Почему пробуждение иногда называют Милостью? Я хочу знать Имена тех, кого она каснулась.

Непостоянство вещей… Зыбкость… Уникальность и неповтоимость этого мгновения… Поэтому жизнь смакуешь как гурман смакует пуэр с кусочком сыра с синей плесенью))

Когда искал я туалет,
Нуждой великой обречённый,
Недвойственности чистый свет
Открылся мне, неизречённый!
Не выбирал я так желать
Извергнуть вОвне нечистоты,
И заставлял меня бежать,
Как будто кто-то или что-то…
Тут понял я — хотел не я,
То ЖИЗНЬ сама через меня
Рвалась неистово наружу!
И ЖИЗНЬЮ я обезоружен.

Друзья, рад представить Вашему вниманию на сайте «Мир адвайты» мою новую книгу. Надеюсь, что ищущие и нашедшие в ней найдут массу интересного, если у кого найдётся время для чтения. А с другой стороны — можно её и в топку, если вопросов уже не возникает ))). Тут уже каждый решает сам! Буду рад комментариям и обратной связи. С уважением! Страдание — это Милость. Милость — это Пробуждение. Пробуждение — это Свобода!

«В книге идет разговор о трансформации человека в современном мире, о победах и поражениях, о ловушках на пути и поиске Бога, Истины, а также о жизни и смерти, о самореализации (просветлении или пробуждении: www.koob.ru/beskorovainyi/suffering_mercy

Тут был пост. :)

Весеннее утро, ближе собственного сердца, дальше самой высокой мечты…

Поиск некого Я в «себе», подобен поиску духа огня (спасибо tnc за красивую метафору)в костре или маленького человечка, управляющего человеком. И ведь да многие люди действительно думают — что есть что-то вроде субстанции в теле или чувство какое-то — и это Я сам и нужно его отыскать — и узнать наконец точно — что же это такое? Н-да есть в этом что-то первобытное…
При здравом исследовани обнаруживается, что человек прекрасно функционирует без кого-то второго (маленького человечка), есть программы (поведенческие модели, заложенные социумом и природой), которые проявляются при определённых условиях, а их работа и осознаётся как мысль, эмоция, ощущение, выбор.То есть можно выделить условно подсознательную и сознательную части человека. Но некоторые исследователи ограничиваются рассмотрением только осознаваемых проявлений, не анализируя их причины и, не наблюдая никакого духа огня, участвующего в реализации проявлений — делают вывод — что его нет или он просто свидетель происходящего.И вот на этом этапе выскакивает у многих искателей такая любопытная концепция — я ничего не выбираю, всё происходит само собой -без меня. То есть новое убеждение накладывается на уверенность в существовании духа огня, который всё-таки должен быть, хотя бы как тот, кто не выбирает или тот, который не автор происходящего. Или по другому — выбора нет, потому что нет выбирающего, нет автора. Опять же осталась концепция, что для осуществления выбора должен быть отдельный дух огня — кто-то, и она накладывается на новые убеждения и получается, непонятно почему всё само собой происходящее. Тут надо подчеркнуть, что проживаемые явления внутреннего мира обычно принимаются за что-то внешнее. Например, если у Вас есть страх собак, то при встрече с бродячей собакой, это проживается как — опасная собака и принимается решение принять меры предосторожности. То есть мнимые «внешние» проявления на самом деле — делаете Вы сами, ведь сознание-подсознание и есть Вы и никто другой со стороны (дух огня или
Читать дальше →

Шанкара говорит: многообразие опыта содержится в Атмане как змея в веревке. Мы не должны утверждать что Атман превращается в мир. Он порождает вещи подобно тому как веревка змею, а не в действительности.

Радхакришнан Сарвепалли Адвайта -веданта Шанкары