Поиск реальности не является поиском завтрашнего дня, или чего-либо иного, чем то, что присутствует прямо сейчас. Реальность начинает выглядывать из самой природы этого момента. Для того, чтобы сделать это, вы должны «стоять в двух своих башмаках», как говорил мой учитель. То, что она подразумевала под «стоять в ваших родных двух башмаках» это то, что вы должны пребывать непосредственно в вашем собственном, настоящем опыте. Перестаньте пытаться, получить чей-либо опыт. Остановите свое достижение свободы или счастья, или даже духовного просветления. «Стойте в собственных ботинках», и внимательно изучайте: Что происходит прямо здесь и прямо сейчас?

Адьяшанти

Самая главная тайна Учения это положение точки сборки, которое и диктует невозможность какого то нибыло понимания, любое понимание привязано именно к положению точки сборки можно еще назвать это фиксированностью внутри сна.И нет никакой возможности узанать или понять о чем речь пока она не сдвинеться.Мой опыт мне говорит что если б Дракон не сдвинул мои фиксации то сам бы я ни чего не смог бы сделать в этом случае, но я по настощему к тому моменту был готов оставить все и свою жизнь в том числе и я считаю этим и определяеться скорость освобождения человека усталостью от своих привязаностей и готовностью и понимАнием избавиться от них, фактически только с таким настроением следует идти к мастеру, при любом другом настроении это будет очередная попытка исцелить Себя любимого и потакать свое глупости и важности.Нужно понимать что суть практики находиться не в каких-то специальных действиях, а в настоящем моменте, прямо сейчас когда ты испытываешь Праведный гнев потакая себе, когда тебя дорогого чем то обделили или обидели маленького надругавшись над его принципами, именно это и есть практика отслеживание своих реакций и отрешенное к ним отношение(просто смотрение), даже если ты бъешься головой об стену от ужаса.Правильное использование своей жизни и мастера в частности подразумевает понимание что мастер отбирает, он сдвигает точку сборки в положение где ничего не существует, для Эго(то что мы подразумеваем под собой и частями своей жизни) ЭТО АДСКАЯ КАРТИНКА, по этому я и говорю что без правильного настроения, готовности отдать все из последних сил не будет этого смещения, а будет лишь очередное присвоение, может какой то кайф, а может на пять минут познаешь Дао и станеш Даоном, но это все не имееТ никакого отношению к практике, которая полность зачищяет саму жизнь, Твое нытье и привычку жаловаться и воОбще позволяет видеть то о чем даже в страшном сне подумать не мог ВСЯ ТВОЯ ЖИЗНЬ СОН, ТЫ БЛИН СПИШЬ ПРЯМО БОДОРСТВУЯ И СОН НАСТОЛЬКО ТОТАЛЬНЫЙ И ГЛУБОКИЙ ЧТО ДЛЯ ТОГО ЧТО БЫ ПРОСНУТЬСЯ
Читать дальше →

Я могу себя любить.
Я могу себя ненавидеть.
Я могу себя избегать.
Я могу вытеснять себя в подсознание.
Я могу быть «внутренним ребенком» и его же исцелять.
Я могу быть жертвой, палачом, спасателем.
Я могу даже сделать расстановку по Хеллингеру и разделить себя на всех моих предков и родственников вплоть до волосатого кроманьонца.
А потом выяснять между нами отношения.
Я могу быть одним-единственным и неделимым на части.
Я могу быть даже несуществующим, хотя это и трудно.

Короче говоря: ничто не мешает мне встречаться с собой самим во всех мыслимых и немыслимых констелляциях (на ум приходит Камасутра).
Так что же мешает мне понять, что любая встреча происходит исключительно между мной и мною же?
Глядя в зеркало, я вижу себя. И тот, кто глядится в зеркало, — тоже я.
Разве нас от этого становится двое?
Впрочем, один без второго — это даже не один…

Есть такая каббалистическая притча:
Четверо вошли в Пардес (аналог Царствия Небесного). Один ослеп. Другой онемел. Третий обезумел. А Рабби Акива встретил самого себя.
Всего-то навсего. Как он, наверное, был разочаровн! Ведь даже там — все то же самое.

