когда мы воспринимаем тишину как объект, объект который я пытаюсь удержать я стараюсь находиться в тишине я стараюсь удержать чувство тишины на протяжении дня
вплести тишину в свою жизнь и все в таком духе… это означает что мы по прежнему воспринимаем тишину, как отдельный объект как что-то отделенное от нас.
тишина как и сознание, осознанность это еще одно слово(метафора) того, чем мы являемся.
когда мы осознаем, что мы и есть тишина, что я сам являюсь тишиной, тогда вся идея удержать тишину становится бессмысленной.
потому что никто не пытается удержать то, чем он является… она сохраняется сама собой и в конечном счете мы понимаем, что тишина не означает то же самое, что
думает о ней ум.ум считает, что тишина это противополжность шуму, но это не так.
тишина сама по себе тоже является шумом… они нераздельны.
для ума, который видит все в двойственном виде есть отдельно тишина и шум, есть тишина и мысль.
но когда вы понимаете, что тишина это то чем вы являетесь и все вокруг является проявлением этой тишины, даже если мы не называем это звуком.
тогда двойственность пропадает и стремление удержать эту двойственность тоже пропадает.
это так же как мы бы ходили и пытались помнить кто мы такие, но мы так не делаем, потому что это настолько естественно, что просиходит само собой.
наша личность-это ни какой -то объект, который мы таскаем за собой и пытаемся удержать.
и в том же ключе, когда мы осознаем, что мы и есть тишина тогда вся дилема о том, как быть ей и как ее удержать сводится у нулю.
такие слова как «тишина»-это всего лишь указатели, в нас постоянно сидят разные тревоги и заботы… это единственный способ как наше ложное я может найти и определить себя.благодаря мнению и отражению в других людях и потому оно постоянно думает, как я предстаю перед другими, что ты обо мне думаешь? нравлюсь ли я тебе? понимаешь ли ты меня? любишь ли ты меня?
а тишина, это также отсутствие вех этих забот-не иметь этих переживаний… не из-за протеста ...(меня это не
Читать дальше →

Здание, отделанное розовым туфом, который добывают исключительно в Ереване, было окружено небольшим сквером. «Это оно», — подумал я. Внутри было очень много людей. Я протиснулся к терминалу, прикоснулся к экрану и заветный талон был у меня в руках. Через пол часа я подошел к окошку, за стеклянной перегородкой сидела девушка, я протянул талон и паспорт. «Вам к кому?» — спросила девушка. «К Самому»,- ответил я. Девушка многозначительно кивнула. Получив новый заветный талон и поднявшись на четвертый этаж, я подошел к двери с номером 486. От вида большого количества людей, лёгкая паника ударила в голову, но я устоял. Весь коридор был забит людьми. У двери вдоль стены сидели женщины, а по проходу топтались мужчины. Дверь периодически открывалась, выходила девушка и забирала у посетителей талоны. Прошел час, но никого не вызывали. Народ стал роптать. Девушка сказала, что Сам на срочной операции, но после ее окончания всех примут. Прошел еще час, потом еще час. Наконец все увидели, как к нашему кабинету быстрыми шагами стал приближаться мужчина. «Сам … сам», — зашептали люди. Обычный мужчина средних лет, поджарый, с приятным лицом. Стали вызывать посетителей, но через час толпа нисколько не уменьшилась, а наоборот, люди продолжали подходить. Я нервничал. Все же очередь стала двигаться и довольно быстро. Сам щелкал просителей как семечки. «Молодой, энергичный», — зевнул я, слоняясь по коридору. Еще через час перед дверью сидели только две женщины и я. За такое время ожидания я уже почти решил все свои умственные вопросы и даже написал завещание.
Наконец вызвали меня. Предпоследним. Удивился ли я этому? Нет. Я уже мысленно ржал. В кабинете пахло ультрофиолетом. Сам что-то строчил на компьютере.
Читать дальше →

Покой, который вы ищете, уже присутствует внутри вас, в гармоничном функционировании тела. Живой организм пребывает в покое, вам не нужно вообще ничего делать. Любое делание с целью изменения – это насилие. Любое усилие – это насилие. Все, что вы делаете при помощи мысли, чтобы привести свой ум в состояние покоя, – это применение силы, и, следовательно, есть насилие. Такой подход абсурден. Вы пытаетесь при помощи насилия привнести покой. Йога, медитация, молитвы, мантры – это все насильственные техники. Спокойно функционирующему организму наплевать на ваши восторги, блаженство и экстатические состояния.

Так что если потребность в изменениях «себя» уйдет, вы обнаружите, что вернулись в первозданное состояние без деградации и без какого бы то ни было волевого акта с вашей стороны. Это просто произойдет. Такой свободный человек больше не конфликтует с обществом. Он не антисоциален и не воюет с миром, он видит, что иначе быть не может. Он уже не хочет изменить общество – потребность в переменах исчезла.

Рамана предлагал технику «Кто я?». Эта техника равносильна концепции, способной уничтожить все концепции твоего существования, чтобы затем так же исчезнуть. Скажем, у тебя есть концепция болезни, которую тебе нужно вылечить. Задайся вопросом: «А есть ли больной?» Это окончательное лекарство, которое предлагали Нисаргадатта, Рамана и другие, задолго до них.

С помощью вопроса «Кто я?» или «Есть ли больной?» ты стремишься найти себя. Но тогда тебе нужно задаться вопросом: «Что означает нахождение Себя, поиск Того, которым я являюсь?» Может ли он привести к нахождению чего-либо? Или же абсолютное «ненахождение» того, чем ты являешься, это и есть абсолютное нахождение? Не означает ли абсолютное ненахождение того, чем ты являешься, что ты есть, что есть, вне зависимости от нахождения какого-то объекта, концепции или опыта, за которыми ты гонишься?
Читать дальше →

Друзья, я хочу чтобы вы хорошо подумали над словами, далеко не последнего человека в среде адвайтистов, Раманы Махарши.
Он сказал (не дословно): нет другого пути познать брахман кроме как признать весь существующий мир иллюзией.

В чём здесь особенность и тонкость? В том что мы без проблем согласны признать весь мир иллюзией, особенно легко коллег на сайте и значительно тяжелее коллег по работе, но мы не готовы признать иллюзорность того кто видит эту иллюзорность.

Тот кто признаёт весь мир иллюзией сам никогда иллюзией не является, иначе для него мир был бы реальностью.

Если же поместить видящего в иллюзию, то тогда иллюзия сразу же превращается в то о чём нельзя сказать реально ли оно или нет, потому что нет того кто сможет это определить — он сам часть этого иллюзорного узора.

ЗЫ. Обращаю ваше внимание на то, что Рамана не говорит, что мир нереален. Он говорит, что нет другого способа познать Брахман, кроме как признать мир иллюзией.
То есть это метод, а не описание того как всё есть на самом деле.

ЗЫ ЗЫ С пятницей, друзья :)

Исключительно интересный фрагмент из книги Роберта Свободы «Кундалини»:


Читать дальше →

Когда знание перестанет определять тебя, ты пробуждён