Чует мое сердце, что мы накануне грандиозного шухера.

Хочу поделиться предпоследним пунктом из дар-метода.
6. Результат — (это значит поставленная цель — полностью успокоить ум и полученный результат — избавление от эго)

Пробуждению мешает ограниченный ум и чувство эго. Остановка ума снимает все ограничения. Так как природа ума — это постоянное движение, то именно поэтому умом пробудится не возможно. Не делай разницу между умом и эго. Там где беспокойный ум, там же есть и чувство эго. Когда ум успокаивается, тогда и эго начинает исчезать.
Ум не может полностью успокоится, пока есть стремление избегать нежелательного или желание владеть чем-то. Откажись от отвержения и владения и тебе станет очень легко не вовлекаться в приходящие мысли. Не давая мыслям энергию, они остановятся и чувство эго пропадёт. В тотальной безмолвии, где нет не ума, не эго, не мыслей, в сердце зажигается высший свет само-сознания.

СПОР.
Этот мир для нас плен и тюрьма
Я есть дух, заточенный в оковы
И свобода нам память из сна
Но проснувшись, мы пленники снова.

Этот мир драгоценный узор
И я есть завиток на узоре
И свободно звучит общий хор
И мой голос солирует в хоре

Это ложь, сладкий сон для рабов
Мы должны непрестанно сражаться
Рваться в небо из вечных оков
И сгореть, но не сдаться!

Твоё рабство лишь морок в глазах
А оковы рисунки на коже
Над тобою господствует страх
На стремление к небу похожий.

То не страх, а пронзающий зов
Он с рождения дан нам по праву
Миром правит не Бог не любовь
Демиург продолжает забаву.

Но за клеткой пространств и времён
Вижу свет безначальной плеромы
И судьбу свою ставлю на кон
Прорываясь сквозь рабства законы.

Мы есть свет, что от света пришёл
Ну а тьма это вера в разлуку
Что создала и рай и шеол
Обрекла нас на поиск и муку.

Каждый к истине путь свой нашёл
В слове каждого правда звучала
И скрипел от шагов старый пол
И звучало стаккато бокала

Так два друга вели разговор
А их души сплетались корнями
И ничем не окончился спор
Между нами.

Плерома (греч.) — по учению гностиков: море света, обиталище божества (божественная полнота)
Шеол — В Синодальном переводе Ветхого Завета словами «ад» и «преисподняя» переведено евр. слово
Читать дальше →

Короче — русский зомби-апокалипсис без зомби. Звучит уныло, а смотрится на одном дыхании. Вот пока только 5 серий вышло, и давно такого небыло, чтобы я новую серию чего-то ждал. А вот жду. Очень похоже на «Чернобыль: зона отчуждения», кажется, даже режиссёр тот же.
В общем, по итогам 5 серий ставлю 5 из 5-ти. Ну и на Москву пост-апокалиптическую интересно посмотреть. Характеры отыграны словно это документалка. Утрирую, конечно, чуть, но Станиславский мог бы быть спокоен.

Смерть и просветление.
Часто мудрецы сравнивают просветление со смертью. Такое сравнение может для некоторых иметь негативную коннотацию, но то, что один мудрец называет смертью, другой называет вечной жизнью. Это не противоположные понятия, как кажется на первый взгляд. Их кажущуюся противоположность создаёт представление о вечности как о бесконечно большом количестве лет. Но смерть это прекращение существования этой формы, её исчезновение из времени, а вечность это отсутствие времени. Что же заставляет мудреца ставить знак равенства между просветлением и вечностью? Просветление это исчезновение воображаемого персонажа живущего во времени. Все процессы, которые привели к этому, так же существовали во времени и с исчезновением времени (созданного убеждением в существовании персонажа) так же прекращаются. Тело продолжает своё условное существование до смерти. А то, что мы называли собой увидено как никогда не существующее, поэтому не способное на процесс развития, как до этого понимания, так и после.

Мы изначально просветлены и не можем стать более просветлёнными. Но это не отменяет устремлённость, усилие и практики. Кажущийся парадокс легко понять, если заменить слово просветлены на слово здоровы. Мы изначально здоровы, но это не отменяет необходимость здорового образа жизни и лечения, если мы заболели. Усилия и практики возникают в ответ на « заболевания» ума приносящие страдания. Но так же как, несмотря на изначальное здоровье, мы подвергаемся разрушающим здоровье, факторам начиная с момента оплодотворения (наследственные болезни, инфекции, питание и состояние матери) так же изначальная просветлённость всегда омрачена врождёнными и приобретёнными тенденциями ума. Когда они причиняют страдание, а благое рождение позволяет увидеть причину этого страдания, начинается путь исцеления. И так же как в случае с заболеваниями тела, мы не можем, не стремится к избавлению от страданий. И факт того что изначальное здоровье никуда не исчезло, в этом контексте это энергия жизни выходящая за рамки тела (без мистики в мёртвом теле очень активная энергия жизни неправленая на его распад и создание новых живых форм), не остановит наше стремление. Вопрос контроля и притязаний, как на выздоровление, так и на просветление требует практики самоиследования которая если произойдёт и успешно завершится и приведёт к пониманию изначального
Читать дальше →

В этом Мире не ищи покоя
Проведи рукою над свечой
Видишь, тени пляшут над рукою
Создавая танцем Мир другой.
Что бы эти тени успокоить
Надо загасить огонь свечи
Успокоить значит упокоить
И когда исчезнут все лучи
Вместе с ними тьма исчезнет тоже
Кто без света скажет «это ночь»
То, что было раньше, будет позже
Повторив Вселенную точь – в – точь.

За покрывалом пустоты
Себя ты ищешь, но не ты
Сжимая тело кулачком
Летишь во тьму как снежный ком.
И крик не твой и страх не твой
И тот, кто смотрит не другой
И покрывала пелена
Лишь самому тебе видна
Она как след на том снегу
Что из себя творит дугу
Что называешь ты собой…
След заметается пургой
Нет ни тебя, ни пустоты
Лишь света тонкие черты
Блестят на белом «ничего»
Нет двух и даже одного.