Учение FREE AWАY — это учение баланса. Первый баланс — это баланс самого человека. Человек — это триединство: ум, тело (или как мы говорим «организм») и Душа. Многие думают: «Ай, это пробегаем! Пробегаем, это не так важно»

А вот это как раз нельзя пробегать, потому что это самое важное. Этот баланс: ум, тело и Душа — это самый важный баланс, первичный баланс, баланс внутри человека (внутренний баланс). По сути, если вы наведёте порядок с этим балансом, вы уже исцелитесь от эго.

Почему мы практикуем момент сейчас? Потому что момент сейчас — это как раз баланс с телом. Что у нас живёт в моменте сейчас, что функционирует? Этот индивид. И вот эти 5 органов чувств, и он всегда сейчас. Опора на 5 органов чувств, на этот индивид — это начало выстраивания баланса.

Первичная матрица наша вот такая: специально сделаем на вершине ум (как голова), и смотрите, две ноги: тело и вторая нога — Душа. И вот должно быть, так как эта гармония, по 33,3%. Это и энергия, и время проживания, и внимание.

Где внимание, там и энергия.Откуда вы проживаете сейчас, то и питается энергией, оттуда идёт ваше проживание. Человек звучит гордо, но не всегда. Просто человек! Никакой мистики, ничего нету, человек. Все знают, что такое Душа?

Знают, слышали, иногда даже переживали что-то о Душе, иногда шевелится она не в тему. Мы её поглубже, чтобы жить не мешала. А что, она влазит и говорит: «Прости долг!» Буду всем прощать! Они мне на шею залезут! Она мне говорит: «Дай, просто подари что-то! Прости кого-то или себя прости! На себя не наезжай!»

Прощение, доброта. Вот буква «д» — база, это доброта. Вот буква «т» — это тепло будет, тело тёплое. А Душа добрая. А ум просто умный. Чтобы вы запомнили: тёплый, добрый и умный. И когда вы добрый, что здесь ещё? Прощение, благодарение, служение, сострадание, любовь.

Блин, любовь на первом месте, потому что это не чувство, любовь — это переживание Души, это духовность. Если вы испытываете любовь, значит с вашей Душой всё в порядке, даже если
Читать дальше →

В Учении Аннутара-йога-тантра выделяют два тела Будды:

Дхарма-кая (тело Истины)
Рупа-кая (тело формы)

Дхарма-кая подразделяется на:
Свабхавика-кая (Блаженство Сознания)
Джняна-кая (Ясный Свет)

Рупа-кая (тело Формы) подразделяется на:
Самбхога-кая (Тонкая форма)
Нирмана-кая (Грубая форма, т.е. физическое тело)

Тонкая форма рождена из тонкого Ума-Сознания (Ясный Свет) и тонкой энергии (всепроникающей, подобной пространству, вьяна-вайю).
В Калачакра-тантре тонкую форму называют «пустая форма».
А в Гухьясамаджа-тантре тонкую форму называют «иллюзорное тело».

Грубая форма рождена из 5-ти элементов. Грубая форма является эманацией тонкой формы.

В истории Западной Классической Философии Теория СУБР (далее — ТСР) представлена в виде идеалистического монизма.
В восточной же традиции корни ТСР находятся в основном в Священных Ведах (адвайта веданта). Противовес идеалистическому
монизму составляет идеалистический плюрализм. Ведическая философия противопоставляет адвайте (немножественность)
двайта веданту (множественность). Подобная ситуация наблюдается и с материализмом — одна субстанция в основе мира, или
их более одной (дуализм дух — материя).

Следуя ведической терминалогии, СУБР — это есть Атман (Брахман). Брахман ощущает своё бытие как (Я Есть), и Я Есть
некоторый образ (живое биологическое тело). Данному образу соответствует определённая личность (джива).
Дживу составляют соответствующие данному принятию образа («воплощение») когнитивные или ментальные свойства, в т. ч.
память (жизненный опыт данного воплощения) и соответствующий угол восприятия (как-бы с определённой точки). Брахман
воспринимает реальность объективно, отдельно от тела. В этой условной реальности происходят события с участием одушевлённых
и неодушевлённых объектов (другие дживы и неживая природа).

