Читать дальше →

Заключительный совет Дилго Кхьенце Ринпоче о изучении текста 37 практик бодхисаттв.

«Глубоко размышляйте над этими наставлениями. Применяйте их на практике в своих ежедневных мыслях, словах и делах. Возможно, в самом начале, вы не будете способны по настоящему объединить эти наставления с вашим умом, но если вы будете упорно продолжать, неподатливое цепляние, которым вы обладали бесчисленные жизни, к обманчиво твердому миру явлений и постоянству вещей постепенно растворится. Янгонпа сказал:

Старые плохие привычки периодически возвращаются, подобно рулону бумаги, продолжающему снова сворачиваться,
В то время, как новый опыт, легко разрушается обстоятельствами.
Вы не отсечете иллюзии в короткое время –
Все вы «великие медитаторы», продолжайте медитировать длительное время!

Если вы практикуете Дхарму, вы никогда не должны сдаваться, с самого начала и до обретения окончательного плода. Вы должны быть непоколебимы в практике, до того как упадете мертвым. Как сказал Миларепа:

Без надежды на какой-либо результат, честно практикуй до своей смерти.

От всей души вверьте себя практике, оставьте мирские активности, насколько это возможно для человека. Когда вы начнете видеть положительные качества Дхармы, прорастающие в вас, ваше усердие и решимость практиковать будут сверкать как пламя.

Вы должны осознавать, насколько редко Дхарма появляется в этой вселенной, и как ценно иметь возможность слышать ее и размышлять над ней. Слушанье даже одного слова учений, даже звука гонга, призывающего собраться сангху, может освободить вас от падения в нижние сферы. Как говорил великий мудрец Патрул Ринпоче:

В это темное время, просто услышать, понять или объяснять четыре строчки Дхармы, может быть названо Дхармой передачи, а медитация на устойчивом покое и глубинном проникновении в течение одного дня, может быть названа Дхармой реализации.

Все эти учения, предложенные вам, подобны лугу, усыпанному цветами, предложенному пчелам. Теперь все в ваших руках. У вас есть
Читать дальше →

Топик родился из коммента…
Как узнаются объекты? Про объекты никак иначе и узнать не можешь как через мысли. Это лишь какие-то сигналы от органов чувств, которые расшифровываются интерпретируются как мыслеобразы.
И… есть ли объекты без их названий, или это просто какая-то мешанина хаотичная из сигналов?
Читать дальше →

У кого с чем ассоциируется?

Жалко — эго?

Практика Дхармы предназначена вовсе не для устранения всевозможных житейских неурядиц. Она призвана помочь нам в решении коренных проблем нашей жизни, в избавлении от самых больших ее трудностей.

Некоторые люди полагают, что практики тибетского буддизма чем-то сродни магии, что они чудодейственны. Получишь такую практику, станешь ее применять, и свершится чудо – все твои проблемы немедленно разрешатся. Заболел – практикуй Дхарму и исцелишься. Нуждаешься – практикуй Дхарму и разбогатеешь, финансовые трудности останутся в прошлом. У людей есть такие неоправданные ожидания. Но едва ли мы вправе надеяться, что Дхарма решит все наши проблемы…

Практика Дхармы предназначена вовсе не для устранения всевозможных житейских неурядиц. Она призвана помочь нам в решении коренных проблем нашей жизни, в избавлении от самых больших ее трудностей.

Многие люди, даже если они здоровы, живут в хороших условиях и преуспевают, совсем не обязательно чувствуют себя удовлетворенными. Мы и в этом случае можем быть одинокими, опустошенными, несчастными. Вот такие проблемы умственного характера, или болезни ума, – можно так их назвать – могут быть устранены практикой Дхармы.

Для того чтобы с помощью Дхармы решать житейские проблемы, нужно очень сильно продвинуться в духовной практике. Только если ум достигает необычайной силы, может получиться направить ее на решение приземленных задач: устранение финансовых трудностей, избавление себя от болезней, а также оказание помощи другим, исцеление их от болезней. Все это достижимо, но для этого нужно очень сильно продвинуться в практике. Так что это непросто.

