Конечно же печально, когда взрослый, здраво мыслящий человек приходит к заключению, что его жизнь больше не имеет для него никакого значения, смысл утерян или же какая-либо трагедия причиняет невыносимую боль от которой хочется избавиться, а выходом из сложившейся ситуации является лишь прекращение жизни. Так и герой комедийной драмы «Долгое падение» — состоявшийся мужчина, известный телеведущий Мартин Шарп, у которого была жена, двое детей, три собаки и хорошая работа, в канун Нового Года решает покончить с собой, для чего отправляется на крышу одного из городских небоскребов, чтобы совершить прыжок, который принесет долгожданный покой.

Однако к своему удивлению Мартин обнаруживает, что в своем желании он не один. Помимо Мартина на крыше оказались еще трое таких же отчаянных людей: женщина средних лет Морин, молодой разносчик пиццы Джей Джей и юная девушка Джес. Решится на прыжок при посторонних оказывается непростой задачей и четверка решает отложить задуманное до дня Святого Валентина, а до этого прожить каждый день на полную катушку, что приводит героев к весьма увлекательным приключениям. ©
Читать дальше →

«Не существует такой вещи как просветление.Само признание этого факта и есть просветление.» Нисаргадатта Махарадж.

Давайте начнем с четкого утверждения: во -первых, для того, чтобы некто мог сказать «я просветлен », должно существовать отдельное «я », объявляющее об этом факте.
Многие представляют себе просветление как некую волшебную пилюлю, навсегда избавляющую от какого либо страдания К тому же просветление и обусловленность являются концепциями, существующими исключительно внутри миража.
Иными словами, вы есть мираж, не знающий о том, что он мираж.Следовательно, любой опыт или знание о чем либо является частью миража, включая вас самих и все, что «вы» зовете «собой».
Концепция личности, реализовавшей нечто, существует исключительно с точки зрения я-миража; это же относится к восприятию другого я-миража как просветленного. В действительности нет ни того, ни другого.
Таким образом, все это напоминает мираж в пустыне, воображающий себя живым, обладающий свободой выбора и прошлым, полагающий, что он пребывает в связанности и каким то образом, если сделает все правильно, сможет достичь просветления. Концепция просветления существует лишь для миража личности.

Стивен Волински «Я есть то, что я есть»

Когда учителя заменяют слово просветление на пробуждение, осознанность, жизнь из факта не2, или любое другое, подразумевающее что несуществующее я, становится чем то недвойственным, это не снимает противоречия описанного выше
Читать дальше →

Кто может страдать?
Только объект может страдать.
Я не объект
Следовательно я не могу страдать.
Но кажется, что страдание есть, как и его противоположность, — как удовольствие, так и боль.
Это видимости…

То, что мы есть, не знает боли и удовольствия. То что мы есть как таковое вообще ничего не знает…
Нет никого, кто мог бы страдать.Нам кажется, что мы страдаем, из-за нашего иллюзорного отождествления с феноменальным объектом.
Давайте по крайней мере поймем это.
То что мы есть, неуязвимо и не может быть несвободно

Вей У Вей «Открытая тайна „

Эта любовь, этa глубокая вечно-присутствующая тишина, которой ты являешься, настолько громадна, что она поглощает все.
Ее не интересует образ того, как что-то должно выглядеть.
Она не пытается произвести впечатление, не ищет награды, принятия или утверждения.
Она не претендует на экстроординарность, бесстрашие или безболие, ей не требуются слова “духовный” или “пробужденный,” она не считает себя выше всего.
Ей не известны обходные пути, хитрые трюки, способы притупления боли.
Она не боится замарать руки.

Читать дальше →

Если смотреть на этот мир как на школу, а на всё что с вами происходит как на уроки.
Читать дальше →

Мы все уже давно умерли.
Просто не хочется этого признавать.
Мы бежим от себя сломя голову, только бы этого не видеть.
Но это не призыв к тому чтобы остановиться.
Просто мы бежим от себя, стремимся укутаться в тепленькую иллюзию.
А в голове дырка.
И даже жертв-спасителей нету, это все тоже просто иллюзия, попытка упорядочить Неизъяснимое, попытка спрятаться от видения себя.
И порядок, описанный в этом посте — тоже такая же лажа.
Об этом и говорят «треснутая чашка»: чашка, хоть треснутая хоть новенькая, пустая или полная — это сказка, иллюзия, нет никакой чашки и никогда не было.
Но увидеть можно что угодно, и это умение и есть наша мистическая природа: мы творим мир самим тем что его видим.

Падмасамбхава: Учение для Мужчин.

Адибудда Самантабхадра сказал:

Хо! Всё — явленное и сущее, сансара и нирвана —
Имеет единую основу, но два пути и два плода,
И чудесным образом предстает как ведение и неведение.
Устремлением Всеблагого,
Пусть все существа во дворце Дхармадхату
Откроют полную пробуждённость!
Основа всего является несоставной.
Самосуществующее открытое пространство — невыразимо,
Не имея даже названий «сансара» или «нирвана».
Так осознавая его – вы Будда,
Не осознавая его — вы блуждающее в сансаре существо.
Пусть все существа Трёх Миров
Осознают истинный смысл невыразимой основы.

