Если тьма в уме сгустилась
Сердце потеряло Бога
И уже не веря в милость
Умирает понемногу.
Если дни пилою ржавой
Точат тело, режут кости
Ты живёшь с открытой раной
И уже заждался в гости
Смерть, прекрасную как деву
Чей подарок горько — сладок
И чертёнок тот, что слева
Обещает путь меж радуг…
Оглянись, ты не в пустыне
Рядом боги звери люди
Ты любим как в детстве ими
И любовь ту не остудят
Ни года, ни боль разрывов
Ни рубцы от дней железных
Рядом в друге сердце живо
И зовёт в полёт над бездной.
Так же друг страдал в пустыне
Но его позвали звёзды
И к тебе крыло он тянет…
Окрылись! ещё не поздно.
Те, кто с мудрыми пирует
Им, раскрыв сердца навстречу
Те, узнав про жизнь иную
Уходя, уходят в вечность.
А пока их жизнь струится
Будут в радости всечасной
Запрокинув к небу лица
Наслаждаться светом счастья.

Моя мама в детстве помогла познать дзен.
– «Мама, мне плохо, что мне делать? Укажи мне мой путь!»
– «Ты уже позавтракал?»
– «Да...»
– «Так пойди и вымой свою тарелку и папину тоже. Кастрюлю и сковороду тоже помой!»

У вас больше нет интересов, вас больше ничего не мотивирует, всё стало безсмысленным, вы как бы уже и не живёте, и это переживается тяжело, все представления разрушились, вы больше не нужны жизни, ваше существование безсмысленно.Но давайте посмотрим кому всё это важно, и правда ли что безмысленность как слово или понятие действительно описывает некую реальность.О, этот мир смыслов и безсмыслиц, ещё один мираж наполняющий нас восторгами и опустошающий нас от надежд, оживляющий нас и нас же убивающий…

Когда вы укрепляетесь в своей Самости, тогда нет других, ничего другого; вы есть все. Пребывая в Себе, вы становитесь подобны пространству, и никакой дуальности больше не остается. Вы тонки и проникающи, как пространство, – и это свобода. Вы не обусловлены ни именем, ни формой. Если вы подобны пространству, какой смысл идти куда–либо? Пространство, которое есть здесь, – оно есть и в любом другом месте. Духовность – это не детские игрушки. То, что я говорю, разорвет на куски все сомнения любого, кто это услышит.
♾ Нисаргадатта Махарадж

Разрисовал художник неизвестный небо,
Нарисовал он и вулкан, и взрыв, и тишину,
На небе вижу я и чудеса, и сон, и небыль,
Там ветер гонит прочь прибрежную волну.
Колышит сосны он, ласкает сердце нежно,
Нырнёт со звёздами в немую наготу,
Востреплет локоны, и на щеках безбрежно
Румянец нарисует, души покажет чистоту.
Во глубине глубин нет ничего, но всё же,
Там есть присутствие чего-то, красок смесь,
Его или тебя, или всего, что нам не гоже
Что в бездну тянет и соКажет граней спесь.
Сметёт гордыни непристойное участье,
Сотрёт в песок времён внеобморочный гул,
В сейчас и здесь вольётся взмахом счастье…
Забыт тот возДух, что когда-то в голы щели дул.
Бюджет Веков взооблачных вершится,
В нём нет ни образов, ни ролей, ни умов,
И тот, кто над судьбою Возглумится,
Построит сам всю призрачность ветров.
Вся воля в тех, кто в эту волю верит,
Лишь Вера нам несёт судьбы лихой приказ,
Изгибы Сердца в ритме мира дремлят,
Мы ладим с тем, что создано в… наказ.
Колышатся во зелени… берёзы,
Река течёт безмерной… глубиной,
Несёт нам мрак… несбыточные грёзы,
А… глубь мерцает сладкой… тишиной.

Света Буйваленко, 28.06.2019, 20:43


Читать дальше →

Идущий к пробуждению через настойчивые практики, трансформирующие эмоциональные и ментальные яды в драгоценности отличается от «пробужденного» только одним, он думает, что это делает он и эта вера способствует этой работе, если она сменится на веру, что это просто происходит, то работа остановится. «Пробужденный» знает, что всё просто происходит, но это знание не останавливает процесс трансформации. Но никто не может выбрать какую роль ему играть.

«М: Вопросы в Гите задавались в определенном духе. Ответы и соответствовали ему. Люди обычно обращают внимание только на телесное; и они также хотят получить сиддхи [сверхобычные силы]. Никакие силы не могут сравниться с Само-реализацией и повлиять на неё, а потому, как они могут превзойти её? Люди, стремящиеся к сиддхам, не удовлетворены тем, чем, по их представлениям, является джняна, и поэтому хотят получить сиддхи, связанные с ней. Они склонны пренебречь высшим счастьем джняны и устремиться к сиддхам. Ради этого они идут переулками, а не царственным путем, и поэтому вообще могут потерять дорогу. Чтобы правильно руководить ими, удерживая только на царственном пути, и сказано, что сиддхи сопровождают джняну. Фактически джняна обнимает всё, и джняни даже и не подумает о сиддхах. Пусть люди сначала получат джняну, а потом ищут сиддхи, если захотят.»

Отрывок из книги
Беседы с Шри Раманой Махарши.

… должны привести лишь к одному — чтоб ты понял, что за всеми ими стоишь Ты. Не как абсолют конечно. И лишь исследуя Себя(Я) можно сказать что тут начинается адвайта.

Мнение сугубо моё:))

Красный цвет-кровь, ушедшая в землю,
Тленного тела алеющий знак,
Я ничему в этом мире не внемлю,
Здесь ничего нет Святого — бардак…

Нет, я ошиблась, здесь есть место чуду,
Цветом индиго цветут небеса…
На этой планете немножко побуду,
И снова расправлю свои паруса…

Что во мне суть, а что-нет, я не знаю,
И красок природы вокруг мне не счесть,
Всё я Любовью своей оправдаю,
И всё приму я как надо, как есть…

Дерево дремлет, в закат выпадая…
Вздохом глубоким вздымается грудь,
Точку не ставлю, а лишь запятая,
Изгонет поганую чёрную муть.

Диким фонтаном хлещет зловонье
Из моей чистой бездонной души…
Жизни глухое, как есть, межсезонье
Я продаю за земные гроши.

Нет. Всё прошло. Только ветра дыханье,
Веяньем свежим тронет мой Свет,
И лишь Святое Любви колыханье
Дремлет во мне под тяжестью лет.

Седые века в одночасье уходят,
И колеса ступор тает во тьме…
Дух по земле в Света поисках бродит…
Я не препятствую. Хотя всё есть во мне.

Света Буйваленко

Вера в идеи — это не Бхакти! Это невежество.
Война за идеи приводит к крестовым походам.
Джняни не воюют за идеи, а исследуют, ставят под вопрос.
Воюют слепо верующие невежды агрессивно защищая святость, непогрешимость, неприкосновенность принятых на веру идей.
При попытке тщательно исследовать идеи, принятые на веру, и обнаружении каких-то пробелов, нестыковок, возникает страх, а потом защита и нападение. Чего боимся? Что защищаем? Вера пошатнулась?
А ведь образ и чувство себя тоже держатся на вере и при попытке исследовать возникает страх!
Если вы боитесь исследовать обычные идеи, о каком исследовании образа и чувства себя может идти речь?