Дмитрий Иванович каждый вечер после работы шел к автобусной остановке одной и той же дорогой — это три квартала, из которых два приходились на промышленную зону без тротуара. Приходилось жаться к припаркованным машинам, а спешащие к ужину автомобили шумели в спину и заставляли мужчину влазить в гряз обочины. Дмитрий шел быстрым шагом и о чем то размышлял. Он думал о том, что все люди думают, но он, Дмитрий Иванович, еще думает о том — что он думает, как он думает и как бы думать поменьше. В этот момент он услышал рев очередного авто и визг тормозов рядом с собой.

— Димыч, тебе же на Юг, садись подвезу, — молодой парень, коллега с работы, улыбаясь, качнул головой на место рядом с собой.

Дмитрий Иванович, немного замешкавшись, быстро перешел дорогу и сел в Мазду. Водитель нажал на педаль газа и седан резко рванул с места так, что пассажир впечатался в сиденье.

— Ничего себе какой резвый машин, — сказал мужчина и чтобы как-то навести мосты к разговору со спасителем добавил, — и какой же объем двигателя у этой красавицы?

— Один и шесть, — ответил парень.

Не сказать, чтобы наш герой был молчуном, но после работы он любил собраться с мыслями, подвести итоги дня и домыслить не домысленное. Но тут, в знак уважения за оказанную заботу, он считал нужным поддержать беседу:

— И сколько она кушает бензина?
— Да по-разному, — улыбнулся водитель, — не жалуюсь.

По немногу завязался разговор. Разговаривали о разном. Сначала обсудили стоимость бензина, потом повышение пенсионного возраста. Посудачили о том, что арбузы уже не те и картошка с огурцами — тоже стали хуже. Потом машину подрезал шашечник и пришлось резко затормозить. Потом мимо пулей пронесся мотоциклист и Дмитрий Иванович узнал для себя новое слово -«Хрустяшка».
А на светофоре, от энергичного владельца Мазды целая новая интересная фраза вошла в лексикон мужчины. Она звучала так — «Езжай, езжай, зеленей не будет!». Все бы хорошо, но наш герой постоянно ловил себя на мысли, что его что-то
Читать дальше →

…Идея о собственном пробуждении усыпляет еще глубже, порождая не просто иллюзию движения к цели, но и уплотняя ментальную структуру «Образа Себя». За чередою психических игр в «Духовность» наступает время, когда благие увещевания порождают тревогу от безысходности любых намерений Освободить себя.
Человек существует в вербализированном им мире, в мире смыслов, предметных обозначений, мифологических символов. Поэтому в духовном поиске всегда существует идея о себе, вступающая во взаимодействие с предметом поиска. Концептаульный образ себя вынужден искать истину только в пределах вложенных в него знаний и предположений. Так возникает и укрепляется вера в собственное пробуждение, которая воспроизводит последующее голографическое восприятие происходящего и линейную последовательность замкнутых на самом себе мыслительных алгоритмов.
Подобный опыт приводит к стагнации смыслового уровня поиска, что и создает разнообразие нейрологических конфликтов.
Заблудившийся в своей мудрости Ищущий вынужден встретиться с кризисом существования, который смывает самодовольные линейные стратегии, порождающие психологическое восприятие времени. Именно через конфликты происходит эволюционное перерождение. Метаморфоза кризиса позволяет Ищущему выйти за пределы своих компетенций и обнаружить изначальное и безусильное Присутствие, которое ничего не требует и не заявляет о себе. Эта невесомая встреча с самим собою и в себе дает возможность перейти от технологий к простому Свидетельствованию самого Бытия, без историй и эмоционального отношения к действительности.
Ты Изначальный и неделимый, это не действующий персонаж игры, а тот, кто видит как ум формирует игру в отдельное “я”. Трагедия и любовь, которые описывает ум от несуществующего “я” вместе со всеми объектами переживания в этом изначальном Свидетельствовании, приобретают прозрачность и исчезают как беспокойный сон. Лишенное всех усилий и направлений внимание теряется в самом себе, освобождаясь от токсичных определений проявленного
Читать дальше →

«Основы Ведической науки.

Предлагаю вашему вниманию серию статей, посвящённых Ведической Науке.
Цель данных публикаций общеобразовательная, что бы с одной стороны убрать налёт таинственности и непонятности с Ведических терминов, с другой стороны убрать ту профанацию вокруг некоторых Ведических понятий и определений, которые возникли из-за некомпетентности их интерпретаторов.

Первая статья будет посвящена Упангам. Их ещё называют Шесть Даршан, они так же известны, как шесть систем Индийской философии.

Согласно Ведической Науке, любое знание о чём либо, является истинным только тогда, когда оно приемлемо в свете каждой из шести систем Упанг. Истинность, реальность любого феномена должна быть исследована и подтверждена изучением и рассмотрением его с шести сторон, только тогда у нас имеется полное и завершенное знание каждого феномена.
Упанги состоят из шести систем — Ньяя, Вайшешика, Санкхья, Йога, Карма-Миманса и Веданта.

