Память, это мертвец, которого мы тащим по жизни на суд Божий.
Есть в этом смысл — судить мертвеца? Что-то я усомнился.

Жил в одной деревне старик. Был он очень беден, но все императоры завидовали ему, потому что у него был прекрасный конь. Никто никогда не видел подобного коня, отличавшегося красотой, статью, силой… Ах, что за чудо был этот конь! И императоры предлагали хозяину за коня всё, что только бы он пожелал! Но старик говорил: «Этот конь для меня не конь, он — личность, а как можно продать, скажите на милость, личность? Он — друг мне, а не собственность. Как же можно продать друга?! — Невозможно!» И хотя бедность его не знала пределов, а соблазнов продать коня было немыслимое количество, он не делал этого.
И вот однажды утром, зайдя в стойло, он не обнаружил там коня, И собралась вся деревня, и все сказали хором: «Ты — глупец! Да мы все заранее знали, что в один прекрасный день этого коня украдут! При твоей-то бедности хранить такую драгоценность!.. Да лучше бы ты продал его! Да ты бы получил любые деньги, какие бы ни запросил — на то и императоры, чтобы платить любую цену! А где теперь твой конь? Какое несчастье!»
Старик же сказал; «Ну-ну, не увлекайтесь! Скажите просто, что коня нет в стойле. Это — факт, всё же остальное — суждения. Счастье, несчастье… Откуда вам это знать? Как вы можете судить?»
Люди сказали: «Не обманывай! Мы, конечно, не философы. Но и не настолько дураки, чтобы не видеть очевидного. Конь твой украден, что, конечно же, несчастье!»
Старик ответил: «Вы — как хотите, а я буду придерживаться такого факта, что раз стойло пусто, то коня там нет. Другого же я ничего не знаю — счастье это или несчастье, потому что это всего лишь маленький эпизод. А кто знает, что будет потом?»
Люди смеялись. Они решили, что старик от несчастья просто рехнулся. Они всегда подозревали, что у него не все дома: другой бы давно продал коня и зажил, как царь. А он и в старости оставался дровосеком: ходил в лес, рубил дрова, собирал хворост, продавал его и еле-еле сводил концы с концами, живя в бедности и нищете. Ну а теперь стало очевидным, что он — сумасшедший.
Но через
Читать дальше →

Поминусил минусящий, поминусил…
поёрничал, поехидничал…
И пошёл дальше праздновать Бытие,
восхваляя Освобождающее Учение

Действие может быть спонтанным ответом на ситуацию,
а может быть реагированием Я-центра,
когда оно обдумывается или планируется.
В этом разница между деланьем и неделаньем.
Оригинал: http://advaitaworld.com/blog/54221.html#comment1273313

Есть такая расхожая фраза «выпрашивать любовь». У других. Но по факту мы выпрашиваем совсем не любовь. Если посмотреть честно, то кроме маленькой кучки родных и близких, никаким «другим» мы на фиг не упали, чтоб нас любить ещё. Они и так непрерывно заняты попытками «полюбить себя», и мы для них такие же «другие», как они для нас. Отсюда вывод… ;) Но мы не ропщем. Нам просто ведь достаточно и малого — ответной улыбки в ответ на шутку. Или чтобы выслушали мой рассказ про МЕНЯ. НЕ ПЕРЕБИВАЯ, БЛИН! Чтобы в ответ не ранили игнорированием или возражениями (хотя и это сойдёт на крайний случай). Нам нужно только чтобы нам не мешали любить в этот момент себя! Нужно чтобы они как бы просто предоставили пространство, позволили откинуть занавесочку с окна где Я прячусь и поглядеть туда на этого милашку, на это чудо, на это совершенство. АХ! БОЖЕ, АХ! Но как жаль, что они, не дав полюбоваться толком, сразу начинают рассказывать о чёртовых Себе, приходится задёргивать занавесочку и делать вид что слушаешь… Но скоро-скоро, эта несусветная тирада исчерпает себя и снова можно будет выступить обо МНЕ. В общем, выпрашиваем мы вовсе никакую не Любовь. А разрешение испытать её к себе. Самим испытать. Ведь эта Любовь здесь, под крылышком, за занавесочкой…

Читать дальше →

Действие может быть спонтанным ответом на ситуацию,
а может быть реагированием Я-центра,
когда оно обдумывается или планируется.
В этом разница между деланьем и неделаньем.

Все практики(кроме одной) по сути попытки избежать того, что есть и заполучить то, чего нет. Достигается это при помощи смещения фокуса внимания. Допустим возник страх, для того чтобы его избежать внимание переводится на телесные ощущения, которые уже вторичны и являются лишь реакцией тела.
Правильное исследование заключается в вопросе «кому» мешает страх? — МНЕ!
И «кто» хочет от него избавиться — «Я»! Вот на это «мне» и «я» стоит посмотреть…
Страх, как мысль, а это почти всегда мысль, это вторичный наворот на уже существующую мысль-я. Как то так вижу.

