Всё то что есть представлено как телоум.
Телоум это всё мое, всё то что не я и представляет меня для всех, всегда и везде.
Я в каждом один сам себе господин, который сам себя осознает.
Любая форма жизни, любой булыжник, растение, живой организм или орган это телоум, это Знание, которое знает о себе всё то что есть и то что будет. Знания (телоумы) живут вместе взаимодействуя и дополняя друг друга.
Каждый живет как может и делает что может чтобы жить как хочет и дать жить другим.
Все живут как каждый.
Каждый стремится быть первым.
Первый тот кто ведет.
Ведет тот кто знает что будет когда он первым будет.
Первым тот будет, кто став первым забудет, что он первым будет и будет жить как все.
Первый герой все за него горой и идут за ним.
Такова классическая общая схема эволюции, которая успешно происходила повторяясь снова и снова до тех пор пока на Земле не появились и стали жить люди (телоумы обладающие разумом). Разум это способность самому хотеть, способность самому знать то что сам хочешь.
С появлением людей разумных классическая схема эволюции ушла на второй план. На первую роль вышли люди с их способностью хотеть.
Каждый человек свободен и живет так как хочет и делает то что хочет, получая то что нужно для жизни. Свобода это способность делать то что хочешь тогда когда хочешь. Человек свободен всегда.
Объединяясь люди теряют свободу.
Они идут за лидером.
Лидер тот кто ведет.
Ведет тот кто лучше видит путь.
Путь ведет туда куда идут люди.

Люди могут обрести свободу.
Для этого нужно понять и принять необычайно простую вещь, которая кажется невероятной.
Жизнь устроена так, что на настоящем этапе люди и то что они хотят играет ведущую роль и управляет всем в жизни. У каждого человека жизнь своя. Она определяется тем что человек сам хочет.
Это не просто понять, ещё сложнее принять, учитывая то что мы, в основном, привычно идем за лидерами и учителями, которые проповедуют нам непознаваемого Бога, Абсолюта, заповеди Христа, откровения Будды и
Читать дальше →

I.
Здесь, монахи, ученик пребывает, проникая одно направление своим сердцем, полным любящей доброты; подобно этому проникая второе, третье и четвёртое направление; также вверху, внизу и вокруг; он пребывает, проникая целый мир своим сердцем повсюду и равномерно, сердцем, полным любящей доброты, изобильным, возросшим до больших размеров, безмерным, свободным от вражды и от страдания.

II.
Здесь, монахи, ученик пребывает, проникая одно направление своим сердцем, полным сострадания; подобно этому проникая второе, третье и четвёртое направление; также вверху, внизу и вокруг; он пребывает, проникая целый мир своим сердцем повсюду и равномерно, сердцем, полным сострадания, изобильным, возросшим до больших размеров, безмерным, свободным от вражды и от страдания.

III.
Здесь, монахи, ученик пребывает, проникая одно направление своим сердцем, полным сорадования; подобно этому проникая второе, третье и четвёртое направление; также вверху, внизу и вокруг; он пребывает, проникая целый мир своим сердцем повсюду и равномерно, сердцем, полным сорадования, изобильным, возросшим до больших размеров, безмерным, свободным от вражды и от страдания.

IV.
Здесь, монахи, ученик пребывает, проникая одно направление своим сердцем, полным невозмутимости; подобно этому проникая второе, третье и четвёртое направление; также вверху, внизу и вокруг; он пребывает, проникая целый мир своим сердцем повсюду и равномерно, сердцем, полным невозмутимости, изобильным, возросшим до больших размеров, безмерным, свободным от вражды и от страдания. (Дигха-никая, 13)

Будда часто говорил о четырёх состояниях ума как о четырёх брахма-вихарах, т.е. божественных или богоподобных местопребываниях, возвышенных и превосходных обителях, в которых ум достигает выхода в запредельность, в неизмеримый мир живых существ и охватывает их все в этих безграничных эмоциях. Эти четыре «безмерных состояния» таковы:
Читать дальше →

Недвойственые учения совершено безжаластны они не оставляют ни малейшей возможности на что то опереться. Но человеческий ум не может без опоры. Появившись как мираж, сотканный из воздуха и света, он в своей природе несет качество самосознания и самосохранения. Как тело будет яростно бороться за жизнь, так и ум борется со всем, что разрушит его самоопределение. Компромисс неизбежное следствие этой борьбы. Что бы не вводить путаницу, под умом я понимаю не изначальную способность к регистрации и обработке информации, эта способность не индивидуальна, хотя и реализуется через индивидуума. Ум для меня это притязание на контроль над этой способностью. Компромисс, в среде приверженцев адвайты, заключается в попытках усидеть на двух стульях. Говоря об иллюзорности персонажа, тем не менее, действовать из его реальности. Заботится о решении его эмоционально — личностных проблем, беспокоится о здоровье тела и правильности духовного пути, спорить с приверженцами других точек зрения. Заниматься предварительной психотерапией. При этом, за сатсанг на котором идет само учение денег не берут, а вот за практики и методы берут полной мерой. Ты есть брахман НО, и вот это жирное НО гораздо важнее того, что есть только брахман или Дао или Абсолют. Путь компромиссов так же неизбежен и вызван тем, что мы остаемся социальными существами и даже более того, отшельник, сидящий в пещере все равно не свободен от потребностей тела. Поэтому и сказано в сутре сердца никогда не было рождения и смерти ( для того что есть) и никогда не будет прекращения рождения и смерти ( для индивидуума). И если наше воззрение, подкрепленное опытом, это Я ЕСТЬ ТО, ложь неизбежна.
Но если будет милость, то мы будем ее видеть как единственно доступную для нас правду. Честный ответ, почему мы делаем то что делаем, учим адвайте или учимся это «я лгу себе, но не могу иначе»
А то что есть Я не нуждается ни во лжи ни в правде, ни в компромиссах и ни в их отсутствии, ни в путях ни в достижениях, так как не имеет
Читать дальше →

Пытаясь склеить из обломков то, что когда-то называлось вазой, можно извести столько клея… А потом каждый раз вспоминать, глядя на то, что получилось в итоге! А надо ли? Разве что в назидание себе и потомкам, чтоб не повадно было бить и без того хрупкий хрусталь!

Если ослику подвесить органическую морковку, он побежит быстрее.

Эндрю Ньюберг (Andrew Newberg, 1966) — доктор медицины, американский невролог.

Директор по исследованиям в Центре Интегративной медицины имени Мирны Бринд в Университетской больнице им. Томаса Джефферсона, адъюнкт-профессор религиозных исследований, доцент радиологии в Медицинской школе при Пенсильванском университете.

Один из основоположников направления нейротеология (neurotheology), дисциплины в нейронауке на стыке нейрофизиологии и нейропсихологии, занимающейся исследованиями религиозного опыта.

Книги этого исследователя построены на большом практическом материале результатов исследований практикующих последователей различных духовных систем.

www.koob.ru/newberg/

Победителей не судят. Они просто не являются на суд.

Глянула Парвати с печалью на Господа Шиву и говорит:
— Вот люди свиньи, а! Ты им столько тантр даешь, а они ни в какую. А ты все даешь им, даешь, даешь…
— Все у тебя одно на уме, — отвечает Шива. — И у них тоже…