Практика разотождествления по Р. Ассаджиоли:
Сядьте удобно и расслабьтесь; медленно сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов (перед этим можно выполнить упражнения по расслаблению). После этого медленно и осмысленно скажите себе следующее.



1.Я обладаю телом, но я не тело. Мое тело может быть здоровым и больным, усталым или отдохнувшим, но все это никак не затрагивает меня самого, моего подлинного «Я». Я ценю свое тело как инструмент познания и деятельности в окружающем меня мире, но оно не более, чем мой инструмент. Я берегу его и стремлюсь поддерживать в добром здравии, но сам я — не оно, обладаю телом, но я не тело. Теперь закройте глаза и повторите про себя вкратце общий смысл этого утверждения, а затем постепенно сконцентрируйте свое внимание на основной идее: «я обладаю телом, но я не тело »…

2.Я обладаю чувствами, но я не чувства. Мои чувства многообразны, подчас противоречивы. Они могут переходить от любви к ненависти, от спокойствия к гневу, от радости к горю, тогда как сущность моя, истинная моя природа не меняется. «Я» остается неизменным Иногда меня может захлестнуть волна гнева, но я знаю, что со временем это пройдет, и поэтому я — не гнев. Совершенно очевидно, что чувства — не я. Поскольку я могу наблюдать и понимать свои чувства, постепенно учиться управлять ими, пользоваться ими и гармонично их интегрировать, совершенно очевидно, что сам я — не чувства. Я обладаю чувствами, но я не чувства.

3.Я обладаю умом, но я не ум. Мой ум — это ценный инструмент исследования и самовыражения, но он не представляет собой моей сути. Его содержание постоянно меняется, обогащаясь новыми идеями, знаниями и опытом. Иногда он меня не слушается. Следовательно, он не может быть назван мною. Это не я, а мой орган познания внешнего и внутреннего мира. Я обладаю умом, но я не ум. Далее следует этап отождествления. Говорите себе медленно:

4. После разотождествления себя с ощущениями, чувствами и мыслями я сознаю, что я — центр чистого самосознания. Я -
Читать дальше →

Глядя на погоню за просветлением, я думаю — что заставляет людей верить религиям?

Все мы в начале жизненного пути узнаем, что он конечен. И эта пренеприятнейшая новость вызывает страх. Есть еще одно серьезное убеждение, которое мы приобретаем на начале жизненного пути — вера что от нас что-то зависит.
И вот этот страх прекращения бытия + вера в то, что мы есть деятель в этом мире создает иллюзию: я могу сделать что-то, чтоб не умереть!

Вот этой иллюзии на помощь и приходят религии. Все религии построены по одному принципу: они предлагают нечто хорошее после смерти — то есть продолжение бытия, если следовать их предписаниям.
Также все религии пугают чем-то ужасным после смерти, если предписаниям не следовать. То есть религия цепляется за две вещи: за коренной страх человека, и за его веру в автора-деятеля, и на этом паразитируют. По такому принципу существуют все религии: христианство, ислам, иудаизм, буддизм, индуизм.

В христианстве и исламе говорят что жизнь одна, но при этом нас ждет либо рай, либо вечные муки после смерти.
В буддизме и индуизме говорят что жизней много, но при этом и ад у них гораздо хуже: взять только буддизм — они пугают что человеческое рождение бывает раз в миллиарды лет, а если ты за это единственное рождение не заработаешь себе кармы, то вообще практически вечность будешь животным, или голодным духом со всеми причитающимися страданиями. Это уже достаточный ад, хотя и сами адские миры в буддизме очень красочны. По сравнению с буддистскими и индуистскими перспективами посмертия, серное озеро христиан — это неплохой курорт.

