Мы изначально просветлены и не можем стать более просветлёнными. Но это не отменяет устремлённость, усилие и практики. Кажущийся парадокс легко понять, если заменить слово просветлены на слово здоровы. Мы изначально здоровы, но это не отменяет необходимость здорового образа жизни и лечения, если мы заболели. Усилия и практики возникают в ответ на « заболевания» ума приносящие страдания. Но так же как, несмотря на изначальное здоровье, мы подвергаемся разрушающим здоровье, факторам начиная с момента оплодотворения (наследственные болезни, инфекции, питание и состояние матери) так же изначальная просветлённость всегда омрачена врождёнными и приобретёнными тенденциями ума. Когда они причиняют страдание, а благое рождение позволяет увидеть причину этого страдания, начинается путь исцеления. И так же как в случае с заболеваниями тела, мы не можем, не стремится к избавлению от страданий. И факт того что изначальное здоровье никуда не исчезло, в этом контексте это энергия жизни выходящая за рамки тела (без мистики в мёртвом теле очень активная энергия жизни неправленая на его распад и создание новых живых форм), не остановит наше стремление. Вопрос контроля и притязаний, как на выздоровление, так и на просветление требует практики самоиследования которая если произойдёт и успешно завершится и приведёт к пониманию изначального
Читать дальше →

В этом Мире не ищи покоя
Проведи рукою над свечой
Видишь, тени пляшут над рукою
Создавая танцем Мир другой.
Что бы эти тени успокоить
Надо загасить огонь свечи
Успокоить значит упокоить
И когда исчезнут все лучи
Вместе с ними тьма исчезнет тоже
Кто без света скажет «это ночь»
То, что было раньше, будет позже
Повторив Вселенную точь – в – точь.

За покрывалом пустоты
Себя ты ищешь, но не ты
Сжимая тело кулачком
Летишь во тьму как снежный ком.
И крик не твой и страх не твой
И тот, кто смотрит не другой
И покрывала пелена
Лишь самому тебе видна
Она как след на том снегу
Что из себя творит дугу
Что называешь ты собой…
След заметается пургой
Нет ни тебя, ни пустоты
Лишь света тонкие черты
Блестят на белом «ничего»
Нет двух и даже одного.

Смотрим глазами, а видим знаниями.
Только вот знания бывают разные:
одни как «сын ошибок трудных»,
другие — чистая компиляция,
третьи — результат логики.
Без знаний мы не способны что либо увидеть,
но нередко непроверенные знания искажают увиденное глазами.

1. Идея
Давайте возьмём такую идею… Я человек!

Начинаем исследование. Что я имею ввиду под словом человек? Где он? Я трогаю своё тело, руки, ноги… а где человек? В моём теле? Там кровь, разные органы… где человек? Под кроватью? Где он??? Его негде нет!
Исследуя приходит понимание, что человек — это ложная идея! это просто название, убеждение с самого детства.
Нужно научиться различать ложное от реального. Если не избавляться от ложных идей, то они превращаются в паутину. Ум привык давать всему логическое объяснение и делать оценки. Нужно избавится от этой привычки самоисследованием. Начать сперва различать ложное от реальности!

На самом деле самоисследование — это только исследование Я, но так как всё привязывается к Я, то сначала нужно освободиться от лишнего хлама!
Все ищущие только знают о том, что Я — это лишь мысль, но концептуального понимания недостаточно. Не-исследовав это, ты не осознаешь её иллюзорность!

Еду на работу. Глаза закрыты. Гоняю внимание по телу. Спустился в ноги. Там ушиб на голени. Внимание на болячке. Вдруг вылечу? Темнота. Исчезаю.

Видимо исчез, потому что когда открыл глаза и посмотрел в окно, обращение к винчестеру заняло пару секунд. Неоновая (или светодиодная?) надпись на здании — «Нептун». Это завод. Рядом световое табло. По очереди загораются цифры: 07:04, 06.12, -4. Что означает, семь часов, четыре минуты утра, шестое декабря, температура — минус четыре градуса. Здравствуй, матрица. Следующий завод мой — «Глория».

В одной из сутр Будда сказал — Люби себя и наблюдай сейчас, сегодня и всегда."
Но тогда буддисты делают наоборот — они наблюдают сначала, чтобы стать осознанным и была любовь. Так вся адвайта тоже тогда замешана на таком сценарии познания.
А если по Будде сначала — Люби себя, то что это значит? Какого себя? Получается того который уже есть, а не некий в будущем просветленный. А что есть то? Только то, что не предуманное еще. Ну вы и сами знаете что.

Как сказал Кен Уинбер — что мир мы можем почувствовать только на границе кожи.
Получается, что тогда все, что создано мышлением в поисках чудесного, то там и останется и не каснется того переживания мира, что ощущается кожей.
Некоторые Учения не ищут нечто бесформенное (воображаемое в мышлении), а идут в прямой опыт переживания ощущений. В этих Учениях есть общее и есть различие. Например современное Учение Дракона — одной из практик тоже задействует тело ощущений, хотя такое малое количество времени на это, что я думаю жизни не хватит.
Более расширенный взгляд в Буддизме — это когда практикуется долго осознанность при ходьбе в виде ощущения стоп, сидение и ощущения соприкосновение задницы со стулом.
Здесь в формальных практиках уже большая наработка осознанности тела соприкосаемого с миром. Но всё же она формальная и не захватывает полностью всю жизнь.
Кен Уинбер в интегральном подходе расширяет горизонт — на соприкосновении с любой частью тела вместе с предметами и явлениями.
Такие практики ведут к открытию Самости, правда в Учениях время исчесляется годами для такого открытия. Но если внимательно заметить, то Самость присутствует всегда в практике уже, это когда простое внимание на ощущении касания превращается в любящее радостное внимание. Об этом говорит и буддийский монах — «Когда я иду, я радуюсь и будто целую землю в каждом шаге». Значит открывается уже нечто Живое, что касается мира — через ощущение, ступней, попы, предметов, вкуса, тепла и др. И это можно назвать Самостью — Я Есть Живой.
И тогда взгляд Кена Уинбера по касанию мира телом, преобретает уже практический взгляд — из практики касания тела мира в открытии по крупицам (на короткое время сначало) Самости, пока не сольется в поток, когда не надо будет намеренно осознавать соприкосновение телесных ощущений с
Читать дальше →

У обезьяны, стоящей на вершине социальной иерархии, банан отобрать не так-то просто. Так что никто и не попытался делать подобные глупости. Зато всё племя с живейшим интересом наблюдало за поведением вожака и все мгновенно переняли у него новый навык.

Беда в том, что порой главный бабуин демонстрирует не доставание реального вкусного банана, но его муляжа. И ему верят, вторят и следуют… И уже научились повторять все па, и даже что-то доставать… Только под кожурой ничего не находят. Пустышка. И недоумевают. Бабуин им указывает на недостаточность усердия и веры. Те с новым усердием всё повторяют, и опять ничего… Начинают корить себя в «криворукости», несовершенстве… Депрессия, расстройство… непонимание.