Мне не нужен ответ
Для чего я родился
Почему этот мир
Сам себя потерял
Для чего и кому
Мы желаем молится
Кто рогатой звездой
Освещает привал.

Есть ли Бог, есть ли Чёрт
Где их царства и троны
Что поставят в зачёт
Когда брошенный в жизнь
Свой последний патрон
Расстреляв все патроны
Я отправлю в зовущую
Стылую синь.

Разреши себе себя (Я),
И Ум опустится в Сердце!:)))

Помнишь, некогда не было сердца капризней,
И обида тебя обнимала как мать.
Вот еще один праздник осознанной жизни
Тебе дарят, — рискнешь благодарно принять?

Есть такая индийская притча про корову.

В одном монастыре жили монахи, обязанностью одного из которых было пасти корову. И вот однажды вечером он ее привел обратно с пастбища, но обнаружил, что у него нет веревки, которой можно было бы ее привязать к столбу. Так и не сумев решить сложившейся проблемы, он пошел с этим к учителю, на что тот ответил:
— А ты сделай вид, что ты ее привязал.
Монах удивился, но учитель убедил его пойти и так сделать. Монах пошел опять к корове, проделал перед ней жестикуляции с невидимой веревкой, и пошел спать.
Проснувшись утром, он побрел опять к этой корове с мыслью «Не ушла ли она куда?» Ведь непривязанная она должна была сбежать. Но, к своему удивлению, обнаружил ее на том же месте, стоящей возле столба. Выдохнув, монах принялся ее вести опять на пастбище. Тащит, а она не идет. И так ее толкает, и эдак. Не идет. Ученик думает: «Ну мастер, наверное, что-то наколдовал, пойду опять к нему». Пришел к учителю и говорит, что корова теперь стоит на месте и не двигается. На что учитель отвечает:
— А ты теперь сделай вид, что ты ее развязал…

Связанный ум – это корова, которую привязали иллюзорными веревками – понятиями о себе. Свобода уже здесь, но разум упрям, силен и доверчив. Он верит в понятия, в идеи и в ограничения. Учение же – это монах, делающий вид, что он что-то делает с веревкой, которой нет. Что может быть забавнее эдакого?)))

А корова, кстати, после тех жестикуляций
Читать дальше →

Если понаблюдать за внутренним диалогом, то можно обнаружить контролёра, свидетеля,«я», авторa, неважно как называть это отдельное существо,
отождествляющее себя с телом. Далее, свидетель обнаруживает непрерывный
поток мыслей, разделяющиеся на противоположности в автоматическом режиме,
при этом свидетель поочерёдно присваивает каждую мысль себе.
Этот процесс свидетель заканчивает последней мыслью, например,«теперь понятно», что означает найденное решение после оценки ситуации, после чего следует действие и если этот процесс следует
в автомате как в кино
www.youtube.com/watch?v=U7j6620tj9M,то выбора и делателя нет.

Четыре года назад сайт был интересен тем, что на нём серьёзно обсуждался процесс мышления и главный вопрос «кто я», кто автор всех комментариев и статей, что такое единение. Сейчас, после того как некоторые авторы
объявили о своём пробуждении, причём в одностороннем порядке, главный
вопрос закрыт.
Мой наставник, которого уже нет с нами, встречался с учениками, и они говорили: «Я пережил что-то совершенно удивительное. Мое Эго просто исчезло, я обрел единство со всем сущим, время исчезло, и это было потрясающе!»
И тогда наставник говорил:
— Это очень хорошо. Но скажи мне, это ощущение имело начало?
— Да, это случилось вчера; я просто сидел здесь, и вдруг неожиданно…
— То, что имеет начало, значит имеет конец, а это знак, что не может быть реальным. Приходи тогда, когда ты узнаешь то, что уже существует в тебе, неизменное, всегда существующее, то, о чем нельзя сказать «случилось», что не имеет ни начала, ни конца.

