Останки несть в руках
Для нас мученье.
Будь из асбеста прах,
Он — жертва тленья.
Дух с веществом входил
В союз условный.
У ангелов нет сил
Рвать связи кровной.
Но двойственность пройдет,
И боль отляжет.
Одна любовь с высот
Решит и вяжет

…

Ты — это то,
в чем силою одной
Нуждаются и праведный и грешный:
Один,
чтоб злу всегда сопротивляться,
Другой,
чтоб злу всецело подпадать.
Всё для того,
чтоб Зевсу повод дать
Премило над обоими смеяться.

Амма Багаван (Университет Единства): О дикше говорят как о нейробиологическом процессе и его нельзя получить при медитации, молитве или какой-либо специальной практике. В процессе дикши происходит передача энергии, которая оказывает воздействие на головной и спинной мозг и то, что называют чакрами. В основном вся работа производится на лобных и теменных долях мозга. Пробуждаются (активизируются) лобные доли и деактивизируются теменные доли, кроме того, энергия посылается для пробуждения чакр. Всё это, в свою очередь, словно раскрывает ум и устанавливается связь между Богом и человеком. Тогда Высшие Энергии овладевают ситуацией, после чего ра­ботают над органами чувств, освобождая их из тисков ума (вырывая их из его «железных когтей»). Когда это происходит, человек становится свободным от иллюзии самости, наступает его слияние с Богом.

Есть только один Ум — Древний Ум. Твой ум — не твой ум, он есть часть этого Древнего Ума. Твои мысли — не твои мысли, они приняты из «мыслесферы» Древнего Ума. Ум, основанный на разделении и дуальности, невозможно просветлить.

Ощущение самости — это иллюзия, порождаемая нейробиологическим устройством человеческого мозга. Самость — это только концепция. Просветление — это осознание, что не существует самости, которую можно просветлить.

Эта самость, переживающая себя как нечто отдельное, порождает одержимые желания, ненависть и осуждение, которые являются сутью страданий. Когда самость исчезает, заканчивается и страдание. Когда уходит одержимость, включая одержимость просветлением, ты — просветлённый.

Когда даётся дикша, начинается нейробиологический процесс, который приводит к растворению ощущения отдельной или фиксированной самости. Когда она исчезает, ты переживаешь себя просто, как танец масок, постоянно возникающих и исчезающих в море
Читать дальше →

Важность — вот что важно!
и пока есть важность — есть Важный
важный вагоновожатый, который точно знает
у кого какое место, а кто едет зайцем-)))

Вся жизнь — игра,
Одно веселье!
От буквы Я
Лишь наводнение!

Поверил в мысли ты случайно,
И ищешь выход ты отчаянно,
Но мысли разные бывают,
Блаженство даже обещают:))

И как бы ты не упивался,
И поиском не увлекался,
Не находил ты никогда ся,
А лишь еще разок лажался!

И так ся песня без конца,
Как два придурка из ларца,
В мозгу идет сквозь разделение,
А ты страдаешь от мучения.

Пытаешься увидеть суть,
И смыслом увенчать свой путь,
Но нет ни смысла, ни пути,
Одни лишь правят тут глисты:)))

И так вот этот стих пришел,
Сквозь знание он был рожден,
Записан через руку тела,
А мысль «я» всех «отимела» :)

Оглянись, прошу
я ловлю твой взгляд
я слезой теку по кресту,
а ты вновь принимаешь парад

ты празднуешь жизнь зарей
я — подбитой чайкой кружу
ты с музыкой слился иной
а я не живу — жужжу

моря брызги из глаз
Солнце разбилось в куски
сколько таких нас
ты превратил в пески

Ты уходишь прочь, заметая следы
не ступала нога ни НгоМа ни Будды
я в обнимку с крестом провожаю тебя
а ты просто кивнул и сказал «пока»
ведь это обычное дело, что на кресте болтается тело-)

Часть 1 advaitaworld.com/blog/22186.html
Часть 2 advaitaworld.com/blog/22186.html
Часть 3 advaitaworld.com/blog/22266.html

НЕДВОЙСТВЕННОЕ ВИДЕНИЕ
Это видение только условно можно назвать четвертой стадией, так, как при недвойственном видении чувство автора полностью разоблачено, как ложное. После такого разоблачения, по разному, у кого как, мгновенно или постепенно, уходят отождествления и все фиксации в абстрактно интуитивном, конкретно логическом и чувственно образном мышлении. Пропадают фиктивные функции Я автора: контроль, страх, волнения, недовольство, зависть, стыд, чувство вины и другие. Остается только генетическая и социальная обусловленность личности, из которой человек начинает вполне эффективно функционировать.

