1. Как жить?
2. Надо ли готовиться к смерти?

Тот, кто отвечает на второй вопрос положительно, получает в довесок и ответ на первый. А вот если отрицательно… Тогда можно:

— вообще не париться;
— париться, пытаясь жить в комфорте и благополучии или на на качелях переживаний…

До тех пор, пока второй вопрос не станет актуальным сам собой…

Для продвижения к Самопознанию искателю абсолютно необходимо постоянно стремиться к своей возвышенной цели.

Он должен регулярно практиковать садхану, независимо от того, есть у него настроение или нет.

Критиковать людей или испытывать враждебность к кому-либо – означает вредить самому себе и создавать препятствия на пути к Высшему.

Если кто-то поступает плохо, вы должны чувствовать только любовь и доброжелательность к нему. Размышляйте так: «Господи! Это тоже одно из Твоих проявлений».

Чем более доброжелательно и дружелюбно вы можете относиться к каждому, тем шире откроется путь к Единому, который есть сама доброта.

Старайтесь не удовлетворяться ни на каком этапе. Некоторые искатели видят видения, другие получают осознания. Или кто-то испытывает блаженство, огромное счастье и думает, что он сам стал Богом.
На духовном пути, до истинного Постижения, можно застрять на сверхъестественных силах (вибхути или сиддхи). Они являются препятствиями.

Положительное доказательство того, что искатель сосредоточен на Боге, заключается в том, что он перестает ненавидеть кого-либо или что-либо, а такие качества, как любовь, прощение, терпение, стойкость, продолжают в нем расти. Когда это изменение происходит в искателе, он начинает видеть, что Единый Брахман пронизывает каждую форму, все секты и учения.

Искатель не должен заниматься пустыми разговорами или сплетнями, а говорить только тогда, когда это действительно необходимо, то есть быть человеком немногословным.
Пробуйте снова и снова достичь цели, которую вы поставили перед собой. Пока Познание не придет, вы не должны ослаблять свои усилия. Пусть это будет вашим твердым намерением.

В поиске Самопознания ключевым фактором является Любовь. Нравится вам это или нет, вам придется сделать Вечного своим постоянным спутником, как лекарство, которое необходимо принимать. Без любви к Богу вы не сможете никуда прийти. Всегда помните об этом.

Ма Анандамайи
Из сборника «Встречи с мудрецами и святыми»,
Читать дальше →

Что толку говорить: «Я хочу обратить свой ум к Вечному, но не могу этого сделать». Когда у кого-то в вашем доме случается обычная болезнь или недомогание, независимо от того, насколько вы заняты, вы сразу же обращаетесь к врачу и бежите туда-сюда за лекарствами; или если что-то пойдет не так с вашими мирскими делами, подумайте, сколько хлопот вы переживаете, чтобы исправить это! Но когда вам трудно сосредоточиться на Боге, вы сразу же сдаетесь, складываете руки на коленях, говоря: «я не могу», и ждете Его Милости. Подобает ли это карме йогина?

Если однажды вы пробудите в себе энтузиазм, то сможете достаточно хорошо сосредоточиться. Вы не жалеете сил, чтобы сделать свое тело здоровым, сильным и красивым; если вы будете стараться так же усердно воспитывать свой ум, вы увидите, как искренне, как пылко взрастет ваше стремление. Просто сесть и пофилософствовать вас никуда не приведет; необходимо применять теоретические знания на практике и заниматься садханой. Быть однонаправленным во всем, что вы делаете, само по себе научит вас секрету того, как цель может быть достигнута посредством действия.

Шри Анандамайи Ма

Sad Vani, 1973, -
Читать дальше →

Не практикуй все равно получишь сансару.

И все мои драгоценные самадхи и ниббаны. Всего лишь грани реализации все выходы из тела, беседы с бодхисатвами и блаженства, ложные обоснования того что я не фунт изюма.
Гораздо проще(сложнее) осознать то что происходит.
Не опираясь на подтверждения, ибо все подтверждения ложь.
Блаженство, любовь… Все здесь.)))

