В наше время блокировок приходится искать другие площадки.
Открыл тг-канал «Аджна-йога. Освобождение от страданий»
t.me/ajnayogasamadhi
Просветление. Почему не получается? Давайте разбираться!
Подписывайтесь, чтобы не потеряться.

Не существует творца и творения. Есть только единое Я и его разворачивание, которое бесконечно. Поскольку нет ничего вне Я, не может быть отделенного творца и творения. Вне этого разворачивания «я» как осознавание становится мыслью «я есть», мысль «я есть» порождает ощущение «я есть объект во времени». Все это является частью разворачивания Я…

Когда ты постигаешь, что ничего никогда не происходило, тогда больше нет шагов. Ты есть, чем был всегда и всегда будешь, остальное — просто лила — театральная постановка.
Я ни от чего не зависит, также оно не является смотрителем за тем, что разворачивается. Я, которое есть, как оно есть, совершенно в себе. Отсутствие всех идей о том, что есть или не есть Я, приносит совершенное счастье и удовлетворение…

Разворачивание Абсолюта так же абсолютно, как и то, что разворачивается. Даже этот образ, называемый «мною», который выскакивает утром и закатывается вечером, существует без необходимости реализации. Пока ты веришь, что являешься этим образом, пока эта «я»-мысль — твоя реальность, Я остается лишь идеей. Это сознание, ищущее Я.
Только Я смотрит. Не важно, как смотрит Я: во времени, вне времени, до времени. Я воспринимает, и то, что воспринимаемо, есть только Я, потому что Я есть все, что есть…

Ты не можешь убежать, потому что все, что есть, — Я. Куда бы ты ни шел, ты уже присутствуешь там. Остаешься ли ты недвижим или движешься, никто не движется и никто не остается недвижимым. Просто постигни тотальность того, что ты есть, даже в мире времени и пространства. Эта тотальность — все, что есть.
Осознавание — это первоначальное разворачивание, это ощущение себя, которое осознает существование. Таким образом, «я» осознает свою отделенность. Тем самым осознавание уже часть отделенности.
Время возникает из идеи «я». Все эта идеи — лишь часть разворачивания тотальности, Я. Даже если ты воспринимаешь то, что кажется конечным во времени, что якобы приходит и уходит, это не значит, что оно существует конечно.

Не
Читать дальше →

Мы достаточно часто говорим «Спасибо» и мало кто задумывается о смысле этого слова.
А ведь каждое слово несёт в себе свой энергетический посыл и свою смысловую нагрузку.
Обычно это слово, если вдруг сделать на нем акцент, расшифровывают как — СПАСИБО = СПАСИ+БОГ, то есть сохрани Бог от чего-либо. В ответ нередко звучит «Не за что», то есть, безгрешен я, не за что спасать.
Но недавно наткнулся на статью, в которой «спасибо» рассматривается как слово-оберег. Люди были очень суеверны (да и сейчас мало что изменилось), а потому, дабы отвратить себя от напасти, которая может таиться в даруемом тебе предмете (наговор, приворот, проклятие..), приговаривали «спасибог». На что, даритель успокаивал — «не за что», то есть, нет никакой скрытой порчи.
Вот такой поворот. Язык — он энергетичен, каждое слово — заряд. А мы всё больше утрачиваем связь с истоками языка, подменяя слова-значения словами-терминами, обычно иностранного происхождения, словами паразитами, словами-жаргонами…
Наверное, было бы неплохо иногда оглядываться на то, что мы произносим, и не только в контексте, но в самой сути.

Однажды к мудрецу пришёл молодой человек, сердце которого было переполнено сомнениями и страхами. Он спросил мудреца: «Как мне найти путь к счастью? Мой разум полон беспокойства, и я не вижу пути сквозь туман своих мыслей.»

Мудрец улыбнулся и предложил молодому человеку пройти с ним. Они шли молча, пока не оказались на берегу реки, где вода беспрестанно текла, ни на мгновение не останавливаясь.

Мудрец попросил молодого человека вглядеться в воду и сказал: «Посмотри, как вода течёт, не придерживаясь камней и препятствий на своём пути. Она обтекает их, продолжая своё движение. Так и твои мысли — они текут, как река, но ты не должен держаться за них. Позволь им уйти и вернись к своему истинному ‘Я’ — к тишине, которая лежит в тебе.»

Молодой человек вглядывался в воду, видя, как лучи солнца играют на её поверхности, и постепенно его ум очистился от беспокойства. Он почувствовал, как его сердце наполняется миром.

Мудрец продолжил: «Так же, как река не боится стать частью океана, так и ты не должен бояться раствориться в бесконечности бытия. Твоё счастье лежит не в поисках ответов, а в принятии течения жизни, как оно есть.»

Эта встреча изменила жизнь молодого человека. Он научился жить в настоящем моменте, принимая жизнь такой, какая она есть, обтекая препятствия, подобно реке и находя радость в каждом мгновении.