Первая система Ньяя. Ньяя анализирует правильность получения знания, представляет из себя логику. Правильно подойдя к феномену исследования благодаря Ньяе, мы обращаемся ко второй системе, Вайшешике, которая формулирует критерии для анализированная особых качеств, отличающих этот феномен от других феноменов. Когда Вайшешика индентифицировала феномен изучения вне всяких сомнений, третья система Санкхья, перечисляет различные компоненты феномена. Четвёртая система, Йога, затем предлагает способ для непосредственного прямого познания феномена. Знание модели деятельности феномена и его компонентов, обеспечивается пятой системой, Карма Мимансой. Веданта, показывает, что конечная реальность феномена, которая лежит в основе всех его различных фаз, абсолютна по своей природе. Таким образом, все шесть систем, взятые вместе, делают знание полным благодаря рассмотрению каждого аспекта феномена.
При этом, каждая из систем, настолько полна сама по себе, что кажется достаточной для того, что бы дать совершенное знание для освобождения. Многие
Читать дальше →

I.

А что же дальше?
Дальше как и прежде –
Скитаться по непознанным мирам,
Искать и не терять надежду,
Быть может, повезёт и нам.
Зачем нам это?
До сих пор не знаю.
Я не нашёл единственный ответ.
Когда прошёл от края и до края
За мною не остался даже след.
Кого искать?
Какая в этом радость –
Обманыватьcя вечным миражём,
Гордыню принимать за святость,
Терзая плоть игрушечным ножом?
Где нет Любви –
Там праздные беседы
О том, что мир давно лежит во мгле,
Что нам пора бы жить по Библии и Ведам
И всем гореть в пространственном огне.
Я был смешон,
Но искренен и честен
В стремлении стать выше и светлей.
Я засыпал и просыпался с песней,
Надеясь, всех спасти в один из дней…

II.

Кто я такой?
Ответ в самом вопросе.
Осталось только слушать и молчать.
Ответ звучит, пока никто не спросит,
И не возьмётся тут же отвечать.

III.

И снова ночь
Застыла у порога.
Манит к себе, указывая Путь.
Прощай, мой друг, я ухожу дорогой,
С которой мне, вовеки, не свернуть.

Январь 2014

У конструктора же как. То пусто, то густо. И если перед обедом падает два задания, да еще в каждом много новых исходных данных, то все — обед потерян. Никакая медитация, никакой перевод внимания на себя не помогает. Ни просьба к коллеге рассказать какую нибудь чушь, чтобы отвлечь от мыслей. А мысли какие? В уме идет трехмерное конструирование. Все движется, туда-сюда-туда-сюда, но поскольку это все не четко и не фиксируется, то мысли не оседают, а продолжают кашлатится. Обед проглочен не жевамши. И вроде я ушел от компьютера подальше, чтобы глаза отдохнули, а мысли суки вибрируют. И вот обед закончился, ты бежишь к компу и выливаешь не него всю эту хрень и через пару часов, когда основная часть мыслей реализована в виде модели на компе, чуток становится легче. Думаешь: «Фух, слава богу, чуть отпустило».

у меня камера так показывает:
вечный круговорот, движение без остановки
с внутреннего на внешнее (граница условна), с внешнего вовнутрь
а в точке пересечения всех накручиваемых петель — перекур с дремотой — ЭТО ТО ЧТО НЕИЗМЕННО:-)
петель-камер обзора (таких как на картинке) бесконечное множество, все разные по форме и содержанию



явление и исчезновение совершенно различных идей, историй, судеб

как здесь можно выработать общую стратегию?
ахаха)))

если бы вы это видели…

У людей есть два состояния. Они либо ищут, либо находят…

Почему «ищущий», найдя что искал, вскоре снова начинает искать?
Почему, достигнув результатов, он так радуется, так гордится этим, восторгается, расслабляется, но завтра вновь продолжает поиск, словно ничего не нашел?
Поиск — это тип действия человека, его состояние…
Поиск может быть большим: поиск знаний, счастья, любви…
Короткие поиски: что бы поделать, совершить, над чем поразмышлять, за чем побежать, куда направиться…
Множество разных действий, сменяющих один другое — все это поиск…
Результаты, достижения — объекты поиска, то есть, тоже часть поиска! Они — его частицы. Они — зовут поиск, поддерживают его активность. Такова их роль…
Разве, то что является причиной поиска может являться остановкой?
Просто меняются переменные. Одни объекты поиска заменяются другими и поиск продолжается, как и никогда не заканчивался…

ТЫ ЛИБО ИЩЕШЬ ЛИБО НАХОДИШЬ!

