Каждый ступивший на тернистый путь таких духовных традицый как неоадвайта и ей подобных, сталкивается с дилеммой. Практиковать надо, но незачем. Самоиследование необходимо, но нет объекта исследования, распознавать ригпа надо, но нет распознающего.
Ответ чересчур прост, что бы служить руководством к действию. Любят не за что то, а просто так. Если то, что я делаю это выражение моей внутренней потребности, сравнимой с потребностью смотреть в любимые глаза, то я не терзаюсь мыслями о том, что это не имеет смысла или ведет к укреплению эго.
Как герой суфийских сказаний, я ничего не вижу кроме возлюбленной и все что я делаю, я делаю для нее.

Принцип состоит в том, чтобы как бы заставить раковые клетки пожирать не здоровую ткань, а самих себя. Мы высвобождаем чистую энергию омраченности и направляем ее на то, чтобы разрушить сами структуры, создающие омраченность.

Это распространяется как на ум, так и на тело. Мы пускаем эту энергию по телу в «свободный полет» и как бы течем вместе с ней.

После этого следует персонифицировать эту Силу и вступить с ней в любовные отношения.

www.gl5.ru/ddt-pasha.html
ДДТ «Пасха» (Ах, душа моя!)
video by Garryk Garaseam

Сейчас модно в больших ТЦ располагать кафэшки прямо в фойе. И вот я хожу мимо такой часто. Столики стоят вокруг фонтана. А их в свою очередь обрамляют вокруг прозрачный лифт с одной стороны и два эскалатора с двух других сторон. И получается, я еду на эскалаторе и сверху заглядываю в тарелки. Мне было бы очень не комфортно. Еда это интимный процесс. А в Питере меня затащили в какой-то то магаз кондитерский по типу Елисеевского. Там столики вокруг клумбы. А покупатели и глазеющие чуть ли не трутся задницами об пьющих кофе гурманов, которые типа слушают механическое пианино и ловят типа кайф. И это реально не понятно. К ним даже официант не может пробиться. В чем секрет? На людей посмотреть, себя показать? Но блин -это не гигиенично :)

— Я знаю, чем я хочу быть, я знаю, чем я хочу быть! — радостно объявила Маленькая Душа, — Я хочу быть той частью особенного, которая называется «прощающий». Правда ведь, что быть прощающей — это значит быть особенной?
— О, да, — с уверенностью сказал Бог, — это очень особенно.
— Хорошо, — сказала Маленькая Душа, — именно этим я и хочу быть. Я хочу быть прощающей. Я хочу познать себя как прощающая.
— Хорошо, — сказал Бог, — но есть одна вещь, о которой тебе следует знать.
Маленькая Душа становилась немного нетерпеливой. Теперь ей казалось, что на каждом шагу ее ожидают новые осложнения.
— Что же это такое? — спросила она со вздохом.
— Не существует никого, кого можно было бы простить.
— Никого? — она едва могла поверить тому, что только что услышала.
— Никого! — ответил Бог. — все, что я создал — совершенно. Нет ни одной другой души во всем, что Я создал, которая была бы менее совершенна, чем ты. Оглянись.
И именно тогда Маленькая Душа осознала, что вокруг собралась большая толпа других душ. Эти души собрались издалека и отовсюду и из самых разных уголков Царства, ибо все узнали, что Маленькая Душа ведет необычайный разговор с Богом, и все и каждый желали знать, о чем идет речь.
Глядя на бесчисленное множество собравшихся душ, Маленькая Душа была вынуждена согласиться. Ни одна из душ не выглядела менее замечательно, менее великолепно или менее совершенно чем она сама. Это было так удивительно, и настолько ярок был свет, исходящий от собравшихся душ, что Маленькой Душе приходилось даже немного прищуриваться, чтобы смотреть на них.
— Так кого же прощать? — спросил Бог.
— Ммм-да, — сказала Маленькая Душа, — повеселиться, похоже, не удастся. А я-то хотела познать себя как То, Что Прощает. Я хотела узнать, как это чувствуется, когда ты такой вот особенный.
И Маленькая Душа задумалась над тем, каково было бы ощущать себя, когда тебе грустно. Но именно тогда к ней подошла
Читать дальше →

youtu.be/Y99_jknRe30

Отрывок из книги «ШРИ РАМАНА МАХАРШИ: Жизнь и Путь». Беседу вел один из преданных Раманы Махарши – Шивапракашам Пиллай. Он увлекся философией в университете Мадраса и уже размышлял над тайнами Бытия. В 1900 году он был направлен на службу в почтовое отделение государственного Департамента округа Южный Аркот. Два года спустя работа привела его в Тируваннамалай, и он услышал о молодом Свами Рамане Махарши, живущем на Горе. Шивапракашам Пиллай был очарован уже первым посещением и стал преданным. Он задал четырнадцать вопросов и, поскольку Свами все еще сохранял Молчание, вопросы и ответы были записаны. Ответ на последний вопрос Свами написал на куске шифера, и Шивапракашам Пиллай тотчас же снял с него копию. Остальные тринадцать были записаны им по памяти позже, но Шри Бхагаван проверил их перед публикацией.

