Есть две ошибки.

1. Считать воображаемое тем что было в опыте.

2. Считать то что было в опыте воображаемым.

Хочу в Москву на встречу с Мастером — у которого никогда небыл, причем оплата донейшен!!!
Как хорошо, что некоторые мастера это понимают, как не просто оплачивать фиксированную цену — за духовные знания — тем кто не может себе этого позволить

Люди, склонные к депрессивным переживаниям, которые, возможно, выросли в условиях недостатка любящего сопребывания в детстве и, как следствие, испытывают трудность в том, чтобы ценить себя, могут использовать учения о отсутствии субстанциональности у «я» для укрепления чувства собственной сдутости (deflation). Они не только плохо к себе относятся, но ещё и считают, что их ранимость относительно этого обстоятельства есть ещё одна ошибка — разновидность фиксации на себе, та самая антитеза дхарме, — что ещё более закрепляет их стыд или вину. Тем самым они оказываются в ловушке болезненной борьбы с самими собой, тем собой, которого они пытаются деконструировать.

Сангха часто становится амфитеатром для отыгрывания людьми своих неразрешённых семейных проблем. Легко спроецировать что-то на наставников или учителей, воспринимать их в качестве родительских фигур, а затем пытаться выиграть их любовь или бунтовать против них. Довольно обычен перенос соперничества против сиблингов (братьев и сестёр) на отношения в общине, а также соперничество с другими участниками общины относительно того, кто же является фаворитом учителя.

Медитация тоже часто используется для избегания дискомфортных ощущений и неразрешённых жизненных ситуаций. Те, кто пребывает в состоянии отрицания своих личных чувств и ран, могут использовать медитацию для закрепления склонности к холодности, невовлечённости и межличностной дистанции. Они приходят в замешательство, когда необходимо напрямую соприкоснуться с чувствами или прозрачно выразить свою личность. Необходимость встретиться со своей ранимостью, эмоциональной зависимостью или базовой потребностью в любви может восприниматься как нечто угрожающее.

Я часто наблюдал, как попытки оставаться непривязанными используются ради отчуждения людей от своих человеческих и эмоциональных уязвимостей. На деле отождествление себя с образом духовного практика превращается в способ избежать глубины личностного вовлечения с другими, которое может вызвать к
Читать дальше →

— Слушайте зайцы! Совершенно не важно ступаете ли вы на дерьмо или нет! Вы от того не станете меньше, больше, и не превратитесь в белку! Никакой разницы! Так что ступайте смело и не парьтесь!
Зайцы захлопали, а один заяц говорит тому:
— Да, ты прав, не важно на что мы ступаем. Но скажи, ты видел, что сейчас ты ступил на дерьмо?
— Нет. А нафига мне это?
И пошел заяц дальше…

Это было много лет назад. В студенчестве. Я учился в провинциальном вузе и жил в общаге. Это был 4 курс и жил я в одной комнате с… назовем его Миша Б. Нам было по 20. И у нас был приятель с нашего же факультета, но с другой специальности. Назовем его Миша Т. Ему было 25. По тем меркам он был уже «глубокий» старик… Все трое были неженаты. Миша Т. был высокий, немного нескладный, со скрипящим голосом, на робота похож что ли. И он был довольно искренним и прямолинейным человеком, почти без чувства юмора. Он, кстати, тоже жил в нашей общаге, но двумя этажами выше. С девушками он не слишком общался: или не получалось, или не хотел – не знаю, но у него их не было.

И тут мне мой сосед говорит: а Миша-то Т. бабу нашел и жениться собирается. Я сначала не поверил, ну типа – не может этого быть. Но через пару дней увидел этого Мишу со своей избранницей… обычная бесформенная дева, одета, как бы помягче сказать, обычно. Но что меня поразило – между ними не чувствовалось никакого магнетизма. Ну такое может быть лет через десять брака… охладеют люди друг к другу… но сейчас… это же заметно… когда партнеры друг друга хотят. Или нет. В данном случае тут и намека не было. Или я чего-то не заметил.

Мы с моим соседом решили поразвлечться. Миша Т. ни о каком мальчишнике и не помышлял, но мы подвалили к нему – типа, братан, рады за тебя, давай простимся с твоей вольной жизнью и т.п. В общем раскрутили его на пьянку.

Сидим мы у нас в комнате, бухаем, несем всякую чушь и тут меня прорвало (трезвый я бы не спросил такое никогда). Я не помню дословно, что я спросил, но смысл был такой: Миша, а зачем ты женишься-то? (Контекст был – ну типа тебя же совсем не прет от твоей подруги — этого я даже по пьяни ему, конечно, не сказал). Я даже думал, что он мне заедет в рожу – за такую наглость. Но нет. Он ответил. Честно и конкретно — как обычно. Никогда не забуду этот ответ.

Он сказал своим безэмоциональным, немного дребезжащим голосом: Время пришло.
Я чуть со стула не упал от этого
Читать дальше →

Забор, как многие догадываются, это сооружение, которое служит преградой для проникновения вовнутрь территории или удерживания на ней кого либо. При этом заборы бывают разные: декоративные и монументальные, деревянные и железобетонные, жёлтые или зелёные. Всё зависит от пристрастий, целей и наличия ресурсов. Но что любопытно, обсуждая тему забора, люди нередко увлекаются его характеристиками, свойствами, забывая о предмете обсуждения, и, хотя, поминают его всуе, всё же приоритет отдаётся «деревянности» или «зелёности».
Читая какофоническую гамму чувственных отзывов-смыслов, невольно приходишь к мысли, что всё увиденное сродни узорам облаков, где каждый видит своё (лица, кони, знаки…) Но не дай бог кто вспомнит «о заборе» или, глядя на «облака», скажет – облака, тут ты и попался, негодяй.

Небольшое резюме.
Каждый чел стремится к улучшению качества существования, удовольствию, назовем это повышением уровня комфорта (ПУК). Это основной смысл существования.
ПУК может быть практически мгновенным, а может иметь отсроченные ожидания вплоть до реализации после смерти тела.
Единственный способ достижения ПУК — изменение себя, обретение новых стереотипов реагирования.
Однако, здесь можно выделить два вектора направленности.
Первый — обретение новых навыков и способностей взаимодействия белкового тела с материей (здесь и экспериментально-научные знания, и развитие технологий, расширяющих возможности тела, и пр.)
Второй — развитие способности регулировать собственное мышление и режим функционирования тела и органов чувств.
Оба пути вне всякого сомнения являются развитием, поскольку любое расширение спектра доступных шаблонов реагирования увеличивает возможности индивидуума.