Отсуствие осознания своего желания достичь какой-то недвойственности и есть растяжка.Равнение на какой-то опыт в прошлом, или на какую-то реализацию других.Нам всегда не нравится то что сейчас и не врубаемся что то что сейчас на самом деле-это вот это отрицание и недовольство тем что есть.Наш внутренний взгляд всегда направлен кудо-то, в какие-то мечты и планы и воображаемый я при деле в воображаемом мире.При осознании этого факта теперь мы убекаем от него.Так не должно быть -и мы опять в сансаре.Я чувствую себя таким реальным отдельным существом, могущим и имеющим-о боже, я не могу из этого выбраться, так не должно быть-и мы опять на колёсах сансары летим в воображаемый мир, где всё так как должно быть.И колесо крутится и крутится.Нет пути, нет дороги, нет техники.Ты никогда ничего не найдёшь кроме тлена и лжи.А осознание может быть настигнет тебя, а может и нет.И ты не в силах ни делать и ни неделать. Можно изучать теорию, опыты других до потери пульса, но это зделает твоё избегание только более изощрённым. Данный текст не имеет целью кого-то наставить на путь истинный.Это просто поток мыслей. Привет от тёти
Читать дальше →

В процессе самоиследование мы узнаём что «я» это феномен и как всякий феномен исчезнет.
Это можно сравнить со знанием о смерти. Все знают, что люди умирают, но это не сравнить с тем, когда врач или судья скажет ТЫ УМРЁШЬ!
Стадия первая ОТРИЦАНИЕ
В случае с болезнью происходит отрицание самой болезни. Я не болен, врачи ошиблись и т.д
В самоиследовании возникает отсутствие МЕНЯ. Меня нет, никто не рождался, и умирать некому. Но жизнь, как и болезнь, напоминает, что это ложь. Реакции идут из меня, страдание идёт для меня и т.д.
Стадия вторая ГНЕВ.
Учение дерьмо, мастер барыга, ищущие зомби. Человек не может смириться, что всё именно так «я» это не бессмертное ТО, а просто феномен. Начинается активная борьба против идеи пробуждения, духовности и т.д
Стадия третья ТОРГ. Выхода нет, но может всё же, если я буду очень настойчиво практиковать, то он появится. Будда говорил, Нисаргадата писал, Рамана указывал и т.д
Стадия четвёртая ДЕПРЕССИЯ.
Поиск закончен, найти всё равно ничего не удалось и не удастся. Жизнь не имеет смысла, но жить придётся. Вроде всё понимаю, но радости нет, как и страданий.
Стадия пятая ПРИЯТИЕ.
В случае с болезнью тела, как правило, на этой стадии уже нет сил, но на губах у умирающих теплится улыбка. В духовном пути, утрата последней надежды означает и утрату безнадёжности. Жизнь продолжается исходя из обусловленностей этого тела-ума. «Я» появляющееся с каждой мыслью, видится как мысль и продолжает появляться, пока появляются мысли.
СМЕРТЬ – ОКОНЧАТЕЛЬНАЯ РЕАЛИЗАЦИЯ, а об этом еще никто не рассказал.

П, С Многие психологи изучили модель «5 стадий принятия смерти» Элизабет Кюблер-Росс и пришли к выводу, что исследования американки носили скорее субъективный характер, не все больные люди проходят через все 5 стадий, у некоторых могут нарушиться порядок их следования или отсутствовать вообще.
К моей модели это тоже
Читать дальше →

Себя не видеть, о себе не знать,
И только чуять каждое мгновенье,
Как тайную Господню благодать —
Внутри себя беззвучное движенье.
Ни ночью остановки нет, ни днём.
Гул раковины… Море шепчет глухо…
Так вот, что это значит — быть Путём!
Как Дерево — путём живого Духа…

Зинаида Миркина.

С 2 лет в человеческое существо внедряют двойственное воззрение. Есть Ты и есть Другой. Есть Ты и есть отделенный от тебя Мир. Ты должен заслужить любовь, другой может забрать то, что твоё и так далее. Под этим натиском тотальность первичного, неразделенного восприятия расщепляется. Судья и палач поселяются в уме, возникают страдания, поиски цельности, постоянная неудовлетворенность. И вдруг человек измученный этим внутренним разделением встречает учения недвойствености. Они говорят, что никакого разделения не было, что ты и есть любовь и покой. Как утопающий за соломинку искатель хватается за эти слова и часто даже получает проблески этого опыта. Но 90 процентов мыслей и реакций продолжают идти из веры в разделение. Судья не уходит, просто теперь он осуждает двойственные мысли и оправдывает расхлябанность, эгоистичность, пофигизм, душевную нечистоплотность, лень, агрессивность, опираясь уже на новый уголовный кодекс недвойственного воззрения. Такой персонаж напоминает человека стоящего у руин прекрасного дворца и говорящего людям, желающим ему помочь в строительстве «уходите, вы ничего не понимаете, так и должно быть и это очень живописно». Дождь и ветер продолжат свою разрушительную работу, а чудак будет мёрзнуть, болеть и уверять всех и самого себя, что это и есть тот дом, в котором он родился, и он всегда был совершенным.
При этом неудовлетворенность всё равно остаётся, разве что хорошо подавленная постоянным самообманом.
Очень редко переживание тотальности происходит не проблеском, а взрывом, при котором утрачивается необходимость любого воззрения и разделение на двойственое и недвойственое пропадает. Это открывает возможность настоящего исцеления. Расщепленные куски личности больше не отвергаются и в атмосфере тотального приятия трансформируются в благие парамиты.
Услышанное, но не прожитое тотально, недвойственое воззрение становится барьером для слов Мастера, оно полностью заглушает голос Сатгуру, подставляя вместо него кодекс правильного действия и
Читать дальше →

