Читаю и исследую что последнее время пишется на сайте… хочется выразиться словами — Я бреду… или я в бреду…

об отношениях
Читать дальше →

Хотела написать коротко, но коротко не вышло. Развезла...(( и тут не получилось!
Много букофф.

Вчера всплыла эта тема Зависимости и Независимости в отношениях. Увиделась как идея — идея Независимости от Зависимости!
Это как стремление то к Свободе и независимости, то к Слиянию и единству. И тебя как бы мотает, то к одной то ко второй стороне притягивает, или ты пытаешься зависнуть посередине.
Причем когда ты как бы на одной стороне, то ты не видишь второй. Ее тебе будет демонстрировать партнер. А обе эти идеи существуют в твоей голове, как идеи.
Как дуальная пара.
Существуют для авторской растяжки, для того чтобы быть постоянно недовольным. И стремиться к недостающему. То ты переживаешь из-за того, что тебе не хватает переживания Слияния и Единства, то Свободы и Независимости. Смотря что для тебя сейчас ценно и актуально и что является твоим плюсом.

Зависимость от отношений.
Читать дальше →

У меня вот вопрос возник. Все здесь присутствующие так или иначе что-то делают в плане рекомендаций учения — адвайты или FreeAway.
Кто самоизследуется, кто на сатсанги, кто может даже медитирует и т.п.

Я вот почитываю посты в блогах и не вижу чтобы это было какое-то хобби для собственного удовольствия. Больше похоже на делание чего-то для достижения чего-то.

А для чего всё это? Ну какова цель?

Каким бы не был этот день — он единственный и неповторимый! Такой как есть — миг уникального проявления! Прямо здесь, прямо сейчас, в это самое мгновенье! Просто побудь тут, без движения куда-либо еще, без стремления что-то с этим сделать. Все и так уже так, вот такой вот пустяк!...)))

Сатори во сне :)
Читать дальше →

Из несозданного пространства в сострадательную каю восставшего, Царя Ригпа – саморождённого Самантабхадру, Естество пяти светов, самосовершенство пяти семей, Всепроникающее сострадание источающего – приветствую! С почтением склоняюсь пред природой ума – исконно всесовершенным Буддой; Пред Сущностью – без основы, без корня; Пред Природой – совершенной полнотой ясного света; Пред состраданием – распахнувшимся необъятным простором. Есть внешнее, внутреннее, тайное и очень тайное. Из них поведаю очень тайное – несравненного царя – общее изложение девяти колесниц.

* * *

Вибрацию Ригпа так живым понимать должно:

Эта естественная вибрация есть гневное Тело пяти семейств, вездесущая Мудрость пустоты и ясности.

* * *

Из обители Будды Основы творчество Ригпа, распространившись, непрестанно продолжает распространяться. Вследствие неведения относительно своего естества, это творчество ошибочно принимается за субъект и объект, – так возникают «я» и «другое» и всё разнообразие двойственного мира.

От наличия причин и условий возникают три вида ума: грубый, тонкий и очень тонкий – и три соответствующих им мира: сначала – без образа, затем – мир образа, и, наконец, – мир страстей.

Если же какой такой мятущийся множественный ум, что хоть и не имеет основы, но проявлен в творчестве, вдруг, в движении, узнаёт в пустоте своё лицо – тут же освободится, и разве есть освобождение выше этого.

* * *

Что же до естества пяти светов Ригпа, то поскольку изначальное состояние разделилось на проявленность и пустоту, то сообразно с этим различают два творчества – проявленное и пустое.

Проявленное творчество – это тело и вишая и всё разнообразие проявляющихся феноменов. Его называют ещё самосовершенным творчеством.
Пустое творчество – это мятущийся ум. Хоть и без основы, без корня, но различные мысли непрестанно возникают; но лишь мелькнули – и где же искать их? Говорят, что они естественно возникают из чистого творчества.

Поскольку [вследствие неведения то, что
Читать дальше →

Пожалуйста, дружище, не пытайся быть «над» чем-нибудь или кем-нибудь.
Ты только будешь отделен от части себя, которой нужно мягкое внимание.
Читать дальше →

Прежде чем мыслить широко,
Придётся подумать о малом.
Прежде чем пытаться познать Бога,
Придётся узнать себя.
Всякое путешествие состоит из маленьких шагов.

Точно так же, как у вас возникает физическое, биологическое желание еды, комфорта, секса, любви, дружбы или воздуха, точно так же у вас возникает это биологическое, физическое желание познать То, испытать То.

Выскажу своё мнение, в этих строчках Рам Цзы говорит о простоте духовного пути и его неотделимости от жизни. Он предлагает искать Бога не в древних свитках или индийских храмах, а в глазах ребёнка, в шорохе листьев в общении с друзьями, в простых мирских делах. Это не значит что мир отдельно, а Бог отдельно, это указатель, на естественность духовного измерения сравнимую с естественностью биологических потребностей. Человеку Бог нужен так же как еда и воздух.

advaitaworld.com/blog/ram-tzu/48052.html и advaitaworld.com/blog/ram-tzu/48003.html на этих ветках началось обсуждение которое увы ушло в другую плоскость пишите ваши понимания