Your text to link...

В чужом глазу соринку ты найдешь,
В своем не видишь и бревна!

Небольшой напряг, снимает ясное понимание того на какой ступени находится ум. Недавно спонтанно пришла в голову концепция 4-ех ступенчатой модели эволюции сознания, которая мне понравилась.

Первый уровень: человек бухающий, депрессивный, расходующий бОльшую часть энергии на эгоистические желания. (кстати мой уровень сознания)

Второй уровень: человек работающий, депрессии почти нет места т.к. желания более высокого порядка, во главе угла стоят идеи совершенствования мира.

Третий уровень: человек аскет, он уходит из мира, вся энергия направлена внутрь на самоисследование, уровень покоя и гармонии, больше нет эгоистических желаний.

Четвертый уровень: человек пробужденный, ничего не знаю об этом уровне, но похоже что это полная манифестация жизни во всех ее проявлениях и в предыдущие три попасть уже не может.

Ситуация такова, что перепрыгнуть например с первого на третий или со второго на четвертый не получится, вас же не возьмут с 1 курса универа на 3 (если вы на 1 уровне, вы можете на время попасть на второй и третий, но базовый все равно сохраняется, для полного перехода должен произойти квантовый скачек). И это напрямую связано с силой интеллекта, все просто, чем мощнее мозг, тем выше уровень сознания (и я не знаю, как его разогнать и думаю никто не знает в этом и прелесть игры в развитие).
В процентном соотношении на первом уровне где-то 80% людей на планете. На втором 15%. На третьем оставшиеся несколько процентов, ну и на четвертом человек 20:)
Поэтому советую честно определить, где вы и не тратить время на размышления типа, а почему я на первом, а не на втором уровне, а работать с тем что есть на данный момент, тогда и прогресс будет
Читать дальше →

Существует два вида памяти: файловая и физическая.

Первая память — это та память, которой мы учим стихи и параграфы наизусть, это модели и способы поведения, мышления, то что мы обычно считаем знаниями — т.е. это знания прошлого опыта, прошлого.
Она нужна для общения на уровне символов.
Вторая — это «память состояний», т.е. твое существо (ты) помнишь им самим — сами этим своим существом помнишь, т.е. способен войти в требуемое состояние когда пожелаешь или в принципе.
Для этого так же можно пользоваться подручными средствами: ритуалами, бубном, неделанием и т.п.
Проблема этой «второй» памяти в том, что находясь в каком либо состоянии, ты можешь вообще просто забыть о существовании иного состояния, или оно будет КАЗАТЬСЯ тебе фигней, лажей, или эти иные состояния будут НЕ РАСКРЫТЫ, т.е. ты не пользовался ими и потому просто вообще не был там никогда.
Читать дальше →

Капала символизирует череп Брахмы, всю вселенную, голову нашей ограниченности и сансаричности. Алкоголь символизирует опьяняющую, дурманящую силу майи, сансары. Факт того что бхайравайт держит ее в руках говорит о том что он за пределами вселенной; что он больше чем вся вселенная. Наша рука, держащая капалу – это изначальная реальность, извергающаяся калагни.

Факт того что бхайравайт использует ее как чашу говорит о том что вся вселенная есть лишь орудие в руках бхайравайта – бога.



Бхайравайт должен пить но не терять ясности сознания и самоконтроля – это говорит о том что весь яд вселенской сансары – лишь прикольный напиток для Кали и Бхайравы. Капала в руках и в хозяйстве – символ того что ее владелец одолел свое костное облачение, включающее в себя эгоизм, страх, узость. Теперь бхайравайт все это может использовать в быту как подсобные вещи, находясь за пределами аффекта ими. Вира отождествляет себя с Бхайравой а капалини – с Кали. Практика идет на всех четырех уровнях.

Мы представляем что в вине или в виски капалы находятся все З6 таттв мироздания и все измерения и уровни бытия, и осознаем это. Мы выпиваем все это и вселенная оказывается внутри нас. Мы были пусты а капала – полна. Теперь капала пуста, мы полны. Все это соответствует тому что мы есть исконние владыки небытия и бытия, пустоты и полноты. Данная ритуальная практика перекликается с кхечари мудрой, предполагается что две эти садханы практикуются параллельно.

