Душа долготерпит, милосердствует, душа не завидует, душа не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.

Душа никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.

Не говори со мной о своей духовности, дружище…

Пожалуйста, не говори со мной о «чистой осознанности» или «проживании в абсолюте». Я хочу посмотреть, как ты относишься к своему партнеру, к своим детям, родителям, к своему драгоценному телу.
Пожалуйста, не читай мне лекцию об иллюзии отдельного «Я» или о том, как ты достиг постоянного блаженства всего за 7 дней.

Я хочу почувствовать неподдельное тепло, исходящее из твоего сердца.

Я хочу услышать, как хорошо ты умеешь слушать, воспринимать информацию, которая не соответствует твоей личной философии.

Я хочу посмотреть, как ты общаешься с людьми, которые не согласны с тобой.

Не говори мне, что ты пробудился и свободен от эго.
Я хочу узнать тебя вне слов… Я хочу знать, как ты себя чувствуешь, когда тебя настигают несчастья.
Можешь ли ты полностью погрузиться в боль и не притворяться неуязвимым.

Можешь ли ты ощущать гнев, но не идти в насилие.
Можешь ли ты спокойно допустить переживание своего горя, не став его рабом.
Можешь ли ты чувствовать свой позор, и не позорить других.
Можешь ли ты, совершив ошибку, признать это.
Можешь ли ты сказать «прости» и действительно иметь это в виду.
Можешь ли ты быть полностью Человеком в своей восхитительной Божественности…

Не говори со мной о своей духовности, дружище.
Мне это не так интересно.

Я просто хочу встретиться с ТОБОЙ.
Познать твое драгоценное Сердце.
Понять прекрасного человека, стремящегося к Свету.
До слов «о духовном человеке». До всех высоких слов…

Д.
Читать дальше →

Все, что вы думаете о других- это не « они», а «ваши « проекции о них.
«

Тело и ум отбрасываются. Причина страданий это отождествление с формой. То что ты есть не тело и не ум. Так звучит в разных священных текстах простая мысль, которою мало кто хочет довести до конца. Если в момент пробуждения Будда не умер, это значит, что реализация была не окончена и осталась тончайшее отождествление с телом. Если Святой учитель приходит в тонких телах, значит, реализация не завершена и осталось отождествление с формой. Обычная смерть не избавляет от этих отждествлений. Истинные пробужденные это знали, поэтому встречали смерть, с радостью, приглашая учеников праздновать и танцевать на их похоронах. Но мы знаем только тех, кто остался жив. Так Рамана сравнивал пробуждение со слоном, которого пригласили в маленькую хижину. Его тело с трудом перенесло этот удар, что впрочем, совсем его не волновало, хотя он и болел всю жизнь. При таком подходе смешны все указатели на осторожность и постепенность, на последовательную реализацию и степени. На проживание и исцеление познающей природы. На помощь живым существам и защиту дхармы. РЕАЛЬНОМУ НИЧЕГО НЕ УГРОЖАЕТ, оно не пробуждается и не засыпает, не рождается и не умирает, не совершенствуется и не ухудшается. Не болеет и не исцеляется. Не разворачивается и не сворачивается. Не познаёт и не прибывает в невежестве, не страдает и не избавляется от страданий. Не реализуется и не омрачается. Не собирается воедино и не распадается. Не существует и не несуществует. А НЕРЕАЛЬНОГО
Читать дальше →

Великий Переход
по «мосту» тонкого тела
крепко держась за нить «я есмь»
в поиске её Начала
/используя различающую способность/
/и катализатор в виде бхакти/
Узреть путеводную звезду Сияния
и нырнув Туда /усилием ума/
перейти на «Другой Берег» – в Атман, Истинное Я…

Нельзя ходить по полю босиком,
нельзя летать под небом мотыльком,
прозрачный лёд сосульки языком,
касаться ветра.
А можно жить на воле ямщиком,
а можно петь журчанье родником,
кататься на качелях вечерком,
мечтать о лушем.
Закат построил тучки косяком,
лежат коты мурлыча крендельком,
согрелся чай и свечка огоньком,
спокойной ночки :)

Намастэ:)Хочу сегодня попасть на сатсанг, но бесплатно как- то неудобно.ментальное качество вот такое ;)) поэтому, хочу спросить нго- ма как он посмотрит на то, что я приду. Вячеслава попрошу завезти, он вроде непротив:)

Он говорит с тобой
шумом дождя…
Нежно касается
запахом розы…
Солнца теплом
согревает любя,
щиплется весело
крепким морозом!

Метаноэзис…

Любой вопрос касается только твоего смотрения или не-смотрения, делания или неделания, знания или не-знания.

Он никогда не относится к самой вещи (объекту), которая рассматривается, делается или «знается», никогда не касается её бытия или небытия.

Пока ты что-то делаешь, не имеет никакого значения, является ли это деланием или неделанием — поскольку и то и другое делается тобой.

Паравритти, метаноэзис, «разворот на 180 градусов» — это не поворот, произведённый твоим «деланием или неделанием», разворотом от утверждения к отрицанию, он вообще не делается «тобой». Он также не делается никакой другой «сущностью». Он вообще не делается. Это безвременное непрекращающееся праджническое функционирование нашего дхьянического небытия, которое становится феноменально присутствующим, когда нет ни делания, ни неделания, то есть когда ум «постится».

Дело не в объекте, который есть или не-есть, но в сознающем эту вещь ( которая либо есть, либо не-есть), который одновременно не есть и не не-есть как сознающий.

Всё смотрение, делание и познавание — это один и тот же процесс поиска «я» (смотрящего, делающего, познающего) как объекта. Почему? Потому что некий ты(я) смотрит и так далее, и также потому что каждый объект в конечном счёте есть Я. Поиск «я» как объекта — это поиск, который представляет собой все поиски всех объектов. Таким образом, не-поиск «я» как объекта — это не-поиск какого бы то ни было объекта.

Но не есть и не не-есть именно смотрящий, а не объект. Всегда, всегда, в любом случае и контексте. Поэтому только когда ты(я) прекращаешь смотреть, может присутствовать полное отсутствие смотрящего тебя(я), а это «разворот на 180 градусов».

Кто смотрит? Пока смотрит некий «кто», объекты видятся только как объекты, и пока этот смотрящий «кто» смотрит, он не может поменяться на КТО?, который одновременно не есть и не не-есть.

Лишь в отсутствие как смотрения, так и не-смотрения может быть присутствие смотрения, которое
Читать дальше →