Все здорово.
Любопытно, как концепция «я Просветленный», ловко заменена на новую концепцию «я Полупросветленеый», но скоро стану «Просветленным».
Михаил честно признался в своей непросветленности и возможно эта тотальная сдача и открыло ему Путь.
«Полупросветленным» ученикам сложно, я понимаю. «Довернуть» по-быстрому возможно лишь то, что не заржавело в новой позе. А идти за чаем с полуполной чашкой как-то неискренне…
Нужно сдаваться, сопротивление бессмысленно ;))

Одна из фиксаций ума — на знание – должен знать как все на самом деле.
И мы создаем реальное знание. А где реальное знание есть знающий, смотрящий из точки своего знания. Он статичный, холодный, мертвый… и страдающий, т.к. раз за разом жизнь обнуляет его знание, вызывая боль непонимания и необходимость создания нового пакета концептуального знания, подстроенного под новые обстоятельства. Как человеку жестко обусловленному миром вырваться из ловушки «должен знать» и перейти от четкого и мертвого «знаю» к честному и живому «не знаю»? Один из путей показывает Живое учение – все знания поверхностны и относительны, т.к. возникают в двойственном мире, где все имеет свою противоположность. И все знания равны по своей природе. Утверждая одну противоположность, мы отвергаем другую, равную ей по своей природе. Но обусловленный ум, не видя своей обусловленности, готов опять и опять выделять из целого понравившиеся части и давать им главное место. Видеть фиксацию на знание, исследовать и различать есть возможность к узнаванию природы ума. Но то, что есть все знания двойственного мира, никогда в относительном знании не будет, хоть и имеет тысячи имен. Выхода нет. Смирение и различение. Или так ) – смирение, различение и развлечение.

Все что можно зарегистрировать является феноменом в феноменальном мире, то что нельзя зарегистрировать не может быть описано и обсуждаемо, кроме случаев регистрации «незарегистрированных» феноменов, но это также феноменальный мир. Я это четко понимаю.
Недавно вылезло очень знакомое и неприятное чувство. Оно было вызвано весьма пренеприятнейшей ситуацией. Я даже не сразу разобрал что это за чувство, но, не отгоняя его, оно раскрылось как чувство страха с детства. Поплыли ситуации-воспоминания при которых оно возникало и подавлялось бегством/похуизмом/юмором. Этот страх хранился всегда в «моем подвале» иногда вылезал, но очень умело засовывался назад. И этот раз не оказался исключением, я снова предался бегству и при этом случилось исследование.
Страх как чувство вызванное определенной ситуацией испытывался мной, поскольку при моих обусловленностях в такой ситуации чувство страха это нормальная реакция. Получается — я испытываю страх или боящийся испытывает страх.
Но поскольку заноза самоопределения на месте ум начинает спасать ситуацию, подкидывая фантазии о том как можно было бы поступить чтобы не испытывать страха. Но энергия прет он не может просто фантазнуть на тему «страха нет». Ум разворачивает целую эпопею изменяя в мышлении ситуацию которая была на ситуацию которая могла бы быть. В этой фантазии я расправляюсь с объектом страха поворачиваю ситуацию вспять и вот на выходе я-герой с чувством гордости. Энергия на месте просто с другим ярлычком.
Получается имеет место чувство страха здесь и сейчас и чувство гордости там и тогда. Там и тогда без обсуждений является фантазией от и до, нет смысла особо на этом останавливаться. Чувство страха в здесь и сейчас я разобрал выше, повторюсь только что это чувство является феноменом и «раскладывается» как боящийся испытывает страх. И само «здесь и сейчас» также является описанием происходящего и является феноменом.
Самое интересное. Третий угол карусэлки.
Находится он в зазоре между двумя фантазиями о том «как есть»
Читать дальше →

Что такое чувство привязанности-это память о «былом», потому что это чувство можно ощутить только тогда, когда нет рядом объекта привязанности.Но как вообще создается сама привязанность? Привязанность к людям, вещам-скорее возникает страх потерять что либо-это и называется привязанность.И вот тут видно, что страх и указывает на «главаря», есть просто страх потери чего то значимого для «меня»-это страх однажды не определится, или можно называть его страхом смерти.Спасибо Дракону за то что теперь мне понятно о ком речь! И моей сестре Katya, за подзатыльники!

Осторожно, ловушка — можно пропасть там на месяцы (при клике на объект дается информация) :))

Трезвый, я замыкаюсь, как в панцире краб.
Напиваясь, я делаюсь разумом слаб.
Есть мгновенье меж трезвостью и опьяненьем.
Это — высшая правда, и я — ее раб!

