Что толку говорить: «Я хочу обратить свой ум к Вечному, но не могу этого сделать». Когда у кого-то в вашем доме случается обычная болезнь или недомогание, независимо от того, насколько вы заняты, вы сразу же обращаетесь к врачу и бежите туда-сюда за лекарствами; или если что-то пойдет не так с вашими мирскими делами, подумайте, сколько хлопот вы переживаете, чтобы исправить это! Но когда вам трудно сосредоточиться на Боге, вы сразу же сдаетесь, складываете руки на коленях, говоря: «я не могу», и ждете Его Милости. Подобает ли это карме йогина?

Если однажды вы пробудите в себе энтузиазм, то сможете достаточно хорошо сосредоточиться. Вы не жалеете сил, чтобы сделать свое тело здоровым, сильным и красивым; если вы будете стараться так же усердно воспитывать свой ум, вы увидите, как искренне, как пылко взрастет ваше стремление. Просто сесть и пофилософствовать вас никуда не приведет; необходимо применять теоретические знания на практике и заниматься садханой. Быть однонаправленным во всем, что вы делаете, само по себе научит вас секрету того, как цель может быть достигнута посредством действия.

Шри Анандамайи Ма

Sad Vani, 1973, -
Читать дальше →

Не практикуй все равно получишь сансару.

И все мои драгоценные самадхи и ниббаны. Всего лишь грани реализации все выходы из тела, беседы с бодхисатвами и блаженства, ложные обоснования того что я не фунт изюма.
Гораздо проще(сложнее) осознать то что происходит.
Не опираясь на подтверждения, ибо все подтверждения ложь.
Блаженство, любовь… Все здесь.)))

Если вы при жизни реализовали индивидуальное иллюзорное тело, то после смерти можете переродиться в мирах (тонких) форм. Там продолжить практику и продвигаться по Пути Просветления. А можете через какое-то время по разным причинам вернуться в мир людей.

Если вы при жизни реализовали Иллюзорное Тело Союза, но не успели полностью растворить карму, то попробуете растворить остатки кармы в Бардо (промежуточное состояние между смертью и новым рождением). Если получится, то реализуете Радужное Тело. Если не получится, то переродитесь в Мирах Будд. Там продолжите свою практику. Сможете проявлять эманации. Можете вернуться в мир людей.

Если вы реализовали Абсолютное Иллюзорное Тело, то вы нигде не перерождаетесь, нигде не находитесь. Но, можете эманировать бесконечное множество тонких и грубых тел в любых мирах одновременно. Можете создавать свои миры.
t.me/ajnayogasamadhi/233

Товарищи!
Если человек хочет реально заработать банальных мирских денег — он изучает реальные законы, на настоящий момент, переводов, банковских условий, законы разных стран и т.д. Это то, что реально существует. Вероятность, что вы от этого знания станете богаты очень мала, но знания эти вам пригодятся, и при сложении ещё многих составляющих, помогут…
Садхак же, который вздумал «просветлиться», даже понятия не имеет, что означает термин «просветление»! Потому что, у этого понятия нет значения… И садхак начинает изучать «алхимию древних атлантов и магию древних египтян», которых в реальности никогда не существовало.
Как вы думаете, к чему придет этот садхак, после лет 40 изучения и практики этой иллюзии?))
Я так думаю, что именно к «иллюзорному телу», «иллюзорному в уму» и окончательно к «иллюзорному миру».

Я вот только одного не понимаю, почему люди ведутся на всю эту чепуху?
Хотя понимаю..., неосязаемое воображаемое «богатство» и всякое отсутствие всякой возможности идентифицировать это «богатство», порождает целую вереницу мошенников и доверчивых идиотов, готовых всю жизнь потратить на иллюзию, а реальность предать
Читать дальше →

Тут кто-нибудь круче тебя есть?

В отличие от ламрима — этого постепенного, детального описания пути к Пробуждению, — который доставляет удовлетворение больше религиозным способом, внутренний огонь является скорее научным, поскольку такая реализация вообще не требует слепой веры, очень быстро представляя доказательства своей эффективности. Если действовать правильным образом, то переживание придёт само, автоматически. И здесь нет никаких обычаев, молитв и ритуалов. Практика внутреннего огня имеет дело непосредственно с вашей собственной внутренней реальностью: вы просто увеличиваете силу кундалини и энергию жара, которые у вас уже есть. Это удивительная сила, пробуждающаяся в вас подобно вулканическому взрыву.

