Адвайта-Веданта учит не убегать от мира, утверждая, что его нет. Она помогает понять мир, видеть его чудесность.
Невежественный человек не замечает, как много он имеет просто так, принимая это как само собой разумеющееся. Все ДАНО просто так. Мир дан, свежий воздух дан, солнце дано, крыша над головой дана, все, что необходимое для жизни – дано, тело и его способности – даны. Это то, что мы имеем запросто так. Даже если чего-то НЕТ (нет денег, нет любимого человека и т.д.) – это ничтожно малая часть по сравнению с тем, что ЕСТЬ. Есть гораздо больше, чем нет.
Возрастающая чувствительность к правде этого мира ознаменовывается желанием возвращать, возвращать хотя бы чувством благодарности. Благодарность может быть выражена как угодно, и она выражается частным образом. Благодарность в общем всегда выражается благодарностью в частности. Если у вас есть проблема с выражением благодарности в частности, то не надо тешить себя тем, что мы можем выразить благодарность в общем.
Для простой чашки чая утром, нужна целая вселенная. Для самого последнего микроба и малого атома, для его существования нужна вся вселенная, для его существования нужен весь мир – с его солнцем, землей, реками… Все находится во взаимосвязи. Я знаю это, но я выражаю благодарность тому человеку, который заварил мне чай и подал мне эту чашку чая. Т.о. выражая свою благодарность всему миру за эту чашку чая. Благодарность всему миру выражается через частность. Вселенная для меня проявилась таким образом, через эту ситуацию, через этого человека, через эту чашку чая. И я благодарю это.
Если мы задумываемся, надо ли выражать свою благодарность, если нам сложно найти за что благодарить, найти слова и действия, если вообще некому сказать «спасибо», вы глубоко несчастны. Это значит, что пониманию есть еще куда расти, это значит, что вы не поняли еще простых и фундаментальных вещей.
Возрастающее понимание коррелируется с возрастанием способности естественной потребности выражать свою благодарность, потому что
Читать дальше →

«это адаптированный вариант реального отношения Mr. Sharok к местному бомонду, который выглядит примерно так:
Скопище неудачников и шизофреников, убегающих от жизненных проблем к манипулятору Дракону, где под прикрытием духовности и прочего религиозного мракобесия тешат свое самолюбие без подкрепления слов делом. Притом, как и в любой секте очень агрессивно настроенных против попыток открыть им глаза на истину (in Sharok's version).
Пытаешься, пытаешься открыть глаза хоть парочке небезнадежных, а они тупые, спорят, аргументов не слышат и хамят…
безнадега, однако :)» ©

ЭТО

Можно — Выразить

и

Не Говоря — Ничего

Ведь

— ВЕЛИКОЕ

Не Имеет

Ни — Формы

— Ни — Деяний!

Практик реализации довольно много. Поэтому найти для себя подходящую любому человеку, поставившему себе такую цель, вполне возможно. Возникающие в связи с продвижением по пути вопросы эффективности и успешности духовного развития также обычно описаны в соответствующих традициях.

В данном сообщении я бы хотел взглянуть на проблему несколько с иного ракурса… Критерии реализации можно объединить в две группы по признаку того, с чем сравнивать… С высшим или низшим… В первом случае достигаемое состояние сравнивается с высшими состояниями, тогда как во втором — с низшими. Другими словами — с приобретениями или потерями… Так вот… Как мне представляется, лучше, проще и доступнее наблюдать за тем, как уходят недостатки, чем пытаться найти в своем состоянии достоинства… В этом плане, как пример, можно привести учение Будды, который предлагал избавляться от страданий. Это и является критерием: делать и замечать, как уходят ненависть, зависть, похоть, гнев, жадность… Обратный подход легко может ввергнуть в духовную прелесть, скрывающую истинный уровень достижений. При наблюдении за собой и своими реакциями на происходящие в жизни события, конечно требуется определенный уровень внимательности и наблюдения… Но это нормально. И также может рассматриваться как один из важных инструментов
Читать дальше →

Самоосознание вначале приходит как временное пробуждение, длящееся столько, сколько погрузившийся в глубокую медитацию йог находится в состоянии самадхи, достигаемом после успешного подчинения (посредством практики пранаямы) энергии жизни и переориентации ее, вместе с сознанием, с органов чувств на божественное внутреннее состояние сознавания души и Бога. По мере углубления и расширения йогического самадхи Самоосознание становится постоянным состоянием.

