения))) Все та же знакомая
Читать дальше →