«Истинное счастье не в поиске ответов на вопросы, а в принятии жизни с её бесконечным потоком
Читать дальше →

В учениях Дзогчен, Аннутара-йога-тантра(Махамудра тантры), Адвайта Шиваитов есть похожий метод по созерцанию и растворению световых пространств. Но, есть отличия.
Тогел(Дзогчен) — привнести лучезарное ригпа(Свидетель в терминологии Адвайты) в восприятие-видение.
Йога Света(Аннутара-йога-тантра) — привнести самадхи от сосредоточения на чакре (Единство Пустоты и Блаженства в терминологии Аннутара-йога-тантры) в восприятие-видение.
Кама-кала(Адвайта Шиваитов) — привнести самадхи от самоисследования Свидетелем самого себя (Атман в терминологии Адвайты) в восприятие.


На rutube:



На ok:
ok.ru/video/9071243432226

С Рождеством мои любимые друзья !))

Высшая Истина

или

Первый Принцип

— Невыразима

Духовное Развитие

— Нельзя Развить

В Последнем Прибежище

— Нечего Обретать!

В Адвайте Шиваитов есть такие понятия ашудха-видья (нечистое, двойственное, кармическое видение) и шуддха-видья(Чистое-Недвойственное Видение Бытия, сат-видья, ригпа Основы в тиб. буддизме).
Поэтому, восприятие через 5 органов чувств, яесть-осознанность[в Адвайте](отражающая способность зеркала, лучезарное ригпа в тиб. буддизме) являются ашудха-видьей (нечистым видением). Т.к. являются грубыми уровнями Сознания, загрязнены отпечатками, тенденциями ума. Эти тенденции ума как раз таки скрывают Чистое-Недвойственное Видение(самый тонкий уровень Сознания, Основа всех явлений).
Обычные мысли, образы, эмоции, на фоне яесть-осознанности — это грубый уровень Сознания.
Но, ты думаешь, что яесть-осознанности пофиг, какие мысли-образы-эмоции приходят, хоть чистые, хоть нечистые. «Это просто отражающая способность зеркала». и т.д. Так действительно можно сказать на этом уровне. Но, это грубый уровень.
Само яесть-осознанность (ахам-вритти) является колебанием Сознания. Когда распознаешь ложность яесть, раскроется Я-Сознание(Чит-Ананда, Атман). Это самадхи с различием между Атманом и миром. Это самадхи нужно привнести в видение. Тогда раскроется более тонкий уровень, проявятся более тонкие впечатления, тенденции ума как световые пространства. Они растворяются в самадхи, видение очищается (буквальный термин). На самом тонком и самом чистом уровне раскрывается Чистое-Изначальное Сознание-Свет, в котором нет разделения на Я(Атман) и не-Я(мир). Это самадхи без различия на Я и не-Я. Это и есть шуддха-видья(Чистое-Недвойственное Видение), сат-видья(Видение-Бытия), сат-чит-ананда, Абсолют.


Читать дальше →

Почему мы всё время жуем негатив? А уже пора перестать этим заниматься — и в светлое будущее без жевания негатива! Новый Год уже стучится.)
Сказать другому — «Товарищ здравствуй! Благодарю, что ты есть!»

(14) Не важно, свободны ли все явления изначально или нет.
Не важно, чиста ли природа естественного состояния или нет.
Не важно, свободен ли сам ум от комплексов или нет.
Не важно, существует ли что-то в исконной природе или нет.

(15) Не важно, двойственны ли самсара и нирвана или нет.
Не важно, запредельно ли это словам и мыслям или нет.
Не важно, разрушено ли заблуждение опровержений и утверждений или нет.
Не важно, постигнут ли взгляд медитации или нет.

(16) Не важно, медитируете ли вы над смыслом Дхарматы или нет.
Не важно, соблюдаете ли вы поведение или нет, ибо нечего принимать и отвергать.
Не важно, существует ли плод у естественного состояния или нет.
Не важно, продвигаетесь ли вы по путям и буми или нет.

(17) Не важно, свободны ли вы от омрачений или нет.
Не важно, совершенствуют ли стадии развития и завершения вашу природу или нет.
Не важно, достигли ли вы плода освобождения или нет.
Не важно, блуждаете ли вы по шести мирам самсары или нет.

(18) Не важно, присутствует ли природа бытия спонтанно или нет.
Не важно, скованы ли вы двойственными идеями
постоянства и нигилизма или нет.
Не важно, достигли ли вы реализации природы явлений или нет.
Не важно, следуете ли вы по стопам мастеров прошлого или нет.

(19) Что бы ни происходило, даже если земля с небом поменяются местами,
Просто расслабляйтесь в незаземлённой открытости.

Лонгчен Рабджам
Читать дальше →