Мы все уже давно умерли.
Просто не хочется этого признавать.
Мы бежим от себя сломя голову, только бы этого не видеть.
Но это не призыв к тому чтобы остановиться.
Просто мы бежим от себя, стремимся укутаться в тепленькую иллюзию.
А в голове дырка.
И даже жертв-спасителей нету, это все тоже просто иллюзия, попытка упорядочить Неизъяснимое, попытка спрятаться от видения себя.
И порядок, описанный в этом посте — тоже такая же лажа.
Об этом и говорят «треснутая чашка»: чашка, хоть треснутая хоть новенькая, пустая или полная — это сказка, иллюзия, нет никакой чашки и никогда не было.
Но увидеть можно что угодно, и это умение и есть наша мистическая природа: мы творим мир самим тем что его видим.
бардовый цвет бодрит лукаво,
один, как перст на всей земле,
я не писать, имею право,
строчу подстрочно… только мне,
приходится сопротивляться,
сонливости пейзажных грез…
чтобы на миг, собой остаться,
в мире сплошных метаморфоз.
Ratibor
лунный ветер писал(а):
чтобы на миг, собой остаться,
в мире сплошных метаморфоз.
Я очень часто месседж слышу
«Всё что нам нужно – быть собой»
В обёртачке посланья свыше
Под видом манны неземной
Но мало кто понять пытался
Каким собой я должен быть?
Ведь ум наш так уже заврался
Что может тех «себя» лепить
Сегодня ты Атман бескрайний
А завтра просто семьянин
Когда-то хиппи маргинальный
Когда-то света палладин
То жаджущий других вниманья
То эзотерик тишины
То в поисках любви с признаньем
То отвергая всё как сны
Какой же всё таки тот я
Которым надо мне остаться?
Вопрос с ниму с повестки дня
А с ним и груз определяться.
Разделение на мистерию и не мистерию, на чудеса и не чудеса существует для обычных людей. Святые мудрецы живут всегда в мистерии, они не живут в обычном измерении. Они живут в сакральном измерении, они не живут в профанном измерении. И для них каждый звук-это мантра, каждое действие – это игра, каждое событие – даршан Божественного. Для них весь мир – это мандала, измерение чистого видения.
И некоторые святые действительно проявляют чудеса. Некоторые могут материализовывать запахи, дают их почувствовать. Разные святые могут демонстрировать разные чудеса. Пайлот Баба демонстрирует чудеса долгого пребывания в самадхи, с остановкой дыхания по всей Индии. Более 100 раз. Но это всего лишь как бы уловочные знания, уловки святых, чтобы привлечь внимание к духовности».
Но подлинная духовность не связана с чудесами. Чудеса – это, так скажем, побочные эффекты духовности. Более того, Патанджали, а также многие другие святые учителя предупреждают о том, чтобы йоги не увлекались чудесами на духовном пути. Потому, что самое высшее чудо – это Бог, самоотдача души Богу. А различные небольшие материальные чудеса – всего лишь определенные энергии, которые взаимодействуют. И силой мантры, визуализации, силой праны можно проявлять разнообразные чудеса. Святые, как всегда, работают на благо всего мира, на благо всех живых существ.