8 октября 2015, 06:56
5 октября 2015, 13:49
в недвойственных учениях Абсолют не синтезируется из относительностей
advaitaworld.com/blog/46658.html#comment935487
Последователями Маркса, главным образом советскими, была создана особая философская школа — диалектический материализм.
Основные положения
Единство и борьба противоположностей
Первый закон диалектики вскрывает в развитии его внутренний источник. Основой всякого развития, с точки зрения Энгельса, является борьба противоположных сторон. При раскрытии действия этого закона он подчеркивал существование связи и взаимодействия между противоположностями, доказывая, что они движущиеся, взаимосвязанные и взаимодействующие тенденции, и эта взаимосвязь выражается в том, что каждая из них имеет собственную противоположность. Другой стороной диалектических противоположностей является взаимное отрицание сторон и тенденций, именно поэтому стороны единого целого суть противоположности, они находятся не только в состоянии взаимосвязи, но и во взаимоотрицании. Именно такого рода взаимоотношения противоположностей Гегель назвал противоречиями. «Противоречие есть корень всякого движения и жизненности, лишь поскольку оно имеет в самом себе противоречие, он движется, обладает импульсом и деятельностью». Разрешение любых противоречий представляет собой скачок, качественное изменение данного объекта, превращает его в качественно иной объект, отрицающий старый.
Единство и борьбу противоположностей в физических процессах можно проиллюстрировать на примере принципа корпускулярно-волнового дуализма, согласно которому любой объект может проявлять как волновые, так и корпускулярные свойства. В биологической эволюции именно путём борьбы наследственности и изменчивости происходит становление новых форм жизни.
Читать дальше →
Последователями Маркса, главным образом советскими, была создана особая философская школа — диалектический материализм.
Основные положения
Единство и борьба противоположностей
Первый закон диалектики вскрывает в развитии его внутренний источник. Основой всякого развития, с точки зрения Энгельса, является борьба противоположных сторон. При раскрытии действия этого закона он подчеркивал существование связи и взаимодействия между противоположностями, доказывая, что они движущиеся, взаимосвязанные и взаимодействующие тенденции, и эта взаимосвязь выражается в том, что каждая из них имеет собственную противоположность. Другой стороной диалектических противоположностей является взаимное отрицание сторон и тенденций, именно поэтому стороны единого целого суть противоположности, они находятся не только в состоянии взаимосвязи, но и во взаимоотрицании. Именно такого рода взаимоотношения противоположностей Гегель назвал противоречиями. «Противоречие есть корень всякого движения и жизненности, лишь поскольку оно имеет в самом себе противоречие, он движется, обладает импульсом и деятельностью». Разрешение любых противоречий представляет собой скачок, качественное изменение данного объекта, превращает его в качественно иной объект, отрицающий старый.
Единство и борьбу противоположностей в физических процессах можно проиллюстрировать на примере принципа корпускулярно-волнового дуализма, согласно которому любой объект может проявлять как волновые, так и корпускулярные свойства. В биологической эволюции именно путём борьбы наследственности и изменчивости происходит становление новых форм жизни.
Читать дальше →
4 октября 2015, 20:22
коники...
26 сентября 2015, 16:00
Что наша жизнь?.. И-и-и-и-и-играаа!!! ))

Как правило, мы ощущаем жизнь — мы чувствуем, что живы, что живем,— в связи с какой-то ситуацией: рядом человек, которого мы любим; мы добились успеха; мы заработали денег; мы даем на мотоцикле 160 километров в час и т. д.
Нет соответствующей ситуации, нет и ощущения жизни. Если мне не отвечают взаимностью, если я не заработал денег, если мой мотоцикл сломался, я не чувствую, что живу. Глубинное ощущение жизни связано с этими «если».
Но ощущать жизнь можно и без каких бы то ни было «если». Для этого нужно открыть в себе то всецело и безусловно живое, что не зависит ни от каких «если»,— наше надличное Я.
— Роберто Ассаджиоли
20 сентября 2015, 12:34
Греф проболтался
В YouTube^ www.youtube.com/watch?v=wYUqL6GxY0k
17 сентября 2015, 16:43
Есть ли кто из Минска?
Мне нужно три человека, а может и больше, для развития бизнес проекта в Минске. Кто хочет принять участие пишите мне в личное сообщение.
16 сентября 2015, 16:22
Уникал, кто это? (анализ)
Осторожно среди нас униКАЛы (они же бриллиантоносцы).
Все уже знают, что люди все разные: любители гребли, водители троллейбуса, бабушки, африканцы, люди-глина, пианисты, коммунисты, ценители грибочков, любители пестрых носочков, минянеты… и т.д., но на их фоне хотелось бы «высветить» человека — униКАЛа или ушедшего в собственную уникальность, самообособленность, «непохожевость» и тем ни кого в целом мире не нашедшего для понимания и самовыражения. Таковой вынужден «самовыражаться в себя», только на том основании, что содержит бесценные залежи эмоций и редких, супер ценных мыслей. Если всё это пересчитать эквивалентно «пищевому» ракурсу, получится: опорожняться только в себя самого или проще говоря ходить всегда наполненным всяких таких «зефиров»… Хотя наверное зря это делаю… т.к. это тоже самое, что и дилетант (первопроходец пройденного)). Хотел как-то удивить вас..., аль нет, сорвалось...))
Как с ними быть? Ваши варианты… Или нам просто быть?
