Люди не помнят, что с ними в действительности происходит минута за минутой, потому что у них нет привычки наблюдать за собой. И каждая новая личность не помнит ту, которая страдала на ее месте три минуты назад. Люди настолько глубоко погружены в страдание, что научились считать «счастьем» тот его уровень, когда они еще способны растянуть лицо в требуемую приличиями улыбку. Человек вынужден ломать этот идиотский спектакль даже в одиночестве, поскольку в его внутреннем измерении нет вообще ничего кроме контролирующих его мысли и эмоции социальных имплантов, которые он с детства принимает за себя…

Виктор Пелевин «Бетман Аполло»

А кто ТЫ без имплантов?)

Разбегаясь галактиками
мы шагаем по космосу
прерываясь на жизни

Недавно стал практиковать — ощущение опорности тела. В основном в течении дня — это две опорности — ступни и задница.
Так как ощущения внутри тела присутствуют всегда — от дискомфорта до болезненности, то решил увидеть нечеткие другие ощущения опорности тела. Например во время ходьбы ступни стали двигаться как-бы перекатом. Сначало появлось некоторое ощущение давления в ступнях, но через пару дней заметил, что ноги стали энергетически насыщенней и восприятие в виде ощущений, слышания, видения меняется и мысли приходят реже. Тоже самое и когда стою, чуть сгибаю колени. И это не как в Цигун — просто временные упражнения, здесь в течении дня, в любой обстановке.
Сидя — ощущение в опоре на задницу — чуть менее выражено, т. к. давление меньше. Но и здесь опорность стала ощущаться более четче. Вероятно при насыщенности внимания на опорности, это внимание потом будет воспринимать только окружающий мир, запуская опорность тела на автопилоте.
Вот таким способом сейчас проявляется интерес к восприятию — сначало через опорность в теле, потом — другие восприятия. Но конечно еще масса всего включается и без опорности, но это только
Читать дальше →

Решилось почему-то уйти отсюда на какое-то время… не знаю на сколько. Но как то вижу что сейчас мои проблемы не решаться ни через общение здесь, ни через чтение чего-либо.
Хочу простых насущных жизненных ситуаций и понимания того, чего сейчас для меня не должно быть. В сайте, честно, для себя вижу какое-то зомбирование и не понимаю зачем я тут нахожусь, что хочу получить от этого. Прочитал уже достаточного много, практик и озарений всего прочего тоже. Так что хочу быть один с этим Пусть жизнь учит, показывает.
А я увижу если буду смотреть. Не хочу больше посредством своего здесь нахождения «пытаться» что-любо изменить. Как есть — так есть! Все всем пока и удачи на пути.

Все наверное помнят как в детстве играли в песочнице, ну или хотя бы видели как дети там играют.
Попробуй сломай ребенку его песочный гаражик, и он будет горевать и злиться, а стоит ему увлечься чем-то другим, и ему уже пофиг на этот гаражик.
Так и «взрослые».
Читать дальше →

Учение течет…
Но ты не готов пить эту воду.
Ведь ты знаешь, как должно быть.

Вчера меня кто-то спросил, является ли просветление абсолютным счастьем.

Абсолютное счастье, великое блаженство, махасукха, освобождение, мокша – это все слова, описывающие путь. На самом деле просветление запредельно представлению о счастье и несчастье. Для практикующих поначалу необходимо иметь устремление к освобождению.
Шантидева также говорит об этом в коренном тексте Бодхичарья-аватара. Чтобы избавиться от боли и страданий, необходимо иметь только одно неведенье: неведенье от мысли о том, что будет какой-то результат. Это утверждение имеет очень глубокий смысл. Во многих текстах вы можете встретить упоминание о том, что просветление является абсолютным, извечным и неизменным счастьем. Все слова этого текста тщательно подобраны с целью вдохновить существ, чтобы те, избегнув крайностей, ступили на срединный путь, ведущий к освобождению. Очень важно использовать здесь слово «счастье».

