Начало то
То может знать
Знать — безусловно верить
Всё — то что знает
Есть — то что знает всё
Всё что есть – бесплотный мир знания
Этот мир объективен
В нём каждый объект — субъект явление, уже знает всё представляет собой и является тем что знает
Всё что есть — люди
Ты, один, из людей
Ты всё представляешь как хочешь
Всё это твой произвол
Всё, что ты представляешь, ты видишь, чувствуешь и ощущаешь посредством людей тебя составляющих
Они воплощают как мир твоё представление
Ты в плотном мире живешь своего представления
Этот мир субъективен
Это всё в твоём представлении
Твоё представление верное
Ты веришь в него безусловно и в вере живёшь
В объективном мире ты не один с верой своей
Подобных тебе много
Каждый со своим представлением и своим его воплощением
Все воплощения верные субъективные и нереальные
Они отражают и дополняют всё реальное в мире знания
Мир знания ими живёт расширяясь

Здравствуйте
уважаемые читатели.

Решил ещё раз поднять
актуальный вопрос экономии горючего
и сравнить Гибридный автомобиль
с ДВС и электрической трансмиссией
и автомобиль с Гидро — Вариатором.

Из обще доступных источников известно
что серийные Гибридные автомобили
потребляют около 2 — х литров
горючего на 100 Км пути.
Речь идёт об обычных седанах
и хэтчбеках среднего размера.

Экономия горючего
в Гибридных автомобилях
достигается по причине того
что Электрический двигатель
имеет высокий КПД
во всём диапазоне нагрузок.

При этом ДВС работает
на зарядку Аккумулятора периодически
и имеет оптимальную нагрузку.

По неизвестным мне причинам
Гибридные автомобили
не имеют широкого распространения.

Предлагаемая мною
Новая Концепция Автомобиля
на базе Гидро — Вариатора
способна обеспечить близкие
к Гибридным автомобилям результаты
по задачам экономии горючего.

В автомобиле с Гидро — Вариатором
экономия горючего достигается
путём хорошего согласования
ДВС и нагрузки на колёса.

Гидро — Вариатор имеет
очень большой диапазон изменения
Передаточного Соотношения
от «бесконечного» при максимальной нагрузке
до конечного числа Передаточного Соотношения.

Обычный Вариатор и Коробка Передач
изменяет Передаточное Соотношение в 4...5 раз.

Нужно заметить что
Коэффициент Полезного Действия
Двигателя Внутреннего Сгорания
зависит от Момента нагрузки
на валу двигателя
и в общем не зависит от оборотов двигателя.

То есть когда мы
уменьшим обороты двигателя в 2 раза
сохранив тот же Момент нагрузки
мы будем иметь такой же КПД
и в 2 раза меньшую мощность.

Вариант компоновки:
ДВС / Гидро — Вариатор /
Масляная магистраль
с металлических труб /
Узел JeepFree /
Гидро — Моторы   с редукторами / 
Шрусы / колёса.

Больше почитать:
pikabu.ru/@Sergiy.f1
sergiy-f1.livejournal.com Блог sergiy_f1
advaitaworld.com/profile/sergiy/
Читать дальше →

«Феномен (от греч. φαινόμενον — «являющееся, явление») — термин, который означает некое отдельное явление, данное в чувственном созерцании.»

Я бы сказал не «созерцании», а восприятии. Иными словами, объект восприятия. Субъектом восприятия, в грубом смысле является человек, а в тонком — ум или сознание.

Отождествление ума с объектами ведет к появлению ложного субъекта.

Брахман — это То, что остается после устранения ложного субъекта.

Найдите на сайте человека который заблужается и…
ничего ему не ответьте.