Нужно отметить, что сейчас воплощённый Брахман имеет сознание один. Другие дживы (животные, люди, растения) одновременно с
воплощённым Брахманом сознанием не обладают, хотя он воспринимает их поведение и общение как-будто они чувствуют здесь и
сейчас. На самом деле другие дживы действительно обладают сознанием, только в другой прослойке (измерении) временного
расслоения майи.

Майя и является тем окружением, которое воспринимает Брахман как объективную реальность. У майи нет сознательности, она
автоматична и обладает видимостью детерминизма (причинно-следственный закон). Но есть один аспект. Майя не существует без
осознания Брахманом происходящего (Я Есть), а без наличия майи Брахману просто нечего чувствовать и осознавать. Из этого
следует, что пара майя — Брахман должны вместе одновременно присутствовать здесь
Читать дальше →

То Есть только Знание
Знание Всё как То Всегда представляет Собой Все Знания То Что Есть Так
Пространство между Знаниями заполнено сетью паутины Со Временных Отношений Знаний между собой как То образуя Время
Время Со вместно со Знанием являют СоЗнание где Всё Со Временное О Со Знание в паутине Со Про Исходит как То Со Единяя Со Отношения в паутине

– Странно, в самом деле, сложилась моя жизнь, – думал он, – странными она шла зигзагами. Мальчиком я имел дело только с богами и жертвоприношениями. Юношей я предавался только аскетизму, мышлению и самопогружению, искал Брахму, почитал вечное в Атмане. Молодым человеком последовал за монахами, жил в лесу, претерпевал зной и холод, учился голодать, умерщвлял свою плоть. Потом учение великого Будды озарило меня дивным светом. Я почувствовал, как мысль о единстве мира обращается в моих жилах, как моя собственная кровь. Но и от Будды, и от великого знания меня потянуло прочь. Я ушел и изучал у Камалы искусство любви, у Камасвами – торговлю, накоплял богатства, мотал деньги, научился баловать свою утробу, угождать своим страстям. Много лет потерял я на то, чтобы растратить ум, разучиться мыслить, забыть единство, и не похоже ли на то, что медленно, кружными путями, я вернулся теперь к детству, из мыслящего мужа стал взрослым ребенком? И все же этот путь был очень хорош, все же птичка в моей груди, оказывается, не умерла. Но что это был за путь! Через сколько глупостей, пороков, заблуждений пришлось мне пройти, сколько мерзкого, сколько разочарований и горя пришлось пережить, – и все лишь для того, чтобы снова стать, как дитя, и начинать все сызнова! Но так оно и должно быть, мое сердце одобряет это, мои глаза улыбаются этому. Я должен был впасть в отчаяние, должен был докатиться до безумнейшей из всех мыслей-до мысли о самоубийстве, чтобы быть в состоянии принять благодать, чтобы снова услыхать слово слов – Ом, чтобы снова спать и пробуждаться по-настоящему. Я должен был стать глупцом, чтобы вновь обрести в себе Атмана. Должен был грешить, чтобы быть в состоянии начать жить сызнова. Куда же еще приведет меня путь мой? Он нелеп, этот путь, идет зигзагами, быть может, даже вертится в круге – но пусть. Я пойду дальше по этому пути.

Герман Гессе
Читать дальше →

— «Душа моя! Что делать с этим неприятием? Вот у меня возникло раздражение, недовольства, притензии.
Душа говорит — »Прости себя за это".
И сразу за прощением придет Любовь.

www.youtube.com/watch?v=fH5NgMBlZ9I

Люди перестали быть просто людьми и обрели Эго когда произошло тотальное исчезновение индивидуальности и всё рас творилось во Времени
Время это аморфная среда в которой всё то что есть растворяется отражаясь
Эго представляет собой текущее я в отражении
Я это метка которая обозначает то что осознает себя
Себя представляет собой то что осознаётся
Человек живёт во времени Там где находится его я
Я находится в Там где человек живёт
Эго его Реальность
В реальности жить означает думать о том что что будет и делать так чтобы то что будет стало Там
Реальность здесь будет там
Это пространство жизни
Между здесь и там находится время

Слово то что нельзя передать
Можно только представить