Достижение самадхи (единения с Богом) — единственный метод, которым можно полностью победить эго.

Еcть разные степени Самоосознания (единения с Богом). Вначале в сверхсознании осознаётся единство эго и души. Затем, в состояниях Сознания Христа (Кутастха-чайтаньи) и Космического Сознания достигается единение души с Духом.

Различной глубине состояний осознания отвечают разные уровни самадхи, в которых обретается вышеупомянутый опыт. Грубо говоря, есть три вида самадхи: джада-самадхи (бессознательный транс), савикальпа-самадхи (осознание Духа и игнорирование волн тварного мира) и нирвикальпа-самадхи – высшее состояние: одновременное восприятие океана Духа и мира – волн в океане.

Джада-самадхи (бессознательное каталептическое состояние) для духовных целей бесполезно: оно не может трансформировать материалистичное сознание в духовное и просто на время подавляет активность эго и его сознание. Джада-самадхи (бессознательный транс) вызывается методами физического контроля, или своего рода психической анестезией, поддерживающей ум в состоянии пустоты, или надавливанием на определенные точки тела. В этом состоянии порабощенный чувствами человек получает не более чем временную приостановку бесконечного потока желаний, привязанностей и кармических долгов. Он не может ни приобрести мудрость, ни устранить семена дурных привычек и кармы – последствий поступков, совершенных в этом воплощении или в прошлых жизнях.

В преданиях Древней Индии есть история о факире, заклинателе змей, вошедшем в транс и упавшем в колодец.
Читать дальше →

… обнаружение-осознание «себя» или «я» означает лишь одно — что обнаружен лишь феномен в безличностном поле восприятия-осознания. В самом феномене нет проблемы, проблема возникает тогда, когда то что ты есть принимает себя за лишь за этот ограниченный феномен.

Воскресший Шри Юктешвар рассказывает Парамахамса Йогананде:
«Как посылаются на землю пророки помогать людям перерабатывать их физическую карму, так я направлен Богом служить спасителем на одну астральную планету, — пояснил Шри Юктешвар. — Она называется Хираньялока, то есть Озаренная астральная планета. Там я помогаю продвинутым сущностям избавиться от астральной кармы и таким образом достичь освобождения от астральных перевоплощений. Обитатели Хираньялоки высокоразвиты духовно, все они приобрели в своем последнем земном воплощении даруемую медитацией способность сознательно оставлять физическое тело во время смерти. Никто не может войти в Хираньялоку, пока на земле не поднимется выше савикальпа самадхи в более высокое состояние — нирвикальпа самадхи.
Обитатели Хираньялоки уже прошли через обычные астральные сферы, куда почти все существа с земли должны идти после смерти, там они переработали множество семян прошлых действий в астральном космосе. Только подвигнутые сущности могут проделать такой искупляющий труд в астральных мирах производительно. Тогда затем, чтобы освободить душу от кокона следов кармы, застрявшей в их астральном теле более основательно, эти высокие сущности были привлечены космическим законом возродиться с новыми астральными телами в Хираньялоке, астральном солнце и небе, где я воскрес, дабы помогать им. В Хираньялоке есть и высокоразвитые сущности, пришедшие из более высокого, более тонкого причинного мира».

«Ты читал в писаниях, — продолжал учитель, — что Бог заключил душу человека поочередно в три тела: тело идей, или причинное тело; тонкое астральное тело, местонахождение ментальной и эмоциональной природы человека; и грубое физическое тело. На земле человек наделен всеми физическими ощущениями. Астральная сущность действует сознанием, чувствами и телом, состоящим из жизнетронов.Сущность с причинным телом пребывает в блаженной сфере идей. Я работаю с теми астральными сущностями, которые готовятся вступить в причинный мир».

«Радостные
Читать дальше →

ИСТИНЫ — НЕТ

Никогда — Не Было
и 
Никогда - Не Будет

НЕТ

Ни — Таковости
Ни — Естьности

Никакого — Другого
— Отрицания 
или — Утверждения

ЕСТЬ

— Только 

Абсолютное - Отсутствие

— Познаваемого

Которое — ЕСТЬ

Абсолютное — Присутствие 
Немыслимого - и — Непознаваемого

Которое — Одновременно

— НИ ЕСТЬ — НИ НЕТ!