Этот вопрос большинство предпочитает вежливо обходить десятой дорогой. Однако если посмотреть правде в глаза — адвайта абсолютно неэтична. Точнее — полностью аморальна. Еще точнее — она принципиально несовместима с моралью, она — убийца морали. Почему? Этика возможна лишь в том случае, если существует ДРУГОЙ. Даже не «первый», а именно Другой (Ты) — тот, кто в состоянии страдать и кому можно причинить вред тем или иным поступком. Только тогда становится возможным со-страдание (перенос чужого страдания на себя) и его последствия: грех, вина, искупление греха и освобождение от вины. Эта цепочка является основой этики и всей социализации человека как таковой. Но вот беда: адвайта не знает никакого «человека»! В этом ее принципиальное, кардинальное отличие от христианской парадигмы, которая ставит превыше всего любовь к БЛИЖНЕМУ. Нагорная проповедь положила начало тому, что много позже стало известно как «гуманизм» с тaкими его чертами как абсолютная ценность человеческой жизни, уважение к личности, ее правам и так далее. Адвайта смотрит на все это по-другому. То единственное, что в человеческом существе признается РЕАЛЬНЫМ, — есть, по сути дела Бог. Он вечен, неразрушим, пребывает вне любого бытия, особенно индивидуального — и таким образом, НИКАК не может выступать объектом сострадания. По той же причине предполагаемый субъект любого действия, морального или аморального, пребывает вне рамок моральной оценки, ибо согласно адвайте ни субъектом, ни деятелем не является. Некому согрешить, некому покаяться, некому страдать и не для кого писать заповеди. Можно, впрочем, исходить из того, что с аннигиляцией эго в ходе духовного процесса исчезают также и подсознательные тенденции, ведущие к поступкам, которые принято считать аморальными. Но как быть людям, которые пока не пробуждены и прибегают для этого к адвайтистской философии? Ведь чудовищно велик соблазн и великолепно предоставлена возможность оправдания в собственных глазах вообще любого поступка! Предлагаю обменяться
Читать дальше →

Покойник Шепчет:

«Не Дыши — Глубоко

— Вспомнишь Себя»...

Кратко о каждом из шести направлений буддизма: Тхеравада, Дзэн, Тэндай, Чистая Земля, Дзогчен, Гелуг.

… В-виде:
одно предложение;
поэтический образ;
герой из литературы;
психотип мирянина;
образ монаха.


Тхеравада

Одно предложение… Освобождение достигается через строгую дисциплину, наблюдение и мудрость.
Поэтический образ… Поломник идущий по пыльной дороге один, с чашей в руках, ловящий солнечный свет и капли дождя.
Герой литературы… Князь Мышкин (Ф.М. Достоевский «Идиот) — стремление к чистоте, сострадание и простота.
Психотип мирянина… Интроверт, аналитик, склонный к самонаблюдению и жаждущий ясности в духовной и нравственной жизни.
Образ монаха… строгий, молчаливый, живущий в лесу или монастыре на юге, соблюдает Винаю, ест один раз в день.

Дзэн

Одно предложение… Истина — вне слов; будь здесь, в этом мгновении.
Поэтически образ… След дождя на бамбуке, исчезающий, как только ты на него смотришь.
Герой литературы… Мерсо (А. Камю „Посторонний“) — человек настоящего момента, стоящий перед абсурдом с открытыми глазами.
Психотип мирянина… Художник, программист, поэт, ищущий спонтанность и смысл в бессмысленном.
Образ монаха… Лаконичный, с едва заметной улыбкой, пьет чай перед пустой стеной, держа метлу в другой руке.

Тэндай

Одно предложение… Все учения — проявления единой истины, и каждый путь ведёт к пробуждению.
Поэтический образ… Лотос, растущий из илистого пруда, но несущий в себе всё небо.
Герой литературы… Гэндальф (Р.Р. Толкиен „Властелин колец“) — хранитель знаний, синтезирующий мудрость разных времён и культур.
Психотип мирянина… Интеллектуал, систематик, верящий в гармонию разного, ценящий традиции, но мыслящий широко.
Образ монаха… Учёный-монах, ритуальный и сосредоточенный, проводящий время между сутрами и медитацией, с тонким чувством красоты.

Чистая земля

Одно предложение… Спасение возможно по вере и призыванию имени Амитабхи с преданностью и чистотой.
Поэтически образ… Горящая
Читать дальше →