Зачем мы устремляемся в мир ума, и начинаем проживать это?
Зачем нам нужны эти страдания, разрывающие сердца?

В этом нет какой-то дьявольской задумки.
Бог-Творец его создал для Сына, но не с целью погубить.
Он создал его с Любовью и из Любви к Сыну,
И это было исполнение желания Сына.
Ведь Он мог обвинить Отца в отсутствии свободы.
Бог-Отец сотворил его как дополнительную возможность прожить всё и вся,
И горесть потери и радость обретения,
Могущество быть творцом и разрушителем.

И знаете, почему Сын Божий с лёгкостью в него идёт?
Потому что Он по-настоящему на интуитивном уровне знает.
ЗНАЕТ!
Что Ему Ничего Не Угрожает.
И это, быть может, самая первая дуальная пара, которая наделяется реальностью и наделяет реальностью отдельность Я.
Только так Сын может пуститься в фантазии,
Только так Сын предаётся этому.

Спасибо, Отец! За Любовь, Возможность и Спасение!

Аминь

С Благодарностью Дракону

— Как можно остудить горячий чай?
— Необходимо зайти в Интернет. Раз, и чай остыл.

Я и самоопределение неразрывно связаны. Так, сложно сказать, что же первично и что без чего не может существовать. Еще сложнее выяснить, «создает» ли Я определения под себя, или определения каждый раз «творят» Я.

А если взять во внимание модель «множественности Я» Гурджиева, то таких сладких парочек «Я-определение» существует великое множество в зависимости от условий и внешней среды. Так, в семье появляется одна такая пара, на работе — власть прибирает к рукам другая, третья — правит бал в отношениях с коллегами и так до бесконечности. И так повозка постоянно меняет ездоков, каждый из которых творит Бог знает что. Ситуация из сказок «Тысяча и одна ночь», где бедному портному дается в управление весь халифат, вопроизводится и воспроизводится. Только после портного халифом становится сапожник, далее ткач, а потом еще черт знает кто. Все эти определения прочно и фиксировано привязаны к конкретному «я», т.е. отождествлены с ним.

Такая неразрывная связь уже сама по себе делает невозможным направление вектора внимания на Я. Для того, чтобы это осуществить, для начала необходимо разотождествить Я и его определение, т.е. разбить этот тандем на две составляющие. И вот только тогда создаются необходимые условия для перевода стрелок на иллюзорное Я.

Но что же получается? А выходит следующее. Если представить Я в виде множественной корневой системы, то у каждого корня имеется свой водоснабжающий канал в виде определения. Корень и его канал слиты в одно за счет отождествления. Разоблачая один фиктивный Я-корень, остается еще тысячи таких же корней с прекрасной подпиткой.

Даже если предположить, что «Я» всего одно единственное, то и тогда у него существуют варианты позорного побега и укрытия внутри крепостей других определений, путем отождествления с ними. Вполне понятно, что Я без определения не жизнеспособно. Ну а если предположить, что определение без Я вполне может жить независимо?! Так, большинство наших отождествлений протекают по механизму «стимул-обусловленная
Читать дальше →

Феномен счастья на сатсангах, и почему он потом уходит.

Человек во всём видит и слышит только себя.
На сатсанге собираются люди, которые способны понимать друг друга больше и лучше, чем все те, кто остались дома: коллеги по работе, семья, друзья.

На встречах многие люди видят и слышат себя в единомышленниках.
А в Мастере способен разглядеть себя вообще чуть ли не каждый, ибо Мастер — это наиболее широкий спектр существования, и будто в большой массовой фотографии мыслеобразов, каждый с радостью находит в нём себя.

Возможность разглядеть и подтвердить себя-мыслеобраза, поверив в идею, что таким образом подтвердишь своё существование, генерирует в человеческом сознании постоянный поиск «себя какого-то».

Если мыслеобраз, то есть отождествившееся с ним сознание,
не находит возможность увидеть себя «правильного» или «духовного» в ком-то, он страдает и негодует. Он бьётся о непонимание и отвержение окружающих его людей в повседневной жизни и страдает в депрессиях. А если он встречает после долгих поисков созвучное себе состояние в других людях и подтверждает этим себя, счастье и радость переполняют его.

Ты хочешь себя найти?
Твой сложившийся мыслеобраз будет ходить и искать себя во всём и во всех.
То же происходит со всеми идеями и концепциями — они формируют один мыслеобраз за другим.
Когда мыслеобраз находит подтверждение себе — резонанс в чём-то повстречавшемся, мгновенно происходит вспышка, подобная озарению, из-за прежнего отождествления с мыслеобразом -
Читать дальше →