Вопрос: что перерождается?

Ответ: то же самое, что живет. Если есть вера в индивидуальное существование в качестве «персонажа», то эта тенденция в сознании будет тем системообразующим фактором, который — на основании прочих кармических тенденций — положит начало истории нового «персонажа». Если при жизни тела есть вера в реальность «персонажа», вполне возможно, что эта вера не исчезнет также и в бардо, и в т.н. «следующей жизни». Поскольку «персонаж» нереален, с ним могут и дальше происходить всяческие нереальности. Так, например, если есть история о жизни на этой распрекрасной Земле, не исключено, что она сменится историей о жизни в раю или в аду. По крайней мере, я не вижу для этого объективных препятствий. Так, на основании прижизненных верований, некая «душа» действительно устремится в некие запредельные измерения, которые будут настолько же реальны (или нереальны — кому что ближе), как и этот наш бренный мир. Поэтому с перспективой жизни после смерти, я думаю, нужно считаться очень даже всерьез. И буддийский (равно как и христианский) принцип «накопления заслуг» может служить при этом достаточно весомым фактором. Ведь если так случится, что мы и после смерти продолжим верить в свое индивидуальное существование (а это более чем предсказуемо), то нам вряд ли будет все равно, какие кулисы выстроятся вокруг этого самого существования.

Если же, однако, нам повезет, и вера в индивидуальное существование полностью исчезнет из системы, нечему будет больше объединить кармические тенденции в систему новую. Так может произойти «прекращение перерождений» или «выход из колеса сансары» — хотя, разумеется, в действительности никто никогда не перерождался, равно как и не жил вообще.

Тем не менее, о подходящем загробьи следует серьезно
Читать дальше →

Свое, Я (moi) есть, в наиболее важном своем аспекте, функция воображаемая. Это открытие, сделанное на опыте, а вовсе не категория, которую я мог бы, едва ли не a priori, квалифицировать как принадлежащую к Символическому. Именно в этой точке — я даже сказал бы, едва ли не в ней одной — обнаруживается в человеческой природе выход на элемент типичности. У природы элемент этот, безусловно, лежит на поверхности, но в форме неизменно обманчивой. Обманчива эта форма и в том, что касается воображаемой функции Я. И в этом последнем заблуждении мы погрязли буквально по уши.

Жак Лакан ©.

Понятие «воображаемое» связано с раскрытием специфической функции Я, формирующейся на стадии зеркала и рассмотренной Ж. Лаканом (1901–1981) в его докладе, прочитанном на ХVI Международном конгрессе по психоанализу в Цюрихе в 1949 г. В этом докладе он высказал мысль о том, что формирование Я символизируется в сновидениях, функция стадии зеркала (в возрасте от 6 до 18 месяцев) представляется случаем функции образа, заключающегося в установлении связей между организмом и его реальностью, и на стыке природы и культуры «только психоанализ сумел распознать тот узел воображаемого рабства, который любовь обречена вновь и вновь развязывать или разрубать». Из теории стадии зеркала вытекало, что один лишь вид целостной формы человеческого тела дает субъекту воображаемое господство над его собственным телом, то есть такое господство, которое является преждевременным по отношению к реальному овладению.

В дальнейших своих размышлениях о психоаналитическом опыте Ж. Лакан провел различие между реальным, воображаемым и символическим. Вместе с тем он исходил из того, что в психическом аппарате воображаемый и реальные миры находятся в тесном сплетении друг с другом. В соответствии с теорией зеркала субъект предвосхищает завершение психологического развития, это предвосхищение придает свой стиль всякому позднейшему обладанию двигательными функциями, что представляет собой первичный опыт видения
Читать дальше →

Идол — физическое двухмерное (рисунок) или трёхмерное (статуя, статуэтка) изображение божества или духа, служащее образной визуальной интерпретацией духовной силы (Бога), которой производится религиозное поклонение.
В переносном смысле слово идол употребляется для обозначения относительных и ограниченных идей и принципов, которым ошибочно придается абсолютное значение, а также различного рода предрассудки и иррациональные склонности, которые мешают истинному познанию.
Цель создания идолов в религиях заключалась не только в попытке воплощения сверхъестественных сил, но и в потребности приближения себя к богу/богам на время пребывания в материальном мире.
Идолопоклонство — поклонение идолам как религиозный культ. В некоторых монотеистических религиях рассматривается как «подмена поклонению истинному Богу».

