Человек — довольно интересное существо. Его психика, мышление, восприятие весьма пластичны и поддаются изменениям в широких пределах.
Можно говорить о двух путях развития себя. Один из них — описание, построение модели. Это путь теоретика. Теоретик описывает себя, явление, мир в целом или в его фрагментах, выстраивая теорию. Она может быть достаточно точной, например, система уравнений Максвелла, позволяющей прогнозировать развитие неких процессов. Что является подтверждением теории? Правильно, практика. Расчет баллистической траектории снаряда и места его приземления должен потверждаться попаданием в цель. Есть попадание — теория верна!
Второй путь развития — расширение собственного восприятия. Можно научиться воспринимать тончайшие оттенки красок, звуков, ароматов, ощущать форму окружающих предметов, не прикасаясь к последним… Для этого нужно изменить себя. Здесь возникает та же проблема, что и в случае с теорией. Как проверит, что именно воспринимаешь ты? Ведь это только твои, сугубо индивидуальные ощущения! Насколько достоверно они отражают окружающий мир, не являются ли они обычной галлюцинацией? И здесь на помощь экстрасенсу приходят обычные методы исследования, доступные любому человеку. Если дело касается заболеваний тела, то есть УЗИ, МРТ, рентген. Если полученные сведения касаются неких событий, то можно опросить их участников.
То есть экстрасенс проверяет свои ощущения многократно. И лишь убедившись в их истинности, он начинает им доверять. Хотя и это не является 100%-ой гарантией.
Для гармоничного движения по обоим путям нужна трезвость. Нельзя слепо доверять своим ощущениям, они могут быть плодами фантазии. Нельзя слепо верить в истинность своих теорий, они в конечном итоге должны подтверждаться практикой. Но, похоже, для большей части местной аудитории это не
Читать дальше →

Если бы вы были Мастером, что бы вы могли сказать человеку с таким положением вещей:

«Зрелость на пути выражается в искреннем стремлении познания себя и может обозначать нечто самое прекрасное что может произойти в жизни.

При этом подобное желание является непреодолимой преградой для такого познания так как сразу создаёт разделение на того кто ищет и саму цель поиска. Как быть?»

Чем старше становлюсь, тем реже прошу людей рассказывать о себе…
Зачем человека заставлять врать?!

Вселенная, живые существа, все дхармы не являются реальными, здесь нет ни одной реально существующей пылинки. Природа того, что мы воспринимаем, пуста. Это называется учением Махамудры. Познавший это должен постепенно привыкать[79] к знанию, применяя знание пустоты в действии через дисциплину йоги. Необходимо использовать силу системы каналов, токов и капель энергетического тела. Затем, опираясь на благородную Праджню (Кармамудру), должен принять путь великого блаженства и в бесконечной радости раскрыть все силы и возможности своего физического тела. Таково значение Кармамудры. Такой человек в тайне практикует все благие качества и при этом не нарушает свои внешние общечеловеческиие обязанности. Таково значение Самаямуд-ры. Тот, кто не питает привязанности к этому состоянию великого блаженства и видит пустоту этого пламени, достигает Махамудры союза пустоты и блаженства. Такой человек свободен от омрачений страстей и эмоций и видит весь воспринимаемый мир, как иллюзорный, как пустоту, как сновидение, как мираж. Таково значение Махамудры союза пустоты и ясности.
Но та Махамудра, которую я сейчас вам разъясняю, есть Махамудра пустоты и видения. Значение первого слога «Чаг» — символ объективного мира, второго слога «Джя» — символ его пустой природы, отсутствие истинной реальности явлений (по-тибетски Мудра — это «Чагджя»). Все дхармы — великая пустота, их природа не создана реально. Стать неделимым с пустотой — таково значение термина «слияние» (тиб.: zung 'jug).
Этот объект постижения есть внешняя Махамудра. Человек, практикующий йогу, прозревает и видит отсутствие независимой природы у внешней и внутренней реальности. Достигнув прозрения через вхождение токов энергии сознания в центральный канал, человек имеет особый опыт блаженства, ясности и пустоты. Он познает в нем настоящее, прошлое и будущее, познает все феномены бытия и распространяет свет во все концы Вселенной. Он не зависит от учений и слов и свободен от споров. Светом своих достоинств он усмиряет и
Читать дальше →

vk.com/wall-211274783_829

По моему, вполне исчерпывающе!
Убери тенденцию к сопротивлению и мир раскроется именно таким какой он есть, таким каким и был всегда… Домом твоим… Телом твоим! Вот и весь ЗиС!!!)))

Деструктивные сценарии в жизни.

Деструктивные сценарии проживания в жизни можно условно раздлелить на три вида. В основе их подсознательно лежит неудовлетворенность. В психологии это обозначают как эго.
Первый сценарий — это «жертва». Для нее свойственно неудовлетворенность собой, обстаятельствами или другими людьми. Вообщем для жертвы — что то хреново, значит и мне хреново. Многим находится в жертве не уютно и лихо вылазиют в другой сценарий — Судьи. «Это потому что я такой мудачок накосячил,» «Это он себя повел по отношению ко мне подло… сволота». «Ситуация паршивая и во всем виноват он». Третий сценарий самый клевый — «Спасатель». Он знает как другому нужно поступить. Он уверен, что другому нужно именно это.
Все сценарии деструктивны и в них есть власть. Как же выйти из проживания сценария того или другого. Ну первое нужно чтобы было различение, что находишься в проживании какого то сценария. Можно глубоко вдохнуть и выдохнуть эмоцию которая подддерживает сценарий деструктивный. Если что то говорить, то чтобы это было не навязчиво, а лучше всего от Души.

Термин «эго» впервые ввёл Зигмунд Фрейд в 1920 году в письменной работе «По ту сторону принципа удовольствия».
Совершенно не понятно, чего наши обдолбанные «духовностью» садхаки лепят это «эго» и к Адвайте, и к буддизму и вообще ко всему.
Ну… Это типа нового слова «квантовый». Никто ни хрена не знает что это такое, но звучит повсюду.
Кстати, психоанализ Фрейда, с его «эго», «супер-эго» и «идом» — так себе болтология.
Теперь вопрос к вам!
Кто и когда, это самое «эго» втащил в еще один жупел нашего времени — «духовность»?
Сами погуглите?