Прощение и покаяние происходит от души,
Договориться и что-то извлечь из этого старается ум,
А мстить и проучать толкает только Эго.

Ты любишь усложнять,
Ты живешь в сложностях.
Ведь в простых вещах невозможно пустить корни!
В запахе роз, в шуме улицы так мало Тебя!
Поэтому ты усложняешь- тебе постоянно нужно напоминать самому себе о себе, а также уточнять список дел и обязанностей, и вообще у тебя к этим розам определенное отношение, непростое, а ответственность какая, а выбор- вдыхать их аромат или запахи с улицы!
Мир от тебя не знает ни минуты покоя!
А вас таких много! Миллиарды!
И почему мир не рухнул, не лопнул? Ведь столько людей одновременно делят его между собой!
По-моему, ты просто живёшь в другом измерении, которое никогда не соприкасается ни с запахами, ни с красками…

Смерть окончанье и начало
На камень капелька упала
Душа сгоревшая дотла
Из смертной тени проросла.
Слепая сила давит сок
И смотрит череп на восток
А буря город занесла
И на костях лежит зола
А тот, кто смотрит с высоты
Сметает жизни как листы.
И эти листья мы с тобой
И лишь душа всегда изгой
За ней охота лай и вой
И боги мчат во тьме гурьбой
И уловив её в силки
Пытаются кормить с руки.
Ее, запрятав в боль и смрад
Хотят, чтоб жизни был ты рад.
Но сила выше всех богов
Срывает путы всех оков
И вновь душа обнажена
Ни боль, ни страх, и ни вина
Ни радость жизни, ни покой
Ни этот Бог, и ни иной.
Ничто её к себе зовёт
Но путь ее, ни до, ни от.
Ни до конца, ни от начала.
На камень капелька упала
И испарилась в тот же миг
Пшик.

это не потеря, а скорее возвращение домой… ессно, здесь речь не об ментальном *я*, не об образе себя — это букв. проперцептивное чувство себя как себЯ.

Раф Саша.

Перцептивное — , мышечное чувство — ощущение положения частей собственного тела относительно друг друга и в пространстве. Вики
Это как шестое чувство.

Поэтому Дракон и говорит что появляется возможно еще в утробе матери.
Поэтому это переживается как ЧУВСТВООЩУЩЕНИЕ СЕБЯ. Я специально написала одним словом, потому что не ясно как это назвать. Чувство или ощущение, это как бы вместе. Я это называла Чувство Себя.
Читать дальше →

Есть в Тибетском буддизме основопологающее — это пребывание в естественном состоянии.
И говорится, что тенденция пребывание в неестественном состоянии очень велика. И указывается два сущностных вектора пребывания в естественном состоянии. Первый — это без усильное принятие и переживание всёго явленного. Что даёт уже радость всего переживаемого. Второй сущностной вектор — это сострАдание ко всем живым существам. Этот вектор ненамеренный — просто само сострадание само открывется. Первый вектор реализуется когда есть правильное видение. Но наверно нужно быть в традиции этой, чтобы уловить это и практиковать в жизни. А если вот схожее что-то, но так сказать обычному мирянину применять.
Хорошо это представлено в Учении Дракона. Но вот почему то всё время что-то ускользает и не понимаю что делается то. Хотя наоборот, начинаю уж очень сильно понимать-мыслить, что и создаёт жесткую структуру опять.
А вот что нибудь попроще и без воображаемого.С аналогией с Дзогчен — есть тоже два сущностных вектора, но более мирские). Первый — это что есть ощущение жизни в переживании восприятия явленного. И второй — переживание из Любви. Переживание из Любви намеренно трудно свершить — это больше спонтанное сущностное проявление. А вот «правильный» взглыд на явленное, чтобы являнное было спонтанно необходимо делать малые усилие.
Как это делать многие знают — это и Прощение и чувтво Зайца. Возвращение в некое естественное состояни которое доступно. А вот если не иметь в помысливании ни чувства Зайца, ни Прощения, но импульсы будут такие же, но перетекающими с глубокого уровня в обычное явленное? Опишу как смогу — Если я нахожусь сейчас не в естественном состоянии, какое доступно(не путать про естественное проявление эмоций), то я понимаю это, так как честен и понимаю, что нет сейчас радости и покоя. А вот тут тогда может возникнуть импульс «три в одном»: Сострадание к себе, Прощение и Доброта. Но на «выходе» остаётся только одно последнее. Вот сейчас чувствую это переживание как
Читать дальше →

В продолжение темы отношений можно использовать метафору океана для пояснения конфликтов и их завершения. Поскольку эта тема куда глубже, чем многим кажется, и намного более цепляющая, чем представляется. В противном случае, комментариев на этом сайте практически не было бы (остались бы только коменты с благодарностями).
Чудеса проявляются в то мгновение, когда конфликт отсутствует. Они проявляются во множестве форм в пространстве-времени, но если говорить о том, как они проявляются через персонажа, то это всегда лики доброты (что никак не связано с попустительством или милотой)))

Первый конфликт (личные границы) это противопоставление видения капли и видения волны. Конфликт завершается полным принятием видения волны. Эгоцентризм переходит в этноцентризм (групповой эгоизм), если по Уилберу. Чудеса проявляются как доброта в поведении.

Второй конфликт (войны в мире, в инете, в мыслях) это противопоставление видения одной волны видению другой волны. Конфликт завершается полным принятием видения всех волн или видением поверхности океана. Этноцентризм переходит в мироцентризм (общечеловеческий эгоизм). Чудеса проявляются как доброта в речи и поведении.

Третий конфликт (война состояний и стадий) это противопоставление видения волны и видения океана. Конфликт завершается полным принятием видения океана. Мироцентризм переходит в космоцентризм (вселенский эгоизм, как сверхтонкий зуд в сознании). Чудеса проявляются как доброта в уме, речи и поведении.

Четвертый конфликт (сансара VS нирвана) это противопоставление видения океана и видения воды. Конфликт завершается полным принятием видения воды. Космоцентризм переходит в Богоцентризм (конец эгоизма). Чудеса проявляются как исцеляющая доброта во взгляде, уме, речи и поведении. Иногда это называют святым взглядом (глаза тела тут не причем), исцеляющим и воскрешающим еще до мысли, до оценки.

Доброго дня!

Читать дальше →