У Экхарта Толле есть хорошая аналогия процесса «очищения сознания» на примере дома… Сначала чердак наполняется светом… Потом – средние этажи… Последним – очищается подвал…
Йога Шри Ауробиндо говорит о том же. Сначала устанавливается тишина и покой безмолвия в ментальном… Далее – чувственное, витальное… И всё приходит к самому «сложно очищаемому» — физическому…
Главное в этом процессе то, что пока ВСЁ не очистится ДО КОНЦА, т.е до полного растворения иллюзии «контролирующей всё личности» – ВСЁ ДЕРЬМО – ГДЕ-ТО РЯДОМ (!!!)… — «ожидая осечки отвлечения от Пути» — ГОТОВО вновь занять уже достаточно очищенную территорию… (как на нежной новой коже, после отслоения коросты старой.., например обожжённой — даже дуновение ветерка — вызовет острую боль). И тогда — может быть и страшнее, и больнее – даже то, что раньше было не таким ощутимым…!!!
Именно поэтому Шри Ауробиндо давал наказ идти до конца – неважно до какого – не упуская нить осознавания, которую Милостью ДАЛОСЬ обнаружить… Если упустить – можно её уже не обрести… И тогда будет намного больнее, чем до начала Пути…
К чему это всё?..
9 мая – собираясь (как освободился от дел) зайти на сайт — увидел сообщение о том, что пришло 226 писем… С УМА СОЙТИ!!! Как же, думаю ответить всем, чтобы не ждали долго… Вдруг – это именно то, что при прочтении поста – затронуло или вскрыло старую боль… Или.., даже если это поздравления с праздником… – как же ответить всем.., не одинаковыми сухими фразами…, и по имени (такое уж воспитание)). А, как вы уже заметили.., я ещё тот «дун-дук» в пользовании средствами общения на сайтах, в блогах… Да и имена путаю))) А тут – 226!!!)))
Так вот… захожу… нажимаю … И… «оболдеваю» … Это, оказывается… «ночная тусовка»… «междусобойчик»… Слава Богу, значит, не всё так сложно… Отвечу…
Оказалось, что ответов о том, что «накипело» или слов поддержки поста – было всего … около 30… Всё остальное — … кто, где, когда, с кем, как, на кого похож, какого качества…. Ну вы знаете… Пока
Читать дальше →

хлзщощшрогшщ

Это случилось примерно четыре года назад. Приезжал в гости к отцу, а он диабетик и у него есть такой приборчик — измеритель сахара в крови. Мне стало интересно, как им пользоваться и заодно решил померить процент сахара.))) Один раз кольнул — нет крови, затем ещё и ещё! Кровь из пальца пошла просто фонтаном и я быстро засунул палец в рот, что бы остановить кровь. И тут началось — сознание поплыло, шум в ушах, звон, жужжание и мир отключился. Как я понял позднее — остановка сердца секунд на 30-40. Не буду описывать «посмертный» опыт, но «там всё хорошо».)))
Отец увидев что я отключился вспомнил единственное средство — натирать и массажировать уши. И что удивительно первое, что я начал делать — это интенсивно сопротивляться и бормотать «Отстань, не трогай меня, оставь всё как есть, ТАМ ХОРОШО, ХОЧУ ТУДА!!!». А дело было вечером, перед сном и я еле, еле доковылял до кровати.Всё тело — одна сплошная боль! Похоже не оставалось не одной клетки, которая бы не болела, кости ломило, голова раскалывалась — это реальный АД, возвращаться с «того света»!))) Полное восстановление тела произошло только на седьмой день!

Какое-то время здесь, я читаю вас, и многих уже заочно знаю. Вчера смотрела здесь встречу с Августом Вааламом, с 45 минуты:). Где, он отвечал на вопрос
«Какая мотивация после пробуждения?» Из этого случился «собственный отклик», и некоторое описание проживания себя.
Приятно представится! Меня зовут, Маруся! И я есть, То!

В реализации, мотивации к жизни как таковой нет. Равно как и идеи о смерти. Желаний не возникает. Иногда рождается импульс, он через тело протекает и исчезает. Интерес не задерживается надолго, на одном. И на первый взгляд, через обусловленность, может показаться, что жизнь проходит зря. Я ничего не достигаю, никуда не бегу, не спешу никогда. Нет идеи о том, что будет.