Все уже знают, что люди все разные: любители гребли, водители троллейбуса, бабушки, африканцы, люди-глина, пианисты, коммунисты, ценители грибочков, любители пестрых носочков, минянеты… и т.д., но на их фоне хотелось бы «высветить» человека — униКАЛа или ушедшего в собственную уникальность, самообособленность, «непохожевость» и тем ни кого в целом мире не нашедшего для понимания и самовыражения. Таковой вынужден «самовыражаться в себя», только на том основании, что содержит бесценные залежи эмоций и редких, супер ценных мыслей. Если всё это пересчитать эквивалентно «пищевому» ракурсу, получится: опорожняться только в себя самого или проще говоря ходить всегда наполненным всяких таких «зефиров»… Хотя наверное зря это делаю… т.к. это тоже самое, что и дилетант (первопроходец пройденного)). Хотел как-то удивить вас..., аль нет, сорвалось...))
Как с ними быть? Ваши варианты… Или нам просто быть?
16 сентября 2015, 15:25
Четыре сферы сердца.
К вопросу о смысле жизни.
Бог создал человека таким образом чтобы тот совершенствовал свою любовь проходя через четыре сферы сердца.
Сердце ребенка- человек получает любовь от родителей и через это совершенствует свою любовь.
Сердце брата или сестры человек совершенствует свою любовь учась любить своих братьев и сестер, строя с ними гармоничные взаимоотношения, дружба так же относится к это сфере сердца.В этой сфере человек учится не только получать любовь но и отдавать ее.
Сердце мужа или жены- учась любить свою вторую половину человек развивает свою способность любить. Здесь уже необходимо уметь больше отдавать и забывать, чтобы развивать отношения.
Сердце Родителя — у супругов рождаются дети и люди становятся родителями. Родительская любовь характеризуется самозабвенной самоотдачей, любить не ожидая ничего взамен. Родительская любовь это наивысшая любовь, воплощая родительское сердце человек становится подобен Богу Который любит безусловно.
Бог создал человека таким образом чтобы тот совершенствовал свою любовь проходя через четыре сферы сердца.
Сердце ребенка- человек получает любовь от родителей и через это совершенствует свою любовь.
Сердце брата или сестры человек совершенствует свою любовь учась любить своих братьев и сестер, строя с ними гармоничные взаимоотношения, дружба так же относится к это сфере сердца.В этой сфере человек учится не только получать любовь но и отдавать ее.
Сердце мужа или жены- учась любить свою вторую половину человек развивает свою способность любить. Здесь уже необходимо уметь больше отдавать и забывать, чтобы развивать отношения.
Сердце Родителя — у супругов рождаются дети и люди становятся родителями. Родительская любовь характеризуется самозабвенной самоотдачей, любить не ожидая ничего взамен. Родительская любовь это наивысшая любовь, воплощая родительское сердце человек становится подобен Богу Который любит безусловно.
12 сентября 2015, 18:50
О безвыборности. И вере.
— Вера первого вида (а) может выражаться в ИСПОЛНЕНИИ человеком тех или иных ритуалов и это оч хорошо видно со стороны.
— Вера второго порядка (в) имеет более «тонкое» воплощение и выражается в УЧИТЫВАНИИ или ДОПУЩЕНИИ целого спектра явлений относительно одной вещи, объекта или ситуации. Этим создается потенциальное «поле» вариантов «как быть?» Потенциальные «выборы» как бы заслоняют собой единственно эффективный. Тем «Допущенец» — рабствует всему объёму
возможного.
— Веры третьего вида © вообще не бывает, т.к. её место занято силой. СИЛА РАЗЛИЧЕНИЯ
не нуждается ни в каком объеме внешней информации, а следовательно исключает много
вариантность и выглядит как безвыборность.
Уровень © отрицает общение т.к. общение требует раскола на «я и другой». На нем есть
только ПРИСУТСТВИЕ (в какой-то локализации (выраженности). Это исключает ДОПУЩЕНИЯ мнения кого либо по какому либо вопросу. И является еще большим «куском» свободы чем прежде!(если конечно допустить, что в ней бывают куски))
— Вера второго порядка (в) имеет более «тонкое» воплощение и выражается в УЧИТЫВАНИИ или ДОПУЩЕНИИ целого спектра явлений относительно одной вещи, объекта или ситуации. Этим создается потенциальное «поле» вариантов «как быть?» Потенциальные «выборы» как бы заслоняют собой единственно эффективный. Тем «Допущенец» — рабствует всему объёму
возможного.
— Веры третьего вида © вообще не бывает, т.к. её место занято силой. СИЛА РАЗЛИЧЕНИЯ
не нуждается ни в каком объеме внешней информации, а следовательно исключает много
вариантность и выглядит как безвыборность.
Уровень © отрицает общение т.к. общение требует раскола на «я и другой». На нем есть
только ПРИСУТСТВИЕ (в какой-то локализации (выраженности). Это исключает ДОПУЩЕНИЯ мнения кого либо по какому либо вопросу. И является еще большим «куском» свободы чем прежде!(если конечно допустить, что в ней бывают куски))
11 сентября 2015, 20:21
Береги недвойственность смолоду.
Я сансаре жил как пел,
Пока вдруг не просветлел
И не превратился в песню — Так гораздо интересней.
/ Власий /
Пока вдруг не просветлел
И не превратился в песню — Так гораздо интересней.
/ Власий /