Беда современного человека — слишком активный ум.
Даже отдых выстраивается как замена одной суеты — на другую.
Та же поездка на море превращается в настойчивую гонку за качественным загаром и методическим посещением всех культовых мест данного края.
Есть другие варианты: навязчивая идея, наконец-то, заняться своим здоровьем, и это делается на столько фанатично, что повергает организм в недоумение, и даже шок.
Про «отдыхи» на даче, хочется просто долго молчать… )))
Вот так у отдыха появляется цель.
Да плюньте на всё! На все цели.
Сделайте отдых — отдыхом от любых целей.
Станьте ленивцем…
— и вы увидите, на сколько тело разумно, и как оно само точно знает, какой отдых ему нужен.
Отдых от суеты — лучший душ для мозга.

Вопрос: Мне кажется очень тяжелым жить сознательно в нашем обществе — я живу в Германии.
И также невозможно найти время и энергию для самоисследования и медитации.
Мне кажется, что общество подавляет меня теми обязанностями и ожиданиями, которые оно требует от меня.
С моими 2 детьми на протяжении недели я занята с 7 утра до 9 вечера.
Поэтому ранним утром для меня очень сложно сесть и медитировать, потому что я уже ощущаю стресс наступающего дня.
А вечером я так устаю, что сразу засыпаю.
Поэтому очень часто я не наслаждаюсь моментом, а ищу возможность отдыха, например на выходные или в отпуске.
Как я могу привнести осознание и спокойствие в такую занятую и быструю жизнь?
Иногда мне кажется, что было бы легче переехать в более спокойное место, вне общества, чтобы найти больше мира и счастья.
Так ли это?
Однажды вы упоминали, что есть места с высоким и низким невежеством, есть ли действительно, места или страны, где можно быть более счастливым?

ФРАНСИС ЛУСИЛЬ:
Главное место невежества и счастья — это вы.
Не ищите других мест.
Много говорят о планировании времени и счастье.
Кода человек имеет отношения — он хочет свободы, когда свободен — страстно ищет отношения.
Люди несчастны в обоих случаях.
Если у женщины нет детей — она хочет их иметь.
Когда есть дети — женщина ищет покой без шума и детей.
Вы хотели иметь детей — вы их имеете, это ваша карма.
Поэтому сейчас используйте детей, как ваше упражнение йоги, наслаждайтесь вашими детьми.
Это прекрасно — иметь детей, наслаждайтесь вашей работой митери.
Вы хотели их — они есть у вас.
Наслаждайтесь этим, это ваша йога, ваше упражнение йоги.
Любить детей, заботиться о них, о их образовании — вы хотели их, поэтому не жалуйтесь,
Кто сказал, что сидение в тишине будет самым быстрым путем к духовным достижениям, к освобождению?
Я никогда не говорил этого.
Ваши дети — это ваша йога, это то, что вам нужно.
Но вам нужно стать мастером этих упражнений.
Вы можете просидеть с закрытыми глазами в своей
Читать дальше →

Изменил описание своей группы вконтакте. Выставляю здесь, с целью проконсультироваться, понятно ли написано, а если что-то не нравится в описании или настораживает — что конкретно?

Когда УВИДЕНА природа всего сущего – пустота, которая потенциально полна, вопрос «кто я» отпадает сам собой.

Причём именно УВИДЕНА, а не додумана исходя из каких либо концепций, а так же не принятая на веру или являющаяся результатом глюка, в так называемых медитациях.

А Метод – это именно тот инструмент, который и предназначен для того, чтобы человек мог это УВИДЕТЬ.

Современный Метод – совершенно новый подход к достижению того, что в буддизме называется бодхи (пробуждение),
в индуизме мокша (освобождение).

Главное достоинство метода в том, что это ЧИСТАЯ ПРАКТИКА, без всяких медитаций, без различных поисков чего — либо в себе, без ссылок на какое-нибудь учение, гуру, религию и.т.д. и.т.п.
Суть практики — непосредственное наблюдении повседневной жизни, с определённого ракурса. Мастер направляет внимание ученика в нужное русло, а ученик САМ делает выводы из увиденного. Таким образом результатом практики является НОВОЕ ВИДЕНИЕ, а не концептуальное понимание.

Метод – это определенный алгоритм исследований:
-Определяемся в терминологии.
-Исследуем принцип работы подсознания.
-Исследуем механизм суггестии.
-Исследуем жизнь человека по аналогии с суггестивным воздействием.
-Исследование формирование личности.
-Обнаружение того, что нет ничего существующего самого по себе.
-Обнаружение иллюзорности личности.
-Обнаружение иллюзорности всего сущего.
-Обнаружение того что всё иллюзорно, ровно на столько же, на сколько и реально.
-Обнаружение того, что жизнь человека, по природе своей, подобна гипнотическому сну.
-Обнаружение пустотности всего сущего.
Пустотность – пустота, которая потенциально полна.

Переход на следующий этап исследования, возможен лишь ТОЛЬКО, ПОСЛЕ ПРОЖИВАНИЯ И ПОЛНОГО ПРИЯТИЯ того, о чём говорилось на предыдущем этапе.

Проживание
Читать дальше →