Шивапракашам Пиллай: Свами, кто я? Как достичь спасения?

Бхагаван: Непрерывным внутренним исследованием «Кто я?» вы познаете себя и таким образом достигнете спасения.

ШП: Кто я?

Б: Истинное Я, или А т м а н, не является ни телом, ни каким-либо из пяти чувств или объектов чувств, ни органом действия, ни праной (дыханием, или жизненной силой), ни умом, ни даже состоянием глубокого сна, где нет знания всего перечисленного.

ШП: Если Я не является ничем из вышеперечисленного, то кто же Я?

Б: После отрицания каждого из вышеупомянутого как «это не-Я», то, которое одно остается, и есть Я, и оно есть Сознание.

ШП: Какова природа этого Сознания?

Б: Природа Сознания есть Сат-Чит-Ананда (Бытие-Сознание-Блаженство), в котором нет даже малейшего следа «я»-мысли. Его также именуют мауна (Тишина) или А т м а н (истинное Я}. Оно — единственное, что ЕСТЬ. Если троицу — мир, эго и Бог — рассматривать состоящей из отдельных сущностей, то они явятся просто иллюзиями, подобными серебру в перламутровой раковине. Бог, эго и мир есть в действительности Шивасварупа (форма Шивы) или Атмасварупа (форма Духа).

ШП: Как постичь эту
Читать дальше →

Кто хочет поймать Большую Рыбу, тот выставляет в качестве приманки — себя.

Цена всей игры — твоя голова. На меньшее Рыбку не купишь.

Кто поймет это, поймет, что я делаю на сайте. Дальнейшие объяснения невозможны.

Мы можем учиться на опыте классического психоанализа, в котором существует правило: «Всегда подходи к проблемам пациента сначала с позиции суперэго (совести), прежде чем начинать процесс обнажения того, что лежит в подсознании». Это означает, что сначала следует смягчить совесть, сделать ее более справедливой и снизить ее способность быть жесткой и осуждающей с полярными установками и суждениями по типу белое/черное, правильное/неправильное. Несмягченное суперэго может быть крайне жестоким. Именно из этой части эго может происходить ненависть к себе и даже суицид, вызванный чувством вины.

Жесткий человек, склонный к черно-белым суждениям, должен научиться видеть вещи в контексте как часть того, что означает быть человеком. Человек должен развить в себе более мягкое, прощающее и сострадающее отношение. Рациональное эго должно стать более принимающим, потому что на самых глубоких слоях подсознания существуют запретные стремления, которые порождаются животным разумом. Самый глубокий слой подсознания, «Ид», мыслит крайностями и использует примитивный символизм. Ид не просто ненавидит врагов, оно честно хочет убить их. В духовной работе понимание внутренней природы эго и его эволюции и структуры помогает человеку увидеть, что оно является внутренним безличным механизмом, который должен быть смягчен. Важно, чтобы искатель понимал, что человеческий разум не может отличить истинное от ложного. Перед погружением вглубь должны быть укреплены способность и готовность к прощению, любви и состраданию. Невежество есть врожденное человеческое наследие. В дополнение к этому большая часть человечества крайне наивна. На Западе, например, люди ничего не знают о своем кармическом наследии и его глубоком влиянии. Они думают, что существует только личное «Я» этой жизни, которое принимает решения и совершает выбор. Также невежество окутывает и вопрос различия религии и духовности. Понимание того, что разум использует позиции, чаще всего облегчает чувство вины. Духовному ученику стоит
Читать дальше →

… начинаю видеть что в человеке нет ничего лишнего. И только сейчас начинаю понимать слова Ошо о том, что в человеке нужно просто навести порядок(может это звучало немножко не так). Всё перепутано лишь из за одной, дополнительной возможности человека, которая впрочем считается вовсе не функцией а самой что ни на есть главной реальностью.
Эта функция(опция) это Я. И способность этого Я отождествляться с любой вещью, любой другой составляющей человека опцией. Как то личность, индивидуальность, ум и т.д. Выделение, как отдельной функции, этого Я и является исцелением всей системы что называется человек.
Эта функция/опция кстати тоже яаляется неотьемлемой частью человека итвовсе не подлежит никакому уничтожению.