Основная же цель практики Дхармы состоит в преобразовании ума, тренировке ума, в том, чтобы как-то на него повлиять. В этом главная задача практики Дхармы. А все остальное оказывается, так сказать, побочным. Это составные части практики, но не ее суть, ибо магистральная линия здесь – преобразование состояния собственного ума. В этом самая сердцевина, самая суть практики
Читать дальше →

Да, конечно она есть ВОЛЯ…
… БОЖЬЯ…
создающая ментальную ВОЛЮ ЭГО,
которая «присваивает» ВОЛЮ БОЖЬЮ,
и декларирует как СВОЮ…

Возникает большой соблазн нажимать курсором на голубенькие слова(ссылки) и вот через пол часа начав со статьи про Томми Айомми (гитарист Блэк Саббат) я уже читаю про Джона Форбса Нэша, про анализ равновесия в теории некооперативных игр, про шизофрению, про дилемму заключенного.
А если все слова в каждой статье википедии станут голубенькими ссылочками?
Дух захватывает. Замкнуто или бесконечно?

Изменения с памятью привели к тому, что когда понадобилось произнести имя — Роберт де Ниро, оно не произнеслось. Но лицо артиста присутствовало в пространстве осознанности. Известный факт, что если напрячься для того чтобы вспомнить срочно, будет только хуже. Если отпустить вопрос, то он решится через небольшое время и имя появится по отложенному запросу. Но это уже известная дорога. А хочется все же попробовать решить вопрос срочно. Смотрим в темноту. В пустоте потенциальности чувствуются совсем не четкие всполохи мыслей, которые явно должны дать ответ. У них тень-запах-вкус (очень условно) ответа. Приятное чувство-знание, что где- то в глубине это все есть. И это выглядит как некая выпуклость из пустоты-темноты. Звучит парадоксально. Но эта выпуклость есть, и она поглаживает-щекочет моцк или поглаживает саму себя и пытается стать резче. С Робертом де Ниро вопрос решился по старинке. А вот с — Moby «Natural Blues»- запустился новый механизм. Этот процесс стремился съехать на какие-то старые методы. На передний план вышел перебор английского алфавита, чтобы найти начало слова. И на поверхности выпуклости из пустоты появилось слово «osbi», пошамкавшись в темноте, оно уплыло туда, откуда родилось. Хлоп. И вот оно — четко слово «Моби», пока по- русски. Теперь перевод на английский — Mobi. Ошибка. На клавиатуре набирается «Moby» — теперь правильно. Потом название песни «……blues». И наконец, в списке песен глаза выискивают полное название «Natural Blues». Ничего нового, просто согрелся. И знание, что ТАМ-ЗДЕСЬ есть все, можно покопаться, а можно и «плюнуть». А можно покопаться-плюнуть.
ПС Почему фразу группы Smokie –« What can I do?» некоторые русскоязычные слушатели переиначивают в – «Водки найду»
Читать дальше →

О свойствах ленты Мебиуса. Я здесь на сайте покопался и нашел несколько упоминаний о ленте мёбиуса, но о свойствах никто не напомнил.
Свойства следующие (из википедии):
• Если разреза́ть ленту вдоль по линии, равноудалённой от краёв, вместо двух лент Мёбиуса получится одна длинная двухсторонняя (вдвое больше закрученная, чем лента Мёбиуса) лента, которую называют «афганской лентой». Если теперь эту ленту разрезать вдоль посередине, получаются две ленты, намотанные друг на друга.
• Если разреза́ть ленту Мёбиуса, отступая от края приблизительно на треть её ширины, то получаются две ленты, одна — более короткая лента Мёбиуса, другая — длинная лента с двумя полуоборотами («афганская лента»).
•Другие комбинации лент могут быть получены из лент с двумя или более полуоборотами в них. Например, если разрезать ленту с тремя полуоборотами, то получится лента, завитая в узел трилистника. Разрез ленты с дополнительными оборотами даёт неожиданные фигуры, названные парадромными кольцами.

Но абстрактно представить эти свойства совсем не интересно. Я не поленился, нарезал две полоски из формата А4 шириной 3 см и склеил две ленты мебиуса и проделал ножницами все манипуляции по первым двум пунктам. Результат ошеломил. Ну не ошеломил, но порадовал. И…заставил задуматься. Хотя слышал про Мебиуса лет 30.И еще для наглядности прочертил ручкой линию по всей замкнутости, чтобы убедиться, что лента ОДНОСТОРОННЯЯ. А визуально кажется, что у нее две
Читать дальше →