Идолов всегда много, чтобы они поддерживали друг друга. Идол это то что для меня важно, то что я ценю, о чем думаю каждый день, что приковывает к себе мое внимание. Даже если я забываю о нем, все равно есть что-то, что вызывает колебания во мне, некое беспокойство, волнение (даже тончайшее и мельчайшее отсутствие абсолютного покоя – это волнение) – и это нечто волнующее меня и есть идол. Даже если я не признаюсь себе в этом, это боги моего мира и я предан им, я молюсь им, мне скучно без них, с ними я ощущаю некий смысл и безопасность. Я существую только благодаря тому, что они существуют.
И вот мой рейтинг идолов, от наименее популярных в моем мире (моем обществе, моем человечестве, на моей планете, в моей вселенной имен и форм, пространства и времени) до самого популярного и обожаемого:

7) Не2, йога, просветление, пофигизм, сознание
Это идолы моей духовности, моей святости, моего пути и самореализации.

Не2
Недвойственность я очень уважаю, ведь я как наблюдатель действительно не отделен и не отличен от наблюдаемого. Нас не двое, «я» = «не я». Однако, если кроме меня никого и ничего нет, тогда и рассказать об этом некому, не с кем поиграть, побегать по
Читать дальше →

Сталкиваясь с непониманием я изменяю знак и вроде как все понимается, но вроде так просто не должно быть?

На что в первую очередь направлена любая деятельность человека?
На прекращение страдания.
Это и поиск бога, и брак, и материальные блага, и поиск покоя.
Если присмотреться, то можно заметить что само бегство от страданий и порождает страдания.
Т.е. страдание основано на стремлении к мнимому варианту.
Нет ничего плохого в стремлении к лучшему, но если в результате него сейчас мы страдаем, то мудрым было бы не стремиться.
Точнее уловить эту тонкую грань где стремление становится источником страдания.
Достаточно просто вспомнить что страдание и любое беспокойство находится только в уме, как реакция на происходящее что бы там ни происходило.
Читать дальше →

Основа, что это такое?
Вроде как есть и вроде как нет!

Сон:
Обнаруживаю себя висящим на ветке высоко над землёй.
Земли не видно и вообще видно только ветку, потому что темно.
И я думаю умею ли я летать и разобьюсь ли если спрыгнуть.
Я смутно помнил что вроде можно летать и падать и ничего не случится.
(Сейчас пукальщик опять норовил открыть возле меня форточку и на моё возражение сказал мол найди себе художника и общайся с ним.
Читать дальше →

Знаменитый клавишник Кит Эмерсон в возрасте 71 года покончил с собой выстрелом в голову.

Примерно в 12 часов дня, я зашел в гастроном с определенной целью – купить вафельный торт «Причуда». Он шоколадный, легкий, самый раз к чаю. К тому же недорогой и удобный для транспортировки. Я торопился. Я всегда тороплюсь. Отыскав на витринах торт, я надел очки, чтобы посмотреть дату изготовления. К моему сожалению, торту оставалось жить месяц. То есть формально он пригоден для употребления, но мысль о том, что он провалялся на полках почти пол года, меня напрягала. Но торт предлагался со скидкой. Аж тридцать рублей! Начало подниматься мое «знаменитое» сомнение.
Читать дальше →

Просто хороший фильм на реальных событиях. Про парня, который не мог не бегать и не грабить банки. Его сажали в тюрьму а он снова выигрывал чемпионаты и снова грабил. Очень так напомнило про то, что никто не выбирает кем ему быть и что делать. даже его девушка сказала: если ты хочешь быть со мной — делай выбор(смешно), а если не можешь сделать выбор — то это многое объясняет.
Вот ссылка:)
bobfilm1.net/drama/8463-grabitel-2010.html