Если вы при жизни реализовали индивидуальное иллюзорное тело, то после смерти можете переродиться в мирах (тонких) форм. Там продолжить практику и продвигаться по Пути Просветления. А можете через какое-то время по разным причинам вернуться в мир людей.

Если вы при жизни реализовали Иллюзорное Тело Союза, но не успели полностью растворить карму, то попробуете растворить остатки кармы в Бардо (промежуточное состояние между смертью и новым рождением). Если получится, то реализуете Радужное Тело. Если не получится, то переродитесь в Мирах Будд. Там продолжите свою практику. Сможете проявлять эманации. Можете вернуться в мир людей.

Если вы реализовали Абсолютное Иллюзорное Тело, то вы нигде не перерождаетесь, нигде не находитесь. Но, можете эманировать бесконечное множество тонких и грубых тел в любых мирах одновременно. Можете создавать свои миры.
t.me/ajnayogasamadhi/233

Товарищи!
Если человек хочет реально заработать банальных мирских денег — он изучает реальные законы, на настоящий момент, переводов, банковских условий, законы разных стран и т.д. Это то, что реально существует. Вероятность, что вы от этого знания станете богаты очень мала, но знания эти вам пригодятся, и при сложении ещё многих составляющих, помогут…
Садхак же, который вздумал «просветлиться», даже понятия не имеет, что означает термин «просветление»! Потому что, у этого понятия нет значения… И садхак начинает изучать «алхимию древних атлантов и магию древних египтян», которых в реальности никогда не существовало.
Как вы думаете, к чему придет этот садхак, после лет 40 изучения и практики этой иллюзии?))
Я так думаю, что именно к «иллюзорному телу», «иллюзорному в уму» и окончательно к «иллюзорному миру».

Я вот только одного не понимаю, почему люди ведутся на всю эту чепуху?
Хотя понимаю..., неосязаемое воображаемое «богатство» и всякое отсутствие всякой возможности идентифицировать это «богатство», порождает целую вереницу мошенников и доверчивых идиотов, готовых всю жизнь потратить на иллюзию, а реальность предать
Читать дальше →

Тут кто-нибудь круче тебя есть?

В отличие от ламрима — этого постепенного, детального описания пути к Пробуждению, — который доставляет удовлетворение больше религиозным способом, внутренний огонь является скорее научным, поскольку такая реализация вообще не требует слепой веры, очень быстро представляя доказательства своей эффективности. Если действовать правильным образом, то переживание придёт само, автоматически. И здесь нет никаких обычаев, молитв и ритуалов. Практика внутреннего огня имеет дело непосредственно с вашей собственной внутренней реальностью: вы просто увеличиваете силу кундалини и энергию жара, которые у вас уже есть. Это удивительная сила, пробуждающаяся в вас подобно вулканическому взрыву.

Философия и методы ламрима представлены в интеллектуальной форме и могут до некоторой степени убедить вас кое в чём чисто логически. Но такая убеждённость подобна облаку в небе — до первого ветерка. Когда она ещё на месте, вы крепки, а ваша духовная практика сильна. Но как только облако тает в небесной синеве, вы теряете уверенность, и практика ослабевает. После того как вы привыкли во всём сверяться с ламримом, услышать, что главным путём к полному освобождению является созерцание внутреннего огня, — значит, оказаться в совершенно ином измерении.

Внутренний жар нужно «попробовать на зуб»! И если, практикуя другие виды созерцания, достичь результатов порой бывает очень непросто, то, занимаясь туммо, вы быстро и самым ощутимым образом убедитесь в том, что процесс пошёл. Прогресс вас сразу очень удивит. Практикуя внутренний огонь, вы скоро начнёте думать: «Ну и что ещё мне нужно? Нет другого пути!» Все остальные методы покажутся вам второсортными. И пусть сутраяна, например, во всех деталях объясняет созерцательные методы ухода в глубины самадхи, но ничто в её подходе не идёт ни в какое сравнение с практикой внутреннего огня, которая дарует взрыв недвойственной мудрости, бурную вспышку блаженства. Нет слов, конечно же, контролировать эмоции или созерцать Будду — вовсе не плохо, но это не
Читать дальше →