Ум не дорисовывает. Даже, когда возникает и что-то рисует — не тревожа фонит.
Иногда момент проживается сильно, ярко, будто энергия захлестывает и как ключ бьет потоком, и здесь есть идеи о жизни, и творчество, и фантазия. Но, нет того, кто должен их реализовывать.

Бывает наоборот сижу смотрю на стену, два, час, целый день. И не понятно, что рождает поток, а от чего он замирает, да и не важно это. Остается лишь трогательное пространство присутствия. Оно и не покидает. Приближается и отдаляется происходящее.
Так по-особенному! Одновременно обыкновенно!

Да, случаются ситуации, где ум активизируется, и может кипеть в голове. Это похоже, будто что-то изживается, возможно программы, как через мясорубку весь опыт. Здесь примешано и личное, и безличное, и общечеловеческое. Опять же «я так назвала» в рассуждениях сейчас, как идея, одна из.

Трансформации — матрешка открывают снова и снова. Можно «назвать» углублением, хотя на самом деле никакого углубления нет. Все просто есть, как есть, и это прекрасно. Вернее просто есть.
При назывании, или попытке рассказать, как это, до мельчайшего совершенства, не представляется возможным, слова и мысли из другой плоскости. И они достаточно точные, огненные, стрелы.
По природе ум разделяет естество на разобранные кусочки
Читать дальше →

Окутал взор небрежно бархат ночи,
И плавятся, и тают небеса!
И это то что есть, все представленья — в клочья!!!

В привычной суете — покой и безмятежность,
Живого океана глубина!
В дыхании дня — и красота, и нежность!

В ладонях замерла снежинка,
И в миг растаяла, как не бывало!
Такие чудеса — зима наколдовала!

Приходит, что приходит-
На сквозняке не тесно!
Уходит, что уходит, освобождая место...)))

Некоторые эго, если им не удается заслужить похвалу или восхищение, стараются привлечь к себе внимание иначе, и чтобы его добиться, играют определенные роли. Если им не удается получить позитивного внимания, то вместо него они могут искать негативное, например, провоцируя в ком-нибудь негативную реакцию. Так делают некоторые дети. Чтобы обратить на себя внимание, они плохо себя ведут. Стремление играть негативные роли становится особенно явным, когда эго усиливается активным телом боли, иными словами, эмоциональной болью из прошлого, желающей возобновиться через то, чтобы испытать еще больше боли. В поисках известности некоторые эго идут на преступления. Они стремятся привлечь к себе внимание, получая дурную славу или проклятия людей. Каждый из них как бы говорит: «Пожалуйста, скажите мне, что я есть, что я не пустое место». Такие патологические формы эго — это всего лишь крайние вариации обычного эго.
Очень распространенная роль эго — это роль жертвы. Оно ищет внимания в форме сострадания, жалости или интереса других к «моим проблемам», ко «мне и пережитому мной». Восприятие себя жертвой является элементом многих эготипических моделей поведения, таких как привычка жаловаться, обижаться, оскорбляться и т.д. Разумеется, стоит мне отождествиться с историей, в которой я отвел себе роль жертвы, и я уже не хочу, чтобы она заканчивалась, и поэтому, как известно любому терапевту, эго не хочет решать свои «проблемы», ибо они являются частью его личности. Если никто не хочет слушать мою печальную историю — я буду рассказывать ее себе, в собственной голове, снова и снова, и буду сам себе сочувствовать, и таким образом окажусь личностью, с которой жизнь или другие люди, судьба или Бог обходятся несправедливо. Это придает форму моему образу себя, превращает меня в кого-то — а это все, что для эго имеет значение.
На ранних стадиях так называемых романтических отношений ролевые игры — весьма распространенное явление. Их цель — притянуть и удержать того, в ком эго усматривает
Читать дальше →

Говорят, нужно культивировать спокойный, расслабленный, текучий ум. Говорят верно, а понимают по-другому. Возьмем воду. Именно благодаря своей текучести вода может принимать и форму волн, и покоиться без движения. В ней ничто не зафиксировано, не жестко, не «напряжено». Точно так же и ум.