Я принимаю свое собственное отражение в зеркале за кого-то другого. И начинаю думать, что этот «другой» и есть я. Собственно, я не грешу против истины. Я просто тычу пальцем в зеркало и говорю: «Это я.» Как будто тот, кто тычет, — это кто-то еще. Я не могу быть тем, что я вижу, — так подсказывает мне рассудок. А кто в зеркале? Мне объясняют: это «персонаж», который мне «снится». Я должен «проснуться» от «персонажа», и я буду свободен (от него). Или: я должен прекратить попытки «разбудить» свое отражение в зеркале, ибо это крайне смешно и нелепо.

Так ведь самое смешное и самое нелепое — это полагать, что в зеркале — не я!

Здесь нет никакого коана, никакой загадки. Здесь нет даже реально существующего «зеркала», на которое можно в случае чего пенять. Перефразируя песню: «Гляжусь в себя, как зеркало...» И при этом вступаю с собой в отношения.
Читать дальше →

Просыпаюсь и хочу.
Ещё поспать.
Но работа и я лечу.
Ещё желать.
Виноградники и душа.
Одинокая.
Парочка мыслей по пустякам,
Однобоких.
Солнце, ветер и целый мир — У меня война.
Словно я и ружьё и тир.
Словно я волна.
Мимо плавно струится рай,
Снова мимо, блин.
Столько топиков про печаль,
Вот ещё один.

Страдание — возможность усомнится
В страдающем, как в том, кто был рожден.
Под маской смерти радостные лица,
Омытые проказником дождем.
Смывает вечность все, что было мною.
Стекают краски радостей и бед…
И обжигает ясной пустотою,
Незримый материнский свет.
И никогда я с ним не расставался,
Гулял по дому зайчик световой
И именем недолго назывался,
Мечтал о возвращении домой.
Страдал о том, что он не видит света,
Всегда один и только тьма вокруг…
Так снеговик живет мечтой о лете
И видит в снах залитый солнцем луг.
И вот свершилось, тень и тьма пропали.
Исчез и свет ведь как его найти…
И то, о чем так долго мы мечтали,
Уже не встретит нас в конце пути.
Лишь россыпь слов — кривые швы на вечном…
Создали мир, разрезали его…
А светозайчик бегает беспечно
И больше ничего.

Вопрос о том, что ожидает нас после смерти, так же бессмыслен, как вопрос, что ожидает Арлекина после костюмированного бала. Его ничего не ожидает, потому что Арлекин существует только как маска. Мне кажется, что правильнее говорить о том, что нас что-то ожидает в жизни. А смерть — это пробуждение от жизни. Но пробуждаемся от неё не мы, потому что мы сами — такая же точно иллюзия, как и всё, что нас окружает. Умирая, мы просыпаемся от того, что считали собой.

© Виктор Пелевин

Многие боятся быть искренними и открытыми!
И не только с другими, но и с самими собой!
Из-за страха потерять контроль над происходящим,
А точнее, его иллюзию! Именно иллюзию, так как контроль,
Такая же кажимость, как и все прочие авторские навороты!
И защищаются, закрываются ото всего подозрительного и неудобного…
А жизнь не терпит этого притворства! И лупасит граблями
По лбу изо дня в день, выметая словно засохшие листья,
Навороченный ментальный сушняк до тех пор,
Пока не образумишься, и не перестанешь от нее бегать,
Как запыхавшийся, загнанный зверь! Откроешь двери
Своего сердца нараспашку всему, что происходит!
Позволишь ей проживаться через тебя в честности,
Искренности и открытости! Если страх нуждается
В постоянной подпитке негативными эмоциями,
То искренность не нуждается. И это так просто!
Искренний человек — такой, какой есть, без прикрас!
Кому-то это может не понравится, а кто-то,
Наоборот, полюбит такую распахнутость!
Искренность — это когда перестаешь
Быть каким-то, в том числе и искренним…