Кстати, в Йоге тоже объясняют эту тему.
Ум, оперирующий образами, называют «манас». Реагирование на происходящее в восприятии происходит в манасе. И оттуда образы попадают в память (читта). Когда восприятие отключается, то из памяти образы всплывают в манас.
Но, есть более тонкий уровень «буддхи» (различающая мудрость). Буддхи за пределами манаса и памяти. Чтобы различать одно от другого, сохранять разумность, адекватность, не нужно обращаться к манасу.
По-сути «Буддхи» в Йоге — это «Свидетель» в Адвайте.
Атман тоньше, чем Буддхи и Свидетель. Всё сходится.

Медитация
Это — Смерть…

Без
— Перерыва

— на — Похороны...

На каждом уровне Сознания есть определённая степень свободы воли. Чем более грубый уровень Сознания, тем больше ограничений свободы воли. Чем более тонкий уровень Сознания раскрывается, тем меньше ограничений свободы воли.
Ограничением являются оболочки, карма, тенденции ума.
Самый грубый уровень Сознания — это Сознание 5 органов чувств. Где эти 5 органов чувств расположены? В физическом теле. Физическое тело само по себе ограничение. Оно подвержено влиянию законам физической вселенной. Физическое тело болеет, стареет и умирает, ограничено пространством и временем, кармой.
Работа с чакрами, энергией происходит через визуализацию, намерение. А это Ментальное Сознание (более тонкий уровень). Ментальное Сознание влияет на энергетическое тело. А энергетическое тело влияет на физическое тело. Таким образом можно помочь или навредить своему физическому телу. Т.е. свободы воли уже больше.
Когда вы реализуете тонкое(иллюзорное, пустое) тело, то ограничений меньше. Тонкое тело — это союз более тонких уровней Сознания (начиная от Ментального Сознания [Пустой-спокойный ум в качестве субъекта] и тоньше) и тончайшей энергией. На тонкое тело уже не действуют законы физической вселенной. Тонкому телу не нужно кушать, оно не болеет, не разрушается. Оно может мгновенно перемещаться в разные миры, проявлять активность, учиться у Будд-Махасиддхов, Бодхисаттв. У тонкого тела есть срок жизни. Это зависит от уровня Сознания, из которого оно рождено, и тонкого мира, в котором оно пребывает. Но, намного больше, чем срок жизни физического тела. И чем тоньше уровень Сознания из которого рождено тонкое тело, тем больше у него возможностей.
Ещё на более тонком уровне Сознания «Свидетель» вы незатронуты мыслями, эмоциями, ощущениями. Наблюдаете их отстранённо и не следуете за ними. Не действуете исходя из омрачения эмоциональными реакциями. Значит, новая карма не создаётся.
Ещё на более тонком уровне Сознания «Атман»(Чит-Ананда, Сознание-Блаженство) карма, тенденции ума
Читать дальше →

Чем отличается бездействие и недеяние? Почему не правильно понимается?

«Я деятель»- исчез и только тогда возможно не деяние.
Говоря: " все само происходит, я ни чем не управляю и ни чего не делаю"- означает, что «Я управитель» исчез — произошла Высшая реализация:)
Ахамкары больше нет!

Если же «Я» на месте как и было, а только так говорится типа: «о… ооо!.. Я ж ни чем не управляю, все самоооо… все само происходит...», в таком случае «Я управляющий» сменяется на "-"
«Я не управляющий», и остаётся все тоже самое «Я», ахамкара,«ложное эго», которое ни куда не делось, а просто замасктровалось под «Я ни чем не управляю».

Ни чем не управлять возможно, когда нет Я.
Тогда и происходит НЕДЕЯНИЕ, все само, бразды управления берет Бог, сама жизнь живёт себя, все происходит спонтанно.
Цель появляется, усилия прикладываются, цель достигается, и все это без «Я деятеля» и без «Я управителя», всё само происходит, жизнь сама себя живёт!

(обеденное)

Не думай особо много о демонах, духах и иже с ними. Бог -это сострадание, а демон — это себялюбие. Из себялюбия рождаются негативные эмоции, и они — причина всех страданий, чужих и твоих. Это и есть сам демон, а помимо него никакого демона нет. Если хочешь уничтожить этого демона, тебе придется развивать любовь и сострадание.
В высшем смысле боги и демоны — это одно и то же, ведь у всех существ единая основа ума. Если из этого ума временно возникает цепляние за «я», ты можешь обозначить его «демоном». Очень важно понимать уровни становления бодхисаттвой. Для этого тебе прежде нужно понять страдательную природу сансары. Всё в сансаре по своей природе — страдание, и только когда ты постигнешь природу ума и достигнешь просветления, ты станешь свободен от страдания. Если ты хочешь освободиться от страдания, тебе нужно освободиться от цепляния за «я», ведь всё страдание порождено желанием собственного счастья. Единственный способ освободиться от цепляния за «я» — это развитие сострадания. Это корень всяческого счастья.
Нет ничего важнее любви ко всем существам. Если ты развил любовь, у тебя будет сила преодолеть страдание. Даже если ты временно и испытываешь страдание, ты понимаешь, что это следствие твоих собственных поступков, побуждаемых цеплянием за «я», и теперь ты очищаешь эту неблагую карму. Если ты сейчас породишь бодхичитту, в будущем ты не будешь страдать вновь. Поэтому если ты сейчас переживаешь какое-то страдание, тебе нужно понимать, что это результат твоих собственных действий, а не чьих-то еще. Если ты это поймешь, то примешь свое страдание и будешь избегать негативных поступков, чтобы избежать страданий в будущем.
Например, причина рождения в аду — это гнев, причина рождения в мире голодных духов — это алчность, а каждая из шести негативных эмоций является зерном шести миров сансары.
Если ты находишь эти семена в своем уме, тебе нужно изо всех сил трудиться над их уничтожением каждый день путем поддержания внимательности. Ты должен узнавать эти
Читать дальше →

Пепел — Костра

— Пахнет

Детством Вселенной…

Обними — Дерево

— Которое

Пережило — Бурю…

Разожми — Зубы

Мир — Тоже

— Отпустит…

Разруби — Веревку

— на — