«Она внутри вас, не снаружи.
Весь внешний поиск должен закончиться, чтобы всё сконцентрировалось на внутреннем поиске.
Как только Истина обнаруживается внутри, она везде будет с вами».
Нисаргадатта Махарадж «НИЧТО есть ВСЁ»

Я довольно консервативен в выборе продуктовых магазинов. Мой набор продуктов небольшой и постоянный. Не очень люблю большие супермаркеты, за то люблю фирменные магазины местного молокозавода. Большой ассортимент, низкая цена, нужный вкус, быстрое обслуживание. Они раскиданы по всему городу, но около моего дома он так и не появился, так как живу на отшибе. Поэтому приходится ходить в те, которые раскиданы по району. И вот открывают фирменный магазин № 88 прямо во дворе моей матушки, а я посещаю ее каждый вечер. Магазин есть. Молочка есть. Хорошая цена есть. Кондиционер есть. Удобство расположения есть. А чего нет? Нет хороших продавцов. Они падла полные тормоза и олигофрены. Спят на ходу, считать не умеют, нет у них ни смекалки, ни желания делать свою работу с любовью и задором. Иной раз и заходить не хочется, заглянешь туда, увидишь, что один продавец обслуживает вместо двух, а это уже очередь, и проходишь мимо. Господи, не хочу тебя гневить, это я так… мысли вслух, надеюсь, ты знаешь что делаешь.

В общем, куда ни посмотри, куда ни обрати свое внимание – везде «другие». И нам без них нельзя и в то же время они – Ад. Все беды от Них.
Однако не стоит забывать, кто автор этих слов. А автор — Сартр, как известно, был махровым экзистенциалистом. Если кратко, то суть этой философии заключается в том, что рациональное мышление порочно по причине того, что разделяет объект и субъект, тем самым деля мир на две составляющие – объективную и субъективную. В то время как, по мнению экзистенциалистов, подлинная философия должна базироваться на единстве объекта/субъекта. И это единство воплощается в некой иррациональной реальности — «экзистенции».
Так вот, с точки зрения Сартра, другие только потому другие, что мы их видим такими. Потому что, мы считаем себя «я», а другой для нас – «вещь», отличная от «я». У главного героя романа «Тошнота» эта самая тошнота возникает от того, что вещи «есть» и что они не есть «я». Пресловутая Двойственность. Разделение. На объект/субъект, на вещь/сознание, на себя/других.
Фраза, о которой сейчас идет речь, символизирует пьесу Сартра «За запертой дверью». Трое персонажей в одной комнате создают Ад, поскольку вынуждены общаться друг с другом. Каждый из них – палач для другого и жертва одновременно. Ведь каждый, по сути, является ограничителем другого, низведением свободного сознания до уровня «другой вещи»
Если мы когда-нибудь сможем увидеть в Другом Себя. Узнать в Другом Самого Себя, тогда наступит конец Аду. Ведь если нет Другого, а есть только Я, то откуда возьмется Ад ?
Использован материал с сайта:
Читать дальше →

Сердечный Совет

Мудрец, видящий, что счастье и страдание полностью зависят от настроя ума, ищет счастья только в своей собственной душе, а не в чем-то внешнем. В уме заложены все причины счастья. Это можно ясно видеть на примере практики преобразования ума, особенно когда вы используете страдания на Пути к просветлению. Когда вы не думаете о полезности трудностей — о возможности соединения своих проблем с техникой преобразования ума и использования их на пути Махаяны — но, напротив, думаете толЬко о сложностях из-за проблемы, вы тем самым навешиваете на свои трудности ярлык проблемы, и тогда они, действительно, становятся для вас проблемами. Таким образом, ваш ум создает ваши проблемы.

Таков один из способов описать, почему причина трудностей находится в вашем уме, каким образом проблемы проистекают из вашего ума. Вы поступаете подобным образом, когда размышляете о пользе трудностей и используете их на пути Махаяны. Когда вы устраняете отвращение к трудностям и порождаете симпатию к ним, ваши проблемы являются вам как нечто прекрасное и исполненное блага.

Всякое переживаемое вами счастье приходит из вашего собственного ума. Начиная от Малейшего удовольствия, которое вы испытываете, когда в жару вас обдувает прохладный ветерок, и вплоть до самого состояния просветления все счастье приходит из вашего собственного ума, выработано на вашей внутренней фабрике.

В вашем уме находятся причины всего. Поскольку мысли, находящиеся в вашем уме, являются причиной вашего счастья, ищите счастье в уме. Искать счастье в своем уме — это основной пункт всей Дхармы, учений Будды, и практика преобразования мышления является наиболее ясным и искусным способом искать счастье внутри себя.