А теперь посмотрим на все что мы знаем о смерти:
1 — Умерли все. Даже святые. Даже обладатели сиддх. Даже те кто обрели тело света. Даже те, кто воскресли — все равно потом умерли, и их больше нет.
2 — От туда никто никогда не возвращался. Да были видения, да были явления святых, и даже путешествия в загробный мир в астрале, но все это было — тут, на нашей стороне, и для НАС, живых.
3 — Мы тоже все
Читать дальше →

Я порой просто поражаюсь местным «знатокам», ведущим здесь бесконечные дискуссии и недвусмысленно демонстрирующим претензию на «пробужденность». Неужели состояния духа этих людей настолько темно, что им неясно, что сам факт этого пафосного, увлеченного, навязчивого и развязываемого по любому поводу дискутирования в интернете выдает их невежество с головой? С общей точки зрения ведь должно быть ясно, что тот, кто вник в суть, понимает, что предмет для разговора пребывает вне слов, и дискутировать по сути не о чем. Но это ладно, теория. Однако если ты уже как бы «там» — ну какое тебе, казалось бы, дело до того, кто там чего себе по тому или иному поводу думает? Сиди себе расслабленно и наслаждайся Бытием… Ведь сказано же, что пробужденный все удовольствие, радость и покой обретает в себе и не нуждается, как прежде, в специальных раздражителях во внешнем мире. Это вообще как бы принципиальный и отличительный момент (если человек хотя бы первоисточники внимательно читал, чтобы как минимум притворяться правдоподобно). Но эта жажда, с которой те или иные персонажи кидаются и в пламя спора, и друг на друга впридачу, — это же такие «уши», которые торчат за сто километров! Ведь имеет место ничто иное как азартная игра и очевидная игрозависимость. Странно, что люди настолько ослеплены собой, что думают, будто это никому не бросается в
Читать дальше →

svet-adonai.com/nasha-planeta/

Весьма распространенным стереотипом ведения дискуссии является стремление сказать «последнее слово».
Уже давно забыта начальная тема обсуждения, уже давно закончились аргументы, уже тянется пустое препирательство по типу «дурак — сам дурак»… но диалог не заканчивается и может в таком ключе длиться очень долго…
Любая глупость, любой плевок, что угодно, но лишь бы оказаться в диалоге последним!
Похоже, многим последняя реплика позволяет чувствовать себя «победителем»…
Особенно комично выглядят потуги оставить последнее слово за собой со стороны особей, вещающих об Истине, Брахмане, Дао и прочих высоких материях, которых они как бы достигли…

Виват героям последнего слова, мужественно выплескивающим собственную ущербность в попытках присвоить право завершающей реплики! :)))))))))))

Ко мне часто приходят люди, пишут, даже звонят (по скайпу) и просят дать им практику.

«О нерождённый!!! Яви свою милость к нам, некрепким умом и не способных постичь Брахман с помощью джняны. Дай нам практику по силам нашим, не требующую разумения и ума мышцы напряжения.»"

И я всегда с милостью взираю на их сердца, ибо все есть они чада мои.

Итак, вот вам практика 97, из списка самых простых практик, данных мной в этом эоне.

Займите любую ненапряжную позицию, в любом ненапряжном (для вас и других) месте, и начните наблюдать. Сначала наблюдайте предметы, затем свои мысли, затем ощущения, затем себя, затем само наблюдение. Делайте это ровно сколько сколько будет вам комфортно. Ибо, всё, что через дискомфорт идёт, только во вред вам будет.

Практикуя эту практику, вы не достигните ничего, а всего лишь падёт пелена с глаз ваших и вы увидите сияние того, кто не рождается и не умирает, кто не имеет противников ибо неразделён. Узрите тогда сияние моё — предвечного и безначального

Если так пойдёт, как сейчас на сайте, то все учителя мудрости друг друга покалечат или на крайний случай смешают с дерьмом

«Найдите тихий мир в своей голове и любовь в вашем сердце. И независимо от того, что происходит вокруг, не позволяйте ничему изменить эти две вещи.»

Омар Хайям