Просветление это не приобретение, а переживание того, что было всегда. Oнo похоже на обнаружение экрана во время просмотра фильма. Ты знал и где-то в виде фона чувствовал присутствие экрана всегда, но был целиком поглощён фильмом.

В американском аэропорту Кеннеди журналист проводил опрос на тему: «Что по вашему мнению, является самым отвратительным на свете?»
Люди отвечали разное: война, бедность, предательство,
Читать дальше →

Я вышел из кабинета и сделал движение налево по коридору. Боковое зрение зафиксировало справа незнакомый силуэт удаляющейся девушки. «Новенькая?» — спросил я себя. «Здрасте!» -услышал я за своей спиной. Я повернулся и увидел молоденькую особу, девушка слегка улыбалась. «Здрасте», – ответил я и подумал, что девушка мне знакома. Полусекундное замешательство и аппарат настроился на все, что я о ней помнил.
— Ввы Соня… раньше работали у нас? – спросил я.
— Да, возвращение блудного сына, — пропела девушка и кокетливо наклонила голову.
Из ребёнка она превратилась в зрелый плод. «Персик», — подумал я и произнес нечленораздельное, — «Ннмдм». Махнув ей рукой, что могло означать — «это очень хорошо, еще увидимся», я засеменил в цех. В голове крутилась мысль «Персик. Не забыть после работы купить персики … или абрикосы».

Кто Я? ответа не получим
И кем вопрос во тьму озвучен
И кто увидит свет – ответ
Ответа нет.

Кто Я? не требует ответа
На всё ответ – «Я есть не это»
На все вопросы есть ответ-
«Ответа нет»

Живу в отсутствии ответа
А кто живёт? Ответа нету
Зачем ответ, когда есть Я…
В игре ничья.

А есть ли жизнь без Я живущих
А есть ли Сущий без несущих
И вновь вопрос и в нём ответ —
«Ответа нет»

Так продолжается игра
Вопрос с ответом до утра
А утром будет вновь ничья
Кто Я?

В чём заключается непробуждённое состояние сознания? Кто знает?
Вижу лес рук. Нет, не нужно их вынимать из карманов и ноздрей

Так вот.
Непробуждённое состояние это состояние, в котором я являюсь абсолютной/неизменной вещью в отличии от остальных вещей, которые имеют конец и начало и изменчивы.
Как хорошо говорил Дракон «абсолют найденный в относительности».

Соответственно пробуждённое состояние сознания(ума) — это состояние в котором я тоже помещено в относительность.

После кратковременного опыта пробуждения, я опять возвращается в мир незатрагиваемый относительным и оттуда уже начинает улучшать то, что ему принадлежит в относительном мире соответственно пониманию того каким должна быть личность пробуждённого

В чём отличие такого улучшения личности от изменения личности человека реализовавшего недвойственный ум?

В том, что во втором случае личность изменяется в свете осознанности в соответствии с недвойственным виденьем, а в первом случае личность подгоняется под эталон личности пробуждённого.

Когда Сейсецу был учителем Энкаку в Камакура, он потребовал большое помещение, так как то, в котором он преподавал, было переполнено.
Умедзу Сейбей, купец из Эдо, решил пожертвовать 500 кусков золота, называемых рё, на строительство более просторной школы. Эти деньги он принёс учителю.
Сейсецу сказал:
— Хорошо, я возьму их.
Умедзу отдал Сейсецу сумку с золотом, но остался недоволен отношением учителя. Один человек на три рё может прожить целый год, а его даже не поблагодарили за 500 рё!
— В этой сумке 500 рё, — как бы невзначай сказал Умедзу.
— Ты мне уже сказал, — ответил Сейсецу.
— Хоть я и богач, но 500 рё для меня большие деньги, — снова заговорил Умедзу.
— Ты хочешь, чтобы я поблагодарил тебя за них? — спросил Сейсецу.
— Ты должен это сделать, — ответил Умедзу.
— Почему должен я? — спросил Сейсецу. — Дающий должен благодарить.