Каждое устремление всех живых существ, каждое движение, любое действие, которые мы совершаем, даже такое простое, как расчесывание волос, направлено на достижение счастья и удовлетворения. По этой причине цель всех мирских занятий заключается в обретении счастья. С одной стороны, может показаться, что методы, используемые в духовной практике, также призваны приносить счастье, однако, в девятой главе о мудрости Шантидэва говорит о том, что даже если каждое существо желает счастья, понимание о том, что такое счастье, у всех разное. Представление о счастье очень индивидуально. Некоторые вещи по негласному уговору мы все вместе называем счастьем, тем не менее, методы достижения этого счастья могут разниться, из чего и происходят все разногласия. В абсолютном смысле Будда Шакьямуни говорит нам о том, что нет таких понятий, как счастье и несчастье. Эти представления основаны на двойственном восприятии. Знать об этом, будучи на пути, и есть счастье, которое опять же находится за пределами слов.

Дзонгсар Джамьянг Кхьенце Норбу Ринпоче

Читать дальше →

Можно ли прорваться в дверь, нарисованную на стене:-)?
Ощущение отделенности — это следствие направленности внимания от СЕБЯ, а борьба либо избегание этого ощущения опять забирает внимание и воссоздает ощущение отделенности снова и снова, зацикливая в противостоянии и постоянно утверждая отделенность:-) И этому не может быть конца…

На основе множества постов о проблемах личностных программ решила создать текущую тему. Может быть подобная информация будет кому-то полезна.

Как показала практика, рекламируемое просветление мало у кого убирает хотя бы значительный запас личностных проблем. Возможно, все дело в так называемой карме: чем ее больше, тем дольше и сложнее полностью ее вычистить.

Любая программа личности записана в трех телах: физическом, ментальном и эмоциональном. Пытаясь воздействовать только на ментальное или эмоциональное, люди забывают про физическое — именно оно самое инерционное, медлительное, по этой причине часто происходят откаты прорабатываемых программ. Потому что любая реакция сидит в физическом теле в виде напряжения, так называемого блока: если любой средний человек попробует вниманием расcлаблять свое тело, то он начнет раз за разом наталкиваться на сильные боли в нем, не позволяющие ему расслабиться. Именно зажатое тело и не дает возможности качественно работать с умом, мыслями и развитием так называемого чистого видения.

Поэтому необходимо так же и постоянно работать над его расслаблением: это можно делать обычной йоговской практикой типа шавасаны, либо непосредственно перед сном 30-40 минут (подобная техника даже лучше работает в данном случае), либо с открытыми глазами просто полусидя или полулежа. Для ленивых можно использовать и массажи, только это дорого, и тело к ним привыкает. Йоги и цигунисты давно знают: расслабленное тело дает расслабленный ум и расслабленные
Читать дальше →

Ранее Дракон ввёл в Учение три термина — непосредственный, опосредованный и над персональный опыт. Непосредственный опыт — это опыт переживания, восприятия посредством тела. Опосредованный опыт — это тот опыт, который воспринят из фильмов, книг и в результате общения. И над персональный опыт — это опыт переживания и осознания аспектов Основы. Предлагаю рассмотреть ещё и прямой опыт — это опыт восприятия и переживания всего того, что есть в настоящем моменте.
И так что мы имеем в прямом опыте — это микс из трёх опытов (прямой непосредственный, прямой опосредованный и прямой над персональный). Это как бы три экрана, которые выводятся на главный экран и там миксуются (накладываются друг на друга). Например вы сидите в кресле и смотрите телевизор, а там идёт интересный фильм. Прямой непосредственный опыт это опыт тела сидеть в кресле и опыт смотрения в телевизор, а вот просмотр фильма — это уже прямой опосредованный опыт.
И есть ещё опыт подгружаемый из памяти — это три папки — память о непосредственном опыте, память о опосредованном и память о над персональным опыте. Любой опыт из памяти попадает на экран опосредованного опыта. При этом пространство памяти едино и любая вспоминаемая информация попадает в царство я-сознания.
Как, каким образом, притязающее сознание начинает претендовать на прямой опыт восприятия? В детстве до 2-3 лет есть только прямой опыт непосредственного восприятия. За тем с появлением я — контр агента опосредованного опыта, в памяти появляется папка содержащая опосредованный опыт (я-папка) и со временем она разрастается вплоть до 99% всей памяти! В результате папка с непосредственным опытом оказывается «внутри» я-папки. То есть любой пережитый опыт становится моим опытом. Процесс восприятия идёт одновременно с вспоминанием (все системы функционируют одновременно) — подгружается контекст для интерпритации, оценки и вывода. Весь прямой опыт восприятия моментально грузится в память я-папки и тем самым появляется видимость захвата прямого
Читать дальше →