Нет ничего нефеноменального. Некому искать и подтверждать Реальность и Реальность проявляется в любом феномене ментальном, психическим или физическом. advaitaworld.com/blog/free-away/22258.html#comment261272

Жизнь становится бесконечным потоком переживаний, через бесконечное разворачивание триад (субъект, процесс, объект), где Я, в виде мысли исполняет чисто техническую функцию субъекта.

И тогда:
Проявленный мир иллюзорен
Реален только Брахман
Но Брахман и есть проявленный мир advaitaworld.com/blog/free-away/19941.html

Это воззрение соответствует Аджата — вада
Читать дальше →

Пришло желание написать про мое понимание ЛЧА на основе прочитанного и просамоисследаваного. ЛЧА это чувство, чувство
автоматическое, привнесенное процессом жизни в социуме, и с одной стороны, как бы естественного, но с другой закрывающее нечто, что называют истинной природой человека (или приятием неделателя) (коряво, не точно, но как-то так). Даже когда ты на собственном опыте ( после указания конечно мастера, книги пришедшей информации)убедился что ты не фига сам не делаешь. чувство автора остается как привычка. Бороться с ним не надо и невозможно. Это заблуждение или привычка сама себя перерастет или не перерастет. Поправьте, если что не так.

Здравствуйте дорогие друзья!
Очень рад, что встретил Формацию и вас. Искренне разделяю принципы Формации, где Мастера объединяются и несут живое Учение, освещая различные его грани. Мне всегда так и казалось, что Мастерам нечего делить и они должны прекрасно уживаться вместе, что я здесь и нахожу.
О себе и моем поиске.
Некий подвох относительно самоопределений я почуял еще в раннем детстве, года в 3-4: сначала сны, в которых я приходил в свою квартиру на первом этаже, затем обнаруживал, что это не мой дом и люди там чужие, и тогда меня охватывал ступор, я замирал не в силах пошевелиться, и в этот момент из темного подвала на меня налетало НЕЧТО темное и бесформенное и хватало меня… и я бодро просыпался, боясь заснуть снова. И что интересно, я очень хорошо помню, что объятия этого чудища переживалось, как безграничное НИЧТО, в котором звонко трепетало Я, боясь исчезнуть. Но затем мудрая бабушка посоветовала обматерить поласковей это НЕЧТО, что я и сделал лет в 6, виртуозно владея ненормативной лексикой в обилии почерпнутой во дворе.
Наряду с этим, научившись, наконец, к трем годам вязать слова во фразы стал донимать маму вопросом «зачем Я?». Мама терпеливо описывала мои предстоящие подвиги на благо человечества, укрепляя мою уверенность, что взрослые в причинах Я слегка не в курсе, и поэтому от мамы отстал. А чувство, рождающее вопрос было удивительным, — я смотрел на свое тело и удивлялся — неужели ЭТО я? А потом еще веселей, — недоумение от того, что я вообще ощущаю себя, как нечто выделенное. Ошибка какая-то. Меня не должно быть. А вот ЕСТЬ. ЗАЧЕМ?.. и к маме, — она все знает.
Спасибо суровому отцу, с самыми искренними намерениями он доходчиво объяснил мне КТО я и ЗАЧЕМ… и пошла веселая жизнь в борьбе за себя и мое, да так лихо, что к 26 годам навешал на себя массу эксклюзивного оборудования, и проводил периодическую инвентаризацию для поддержания самооценки. Однако, смутное предчувствие подвоха не покидало и частенько приходил деперссняк от осознания,
Читать дальше →