Тот кто находит, не нуждается в результатах чтобы ощутить радость…
У него всегда есть радость, прямо сейчас, в этот самый момент. Он может вызвать ее когда угодно, ему не нужны причины…
Он не может гордиться результатами, ведь он ничего не ищет, откуда же у него «найденное»…
То что он находит — с ним прямо сейчас и никогда у него не отсутствовало и никогда не исчезнет…
Он — находится в этом… в том что с ним… что идет к нему… что он находит…
Победу ли он находит или поражение — без разницы. Ведь он находит ВСЁ!  Нераздельно. Непрерывно…
Кто находит — не теряет… Ведь, он не цепляется ни за что, не держит. Зачем — ведь оно действительно с ним, оно — не обманчиво…
Находящему не бывает мало. Он не накапливает ничего. Все что он находит — С ним, а не В нем…
Бывает, что находящий обращает то что находит — в «найденное», начинает им всячески любоваться, использовать. Тогда он тут же пополняет ряды ищущих…
Стойкий находящий не пытается видоизменить находящееся с ним. Так, он чувствует, что понимание отдаляет его
Читать дальше →

Из Пустоты.

1. Все дороги ведут в Ум.
2. Ум создал Бога по образу и подобию своему.
3. Всё настолько наоборот, что наоборот.
4. Каждому даётся по его омрачениям.
5. Чтобы человек не говорил, он всегда говорит о себе.
6. Человек — животное религиозное.
7. Мечты делают человека невменяемым.
8. Свобода — это удобная форма зависимости.
9. Чем дальше Ближе, тем ближе Дальше.
10. От жизни всё берут только попрошайки и нищие.
11. Страдание — это отрицание Реальности.
12. Нуждаться в свободе могут только рабы.
13. Просветлёнными могут быть даже демоны.
14. В центре циклона ничего не происходит.
15. Все вопросы рождаются из страха.
16. Страдающий всегда слеп, он может видеть только свою боль.
17. Свои интересы могут быть только у рабов своих иллюзий.
18. Мы рождены, чтоб сказку сделать пылью.
19. Возлюби свою Тень.
20. И пустота и не-пустота состоят из Пустоты.
21. Видеть вещи как они есть — это видеть их пустотную сущность.
22. Самым незначительным в человеке является ощущение им собственной значимости.
23. Полюбить себя — это значит преодолеть границы своего эго.
24. Сколько людей, столько и заблуждений.
25. Истинная Любовь подобна Солнцу. Она светит всему из Ничто.
26. Поток мыслей остановить нельзя, но можно выйти за пределы мыслей, доведя их до абсурда.

Читать дальше →

Вереск укрыл все холмы и дол, мороком чар напитав восход. Стелет туман молоко богов среди лиловых медовых сот. Прян аромат, как слеза чиста песня моя среди юных звезд. Сиренью мерцает на мне роса, множит закатов огонь-аккорд. Сколько их — тех, что мечтали вновь тайну мою вырвать у земли? Только ушел сквозь Холмы народ, полнящий медом моим котлы. Феи ушли, вслед за ними — те, что синей краской страшил врагов, тело свое искупав во мгле, поил вересковым огнем богов. Драконы свивались у них в груди в кольца вселенские и узлы, руки ставали как лабиринт, крылья — чешуйчаты на спине…

Сгинуло племя узнавших высь, знающих тайну иных костров. В цветах моих теплится тихо жизнь, что избавляла от всех оков. Горечь и сладость меж лисьих троп — я зацветаю туманом грез. Плещет фиалковым молоком среди Холмов лишь один вопрос — что вы оставите за собой? Цвет нежных яблонь, плоды, шафран? Мед самых нежных на свете слов или безумье, войны океан?

Не было лучше ушедших — тех, знавших секрет моих пряных чар… Я прошепчу сквозь туман ответ — хочешь услышать, хоть ты так мал? Хватит отваги нести сей крест сквозь все эпохи, века, миры… И, проходя миллионы верст, мед вересковый в душе хранить?

Ну же, иди, дитя лунных снов, смертная дочь вечноюных фей. Среди песков и пурпурных роз вереска свежесть медово пей! Песни сплетая из звездных рун, пляски лисиц заводи во льдах… И позабудь о безумье слез — эту судьбу ты взяла сама. Я же, цветок колдовских Холмов, в дар отдаю Силу юных фей — там, где пройдешь, будет лисий дух, сонм голубых и лесных огней…

И, лишь испив кубок тот до дна, боли утрат и блаженства снов, ты отворишь врата в Холм сама, став вечноюной меж белых роз. Я укажу тебе верный путь среди изменчивых звездных троп, феей беспечной отныне будь в песнях крылатых, в безумстве гроз!

Варится мед вновь в твоем котле — я отдаю все свои цветы, вереск поет только при луне, соты расплавив в ее огне…

(Н. Гермаковская
Читать дальше →