Ваше счастье не зависит от чего-либо внешнего, от того, критикуют вас или нет, и злится ли кто-нибудь на вас. Если кто-то зол на вас, посмотрите на него с состраданием и вы увидите, какого сожаления он достоин. Если вы посмотрите на него с любовью, то почувствуете в своем сердив огромную
Читать дальше →

Раньше я думал что у эго есть функции,
Потом я услышал что фунция только одна,
Притязание…
Теперь я думаю, как может притязать то что нарисовано на холсте?
Невидимый художник так увлекся, что рисунок вот-вот оживет
Вот-вот, еще немного, но холст износился
И карандаш проделал дырку
Взглянув в нее художник бы узнал себя
Но лирика! И снова новый холст

Эдакий фильм-медитация, необычно и красиво снят, с хорошей музыкой.
Фильм про поиск…

В ролях: Кристиан Бэйл, Кейт Бланшетт, Натали Портман, Брайан Деннехи, Антонио Бандерас



Страничка на Кинопоиске

Это небольшое повествование без выводов, озарений, пониманий. Ничего примечательного, и только зная широкий круг увлечений посетителей этого сайта и возможный интерес этому эпизоду, я коротко расскажу).
Моя знакомая однажды случайно сказала, что бывала в Индии, любит эту страну и всегда рада туда съездить, если получается. Она не «ищущая» вообще ни разу. Очень умеренная христианка, раз в год просит прощения, и раз в год поздравляет с Воскресением и на этом все о религии и духовности в общении с ней. А при чем тут Индия?
Когда она была ребенком 8-9 лет, родители поехали в Индию к Саи Бабе. Поселились около ашрама в гостинице и жили несколько месяцев, потом переселились в дешевые бунгало и еще жили несколько месяцев пока хватало денег, сбережений. Родители пропадали целыми днями где-то, а она дружила и проводила все дни на улице с местными детьми. В дни, когда Саи Баба выходил к людям родители ее брали с собой. Она была очень хорошеньким ребенком, индусы сажали ее в первый ряд, собирали и давали ей записки. Они знали, что Саи Баба всегда останавливался около нее и брал записки из ее рук.
И все это просто счастливые воспоминания детства, наряду с теми, как ее угощали обедом в индусских семьях, когда родителей не было
Читать дальше →

Это пост себе, ну и кому еще такое может быть близко. На самом деле все просто — если ты шел по ванной и врезался мизинцем в железную ножку тумбочки, то виноват в этом ты и только ты — а не тумбочка. Можно сколько угодно потом пинать тумбочку, и орать какая она сволочь, но если не понять что кроме тебя, виноватого нет, то в следующий раз тумбочка «накажет» еще раз и еще раз. К тому же в ванну ты шел помыться, вот хотелось же значит чего-то хорошего. Не пошел бы — не встретился с тумбочкой.

Можно конечно попытаться переделывать тумбочку под себя — например отпилить ей все ножки. Только окажется — что это уже не та тумбочка, и такой она выглядит ужасно, и совсем не нравится. Ну и еще и углом она все равно бить сможет.

Так и в жизни — окружающий мир, и люди — те же тумбочки. Ведь хочется же чего-то от человека, хочется найти какой-то небесный идеал, который конечно же придумывается и проецируется на человека. В результате сам идешь, и сам бьешься об эту злосчастную ножку. А потом этого по сути ни в чем не винного человека пытаешься переделать. И так будет происходить до того, как ответственность себя за свои действия отрицается, и перекладывается на ни в чем не винные тумбочки. Хочешь удовольствий, хочешь избегания себя через другого — иди к нему, и будь готов встретить и боль. Или же не иди, и оставайся один, разбирайся со своим дерьмом сам, но винить и пытаться переделывать других — пустое и вредное дело.

Особенно ярко такие вещи проявляются в отношениях между мужчиной и женщиной, но на самом деле их можно заметить и в любых других отношениях с окружающими, просто в более мелком масштабе.


Читать дальше →

Отсутствует ли факт бытия, когда внимание поглощено войной с ним:-)? Ведь если и отсутствует, то для некой иллюзорной «точки зрения», а не фактически-:)?
С малолетства сложилась привычка «троллить» какого-то себя, который не должен быть плохим, поэтому должен измениться. Постоянная изматывающая война с этим мифическим собой. Но так как за себя принимается просто поток событий, происходящее, по-факту идет война с происходящим. Когда становится известно, что нет никакого себя, к этому еще добавляется тяжесть войны уже на уничтожение этого виртуального себя, которого теперь совсем не должно быть. И за всем за этим совсем не остается внимания тому, что есть. Потому как внимание занято тем, чего не должно быть.
Но все же если однажды вдруг как-то заметится, что Ты просто есть,но не так, как это представлялось, а совсем иначе, как бы совершенно в другом плане,
и что нет нужды ничего менять или уничтожать, не требуются никаких «военных действий» — это «вздох облегчения»:-) Это осознание что Ты просто есть и это ни к чему не обязывает, ни к каким манипуляциям. Пусть это вначале ненадолго, но это значит уже быть в курсе, как все обстоит на самом деле и тогда внимание уже в «теме»:-).
И для этого необходимо прекратить тенденцию «устранения» себя, то есть того, что принимается за себя:-) Иначе при погруженности в разборки с неким собой занятость этим не позволяет перестроиться видению, осознанию того, что Ты есть до всего, что бы не происходило. Занятость тем, чего нет никак не позволяет увидеть простой факт Бытия, он настолько скрыт «разборками» с тем, чего нет, что затягивает, как будто он вообще отсутствует:-) Без ориентации на памятование о «фактическом положении вещей», без удерживания в уме и сердце искорки знания о том, что Ты есть остается только блуждание, увязание внимания в области того, чего нет, одушевленного вниманием. Где внимание, там и энергия, там и
Читать дальше →