Читать дальше →

Докажем утверждение: Познать умом можно только свой ум, т.е. только ложное.
(Навеяно отсюда: advaitaworld.com/blog/50599.html#comment1092132 )
На примере какашки.
Вот перед нами лежит какашка.
Что мы можем узнать о ней?
Мы можем узнать ее размеры, ее вес, цвет, запах и т.д., т.е. некие ее свойства, варианты поведения и т.п.
Мы можем составить очень подробную МОДЕЛЬ (концепцию) этой какашки, но это будет лишь МОДЕЛЬ, а не сама какашка, и однажды какашка поведет себя ВОПРЕКИ этой модели, и тогда мы уточним модель, и будет новая, усовершенствованная модель, но все равно это будет лишь модель какашки, а не сама какашка.
Ч.т.д.
Именно так человек обычно и живет в мире: непрерывно строит и обновляет модели, так никогда и не увидев самой жизни.

Читать дальше →

В разные временные периоды этот легендарный город, расположенный на берегу священной реки Ганга, назывался по-разному: Махашмашана, Анандаканана, Бенарес… В Ригведе он именуется Каши – «сияющий», и это упоминание говорит современным ученым о том, что город существовал, как минимум, три тысячи лет назад. Согласно же религиозным индуистским источникам, городу около пяти тысяч лет. Ныне его имя – Варанаси. Также как для католиков священным городом является Рим, а для мусульман – Мекка, превосходящий по возрасту оба эти города Варанаси является самым священным городом для всех индуистов. Он также считается священным для буддистов и джайнов. Согласно преданию, его воздвиг бог Шива. На протяжении тысячелетий, Варанаси был крупнейшим духовным, научным и культурным центром Востока. Когда-то город бы таким же эстетически прекрасным, как святым и древним. Его архитектура поражала своим великолепием. Но мусульманские захватчики несколько раз вторгались в Бенарес и разрушали его, каждый раз начиная с великолепных индуистских храмов. Последний раз архитектуру города уничтожили исламские войска падишаха Аурангзеба. Это случилось в конце XVII века. Индуисты в очередной раз отстроили Бенарес, и на руинах древних храмов построили храмы новые. Однако политическая и культурная обстановка, наряду с экономическими проблемами, воспрепятствовали возрождению города во всем его архитектурном великолепии. С тех пор Варанаси остается просто самым священным городом для индуистов всего земного шара. Он создан Шивой, полон святых питх (тронов божественности) и расположен на берегу священной реки Ганга, согласно мифам истекающей из макушки Шивы и стекающей на землю с небес. Варанаси – и тиртха (место священной воды) и питха, трон божественности, обязательное место паломничества для каждого индуиста.



Каждый день более шестидесяти тысяч людей приходят к берегу реки Ганга, для того чтобы омыться от скверны грехов и открыться для божественности. В этом городе боги и богини спускаются на землю, а над людьми доминирует не закон кармы, а закон Бхайравы. Как и тысячелетия назад, паломники со всего мира приезжают в Варанаси – освятить свою жизнь или освятить свою смерть. Дело в том, что согласно индуизму, город находится под покровительством трансгрессивного бога Бхайравы, обладающего властью изменять закон кармы в пользу человека, искренне предавшегося Бхайраве и его супруге – богине Кали. Следовательно, чтобы получить посмертие качественно превосходящее посмертие заслуженное по карме – надлежит умереть в Варанаси и быть кремированным в одном из двух мест сожжения Бхайравой плохой кармы: на Маникарника Шмашане или на Харишчандра Шмашане. Вот и едут в Варанаси люди со всей Индии, со всей планеты: живые, умирающие и мертвые. Живые добираются сами, а умирающих и мертвых в священный город Бхайравы доставляют их родственники.

Читать дальше →

Истина непостигаема.

Заблуждение может исчезнуть, а вот истину постичь невозможно.
Невозможно создать никакое знание (любую форму — ощущение, чувство, переживание), которое не будет частичным