Искомое не — Наблюдающий… процесс наблюдения и наблюдаЕмое. .
Видьянанда Сарасвати

Любая видимость «отождествления» — это «отождествление» я-мысли с другой мыслью. ТО, что «действительно» отождествлено, никогда не было разотождествлено и следовательно никогда не может отождествиться! Любое отождествление ложно, впрочем как и любое разотождествление!)))

Печально что без пастухов стадо в депрессии… жалкое зрелище, вопли Все пропало… Все пропало… ну пропало… и что? Ушли столпы… ну и ладно… есть возможность проявить себя как мастера… Ау!!! Тут многие кричали мастер не настоящий… так давайте проявляйте себя… никто вас не ограничивает)Тирана рвача нет… чего сидим то? Кто там с учениями… выходи строится… стадо ждет пастуха…

В: Страдание переживается и тут [указывая на Карла] тоже?

К: Взгляни! Быть живым – это страдание, иметь тело – страдание, каждый момент – страдание. Да, это дискомфорт. По сравнению с Тем, что я есть, это переживание дискомфорта. Имеющий руку получает помеху руки [смех], имеющий голову – помеху головы.

Это то, на что указывал Будда: всякое переживание – переживание дискомфорта, а он рассмотрел все возможные переживания, и ни в одном из них не оказалось комфорта. Сорок лет всеми возможными способами он искал счастья, комфорта, и он полностью оставил эту идею, потому что не смог бы найти его. Нисаргадатта – то же самое; попытайся найти того ублюдка, которому надо быть счастливым, и, не найдя его, ты оставишь это.

Вот почему они говорили: «Что делать?!» Потому что перепробовали всё, и ничто не сработало, и наступал такой момент: о‑кей, нет так нет. И тогда этот покой, что и есть Ты, – всегда здесь в ожидании Тебя. Он был здесь и будет здесь всегда, независимо ни от чего, происходившего прежде. А Ты просто направляешь Свое внимание вовне и через это испытываешь дискомфорт, хочешь Ты того или нет.

Потом приходит Рамана и говорит: «Направь внимание на внимание» – что это значит? Направь осознавание на осознавание – что это значит? Иметь осознавание, быть двумя осознаваниями или быть Тем, что никогда не нуждается в осознавании, чтобы быть Тем, что оно есть? Это то осознавание осознавания, та природа осознавания, никогда не нуждающаяся в осознавании, чтобы быть Тем, что она есть. Таковы указатели на То, но случится это или нет, никто не может сказать.

Если это случится, оно случится не потому что «ты» делаешь что‑то или не делаешь чего‑то. Как сказал бы Рамеш [Балсекар], если этому суждено случиться, оно случится, нравится Тебе это или нет. Ты не можешь ни форсировать это, ни отсрочить, потому что оно никогда не должно случаться, в чем и проблема. Это не часть происходящего, оно никогда не будет происходящим, никогда не происходило ни для кого, и Самости
Читать дальше →

Вопрос. В вашей повседневной жизни вы всегда сознаете свое истинное состояние?
Махарадж. Тут дело не в сознавании или не сознавании. Я не нуждаюсь в подтверждениях.
Я живу бесстрашием. Бесстрашие — моя сущность, которая есть любовь к жизни.
Я свободен от воспоминаний и ожиданий, не забочусь, чем являюсь и чем не являюсь.
Я не склонен к самоописаниям..(«Я есть ОН» или «Я есть Высшее»), мне ни к чему, я не боюсь быть ничем и видеть мир как он есть: ничто. Звучит так просто, попробуйте!
В. Но что дает вам такое бесстрашие?
Махарадж.какие извращенные взгляды!.. Ваш вопрос предполагает, что тревога и страх — это нормальное состояние, а бесстрашие — ненормальное. Все как раз наоборот…
Махарадж… Бытие сияет знанием, знание согревается любовью. Все это одно.
Вы воображаете разделение и мучаете себя вопросами. Не беспокойте себя формулировками.
Чистое бытие нельзя описать…
В. Пока вещь не станет известной и доставляющей удовольствие, она для меня бесполезна. Сначала она должна стать частью моего опыта.
Махарадж. Вы опускаете реальность до уровня переживания. Как может реальность зависеть от переживания, когда она является самой основой (адхар) переживания.
Реальность в самом факте переживания, а не в его природе. В конечном счете, переживание — это состояние ума, а бытие определенно не является состоянием ума.
В.Вы опять меня запутали. Бытие отделено от знания?
Махарадж.Отделение — это иллюзия. Как сон неотделим от того, кто его видит, так и знание неотделимо от бытия. Сон — это и есть сновидящий, знание — это и есть познающий,
разница только в
Читать дальше →