Подобно воде, он всегда текуч, гибок и ненапряжен. Именно поэтому ум способен творить бесконечные формы, не теряя своих изначальных качеств. Это называется «природа ума», Ригпа. Ригпа — это обычный, сиюсекундный ум как он есть — подвижный, открытый, подобный пустому небу с облаками или бурлящей реке. Его нельзя «найти», потому что он всегда здесь.

Видеть, сознавать это «водное» качество ума и означает «покоиться в Ригпа». А что мешает? То мешает, что мы принимаем образы ума за отдельную от ума реальность. И у нас начинаются «фиксации», напряжения и отвердевания. И мы говорим: «Я не могу расслабить ум» или «В уме есть нечто жесткое, которое нужно отпустить, расслабить.»

Это как представить себе, что ум — это коза, которую можно привязать к колышку, а потом отвязать.

Нет ни напряжения, ни расслабления ума — но есть идеи о напряжении и расслаблении. Когда этим идеям приписывается реальность, вещность, у нас в уме «поселяются» твердые предметы, которые якобы мешают ему расслабиться.

Итак: ум невозможно расслабить, поскольку он никогда не напрягался. Видеть это означает «пребывать в Ригпа».

В дзен говорят о «непребывающем уме». Что это такое? Непребывающй ум — это не практика увода внимания от объектов. Непребывающий ум — это видеть ясно, что ум не коза, которая может где-то пребывать или не пребывать. Любое место и любая фиксация — это идеи в уме, но не сам ум. Ум не вещь, поэтому он не пребывает нигде, — таким образом, говорят о «непребывающем уме».

Еще говорят о «недвижимой Праджне». Праджня — это тот же ум. Кажется, что он имеет движение, поскольку мысли сменяют друг друга, но это не так. Вода являет себя как волны, которые движутся относительно друг друга, но
Читать дальше →

Ходишь или сидишь, ешь или спишь, всегда наблюдай за умом, неустанно и беспрерывно. Вот чему стоит научиться.

«Ничто не считай изъяном. Ничто не считай достоинством. Освободившись от надежды, страха и всех сомнений, упражняйся, предоставляя преходящим переживаниям естественно возникать и естественно освобождаться. Тогда все переживания будут способствовать продвижению по пути.» — Падмасамбхава

«Я свободен от уз надежды и страха» — Лонгчен Рабджам



Источник

Гёцангпа Ринпоче

Намо Ратна Гуру!

Когда приходят мысли, что есть субъект с объектом,
Дурманят мой рассудок, — я глаз не закрываю.
Я зрю им прямо в корень.
Как облачка на небе, что на лету мерцают,
Порхающие мысли —
вот это наслажденье!

Когда сгустятся страсти, и обожгут мне глотку —
Не пью противоядий, чтоб облегчить страданья.
Есть философский камень, —
Блистающая сила в страстях таких разлита.
Наплыв страстей зловещих —
вот это наслажденье!

Когда втыкают палки тебе в колёса боги —
Не бормочи заклятий. Всё это — козни эго.
Осадок самолюбья,
Настоянный как надо, тебе подарит сиддхи.
Чертовские препоны —
вот это наслажденье!

Когда обуревают невзгоды круговерти,
В унынье не впадаю — взвалю мешок побольше,
И потащу повыше,
И силой состраданья чужую ношу сброшу.
Коль созревает карма,
вот это наслажденье!

А коль сожмется тело, изъеденное болью —
За пазуху не буду тянуться за пилюлей.
В болезни Путь увижу,
И пусть на грунте чахлом созреют парамиты.
Когда недугом веет —
вот это наслажденье!

Когда пора настала оставить это тело,
Тут нечего бояться, но уяснить пора бы,
Что смерти нет в помине.
Но с материнским светом ты воссоединишься.
Ум с телом расстаётся —
вот это наслажденье!

Коль всё — не так, как надо, и не бывает хуже,
Не тщись и не усердствуй, дабы поправить дело.
Сморгни, смени воззренье.
Течение событий в иные русла входит.
Вот песенка-то будет
о сущем наслажденьи!

Это — перевод песни тибетского ламы Гёцангпы Гонпо Дордже, основанной на учении-тэрма Речунгпы, ученика Миларепы, называемого «Шесть единовкусий». Гёцангпа был преемником Цангпы Гьяре Еше Дордже, основателя буддийской традиции
Читать дальше →