Я, Всеблагой, есть Истина основы вне причины и следствия —
В этой основе самовозникающее осознавание,
Не омрачённое ни внешним, ни внутренним, ни утверждением, ни отрицанием;
Не затемнённое мраком отвлечения.
Таким образом, это самопроявление не омрачено.
Пребывание самоосознаванием—
Вне страха, даже если рушатся Три Мира.
В недвойственности ума и явлений
Нет жажды пяти объектов — удовольствий чувств.
В самовозникающем познавании, свободном от мыслей,
Нет ни твёрдых форм, ни пяти ядов.
В непрерывной ясности осознавания,
Единой по сути, всё же проявляются пять мудростей.
Из созревания этих пяти мудростей
Все же возникают пять изначальных семейств Будд.
Из расширения их мудрости
Появляются сорок два мирных Будды.
Из возрастающей энергии пяти мудростей
Появляются шестьдесят гневных Херук.
Так, никогда осознавание основы не бывает ошибочным.

Я – Изначально Пробуждённый.
Пусть, благодаря моему устремлению,
Все вы, существа, блуждающие в Трёх Мирах сансары,
Будете ознакомлены с самовозникающим осознаванием,
И пусть будет расширена великая мудрость!
Мои эманации возникают беспрерывным потоком,
Мириадами невообразимых способов,
Направляя существ, в соответствии с их особенностями.
Благодаря моему сострадательному устремлению,
Пусть существа, блуждающие в трёх мирах сансары,
Минуют шесть
Читать дальше →

Любящий Вас АДАМ!!! Дарит своим любимым от СЕБЯ Артурчика Пирожкова!

РЫДАЙТЕ!!! ЛЮБИТЕ!!! :)))))))

Клип Артура Пирожкова

Мы иногда слышим такой указатель что любое явление есть явление Реальности.Но когда эта самая Реальность является в виде некоего образа меня отдельного, то этот образ почему-то не осознаётся таковым (ЯВЛЕНИЕМ РЕАЛЬНОСТИ).В чём дело? Почему образ наблюдателя или исследователя не осознаются таковыми(именно образами) а наделяются реальностью отдельного существа? Иногда этой реальности способствует «знание» что реальность отдельного меня это иллюзия.Я подчёркиваю-«знание».Но вот это чувство или образ меня отдельного реален, а вовсе не иллюзорен и потому это неправильно и я буду медитировать, исследовать и прочее чтобы, наконец, увиделось, осозналась его иллюзорность.Словом, появляется растяжка, которая только будет усиливать эту самую веру в реальность меня отдельного, как могущего что-то изменить в текущем положении дел.Но давайте продолжим исследование, Ведь исследование-это некий процесс в мышлении, которое обусловлено индивидуальным контекстом, генетическим, социальным и т.д.Ведь мышление не зависит от «вас».Вы его не заказывали, не обуславливали именно таким, каким оно является в данный момент.Поэтому его(мышления) работа именно такова.И любое желание что-то изменить в мышлении вновь будет только в мышлении, которое никогда не будет зависеть от «вас».Ведь сложившаяся индивидуальность контекста ни как не зависела от «вас».Поэтому «вы» здесь не при чём.И некое наделение реальностью объектов в мышлении естественно для его функционирования. И поэтому эта «реальность» в мышлении
Читать дальше →

Долгая ночь, короткое утро и бесконечный день Ивана Петровича.
Прожив 55 лет, Иван Петрович считал себя совершено здоровым человеком. Мелкие недомогания не в счёт. Жизнь была милостива к нему, и поэтому визит к врачу по пустячному поводу, небольшой боли, возникающей после еды в области поджелудочной, никак не предвещал беды. После осмотра молодой врач как-то странно засуетился, послал на рентген, а потом выписал направление к онкологу. Всю ночь Иван Петрович не спал. Он периодически подходил к зеркалу в ванной, смотрел на свое большое, дородное тело, щупал живот, пытаясь найти опухоль. Пальцы вминались в мягкие мышцы, заползали под нижние рёбра, прощупывали каждый сантиметр и бессильно обмякали, ничего не найдя. На круглом лице с большим носом, пухлыми губами, широким лбом и узким девичьим подбородком попеременно сменялись выражения. Пробегающая мысль придавала лицу то скорбное, то спокойное выражение. Маска испуга сменялась маской надежды. Иногда казалось, что Иван Петрович сейчас заплачет, а иногда по лицу пробегала чуть безумная улыбка. Черные, изрядно поседевшие волосы были взлохмачены, карие глаза блестели. В голове со скоростью курьерского поезда проносились мысли. Строились и разрушались грандиозные замыслы, возникали планы безболезненной смерти, путешествия в Индию, перехода на сыроеденье, продажи квартиры и лечения на эти деньги в Германии или Израиле.
Утром, так и не сомкнув глаз, он побрился и, не сказав жене Ирине куда направляется, отправился в больницу.
Приговор врачей был оглашён с безжалостной простотой. И в переводе с медицинского означал «жить осталось очень недолго, но очень мучительно». Рак поджелудочной железы в последней стадии. Лечить и оперировать бесполезно.
Выйдя из обшарпанных деревянных дверей онкологического отделения областной больницы города Н., Иван Петрович почувствовал дурноту, голова закружилась, ноги стали мягкими и неживыми, на руках выступил холодный пот. Пройдя несколько шагов, он присел на скамейку. В глазах потемнело, а
Читать дальше →