Философия и методы ламрима представлены в интеллектуальной форме и могут до некоторой степени убедить вас кое в чём чисто логически. Но такая убеждённость подобна облаку в небе — до первого ветерка. Когда она ещё на месте, вы крепки, а ваша духовная практика сильна. Но как только облако тает в небесной синеве, вы теряете уверенность, и практика ослабевает. После того как вы привыкли во всём сверяться с ламримом, услышать, что главным путём к полному освобождению является созерцание внутреннего огня, — значит, оказаться в совершенно ином измерении.

Внутренний жар нужно «попробовать на зуб»! И если, практикуя другие виды созерцания, достичь результатов порой бывает очень непросто, то, занимаясь туммо, вы быстро и самым ощутимым образом убедитесь в том, что процесс пошёл. Прогресс вас сразу очень удивит. Практикуя внутренний огонь, вы скоро начнёте думать: «Ну и что ещё мне нужно? Нет другого пути!» Все остальные методы покажутся вам второсортными. И пусть сутраяна, например, во всех деталях объясняет созерцательные методы ухода в глубины самадхи, но ничто в её подходе не идёт ни в какое сравнение с практикой внутреннего огня, которая дарует взрыв недвойственной мудрости, бурную вспышку блаженства. Нет слов, конечно же, контролировать эмоции или созерцать Будду — вовсе не плохо, но это не
Читать дальше →

Страдание не создано Богом; это сатанинская сила майи, миража. Она порождает невежество, которое делает людей слепыми к последствиям их действий и заставляет грешить, таким образом навлекая на себя страдание.

Единственным способом не совершать пагубных действий является развитие мудрости распознавания, позволяющей понимать, что является неправильным, и затем принимать решение этого не делать.

Правильное не вырастет из сражения между двумя неправильными. Истинным врагом человека является невежество. Его следует изгнать с лица земли.

Парамаханса Йогананда, «Вечный поиск»

Есть 3 способа ввести нечистые праны в центральный канал и тем самым растворить нечистые тенденции ума. От простого к сложному:
1. Сосредоточение на объекте.
2. Сосредоточение на субъекте.
3. Сосредоточение одновременно на субъекте и объекте.

Сосредоточение на объекте:
1. Сосредоточение на чакре 6.
2. Сосредоточение на центральном канале.
3. Сосредоточение на деревьях с целью передать энергию.
И т.д.

Сосредоточение на субъекте:
Сначала нужно раскрыть Сознание Свидетеля и пребывать в этом, не вовлекаться, не следовать за тенденциями ума.
Это сделать намного сложнее, чем кажется. Более того, большинству практикующих кажется, что они раскрыли Сознание Свидетеля. И самонадеянность, что они способны удержаться в Свидетеле, не вовлечься в тенденции ума и тем самым ввести праны в центральный канал и растворить их там, преобразовать в Блаженство. Никакого преображения, как правило, не происходит. Практикующие просто игнорируют тенденции ума и называют сие «самоосвобождением». Короче, не торопитесь практиковать такой метод, трезво оценивайте свои способности-возможности.

Сосредоточение одновременно на субъекте и объекте.
Ещё сложнее. Для начала, нужно реализовать самадхи «Изначальное-Чистое Сознание-Свет». А потом привнести сие в нечистые тенденции ума.
Ещё сложнее — реализовать Самадхи Союза (Изначального-Чистого Сознания-Свет и иллюзорного-тонкого тела), а потом привнести сие в нечистые тенденции
Читать дальше →

… это вовсе не поражение или деградация, как зачастую это преподносится с позиции эго-парадигмы.
На самом деле это очень высокий уровень готовности сознания услышать и ПРИЗНАТЬ, что есть сознания говорящие(передающие) совершенно с другого уровня. Уровня который НЕ последователен, а кардинально(абсолютно) не соотносится с общепринятым.

Мнение — удивительная вещь:
— при делении на любое число ( я разделяю ваше мнение, мы разделяем ваше мнение) оно остается неизменным.
— при обмене мнениями ваше мнение остается при вас.
— чужое мнение, отличное от вашего, может вызвать аллергию (начихать), избыточное слюноотделение (наплевать), и даже приступ эксгибиционизма ( желание обнажить половой орган и положить на чужое мнение)
— мнение большинства считается верным, но большинства бывают разные, например, людей и мух, у которых, к примеру, мнения по поводу говна крайне разнятся; что примечательно, человеческое меньшинство, управляющее человеческим большинством, почти всегда хочет навалить на мнение большинства почему-то еду для мух, а не для людей.

Вот такие парадоксы!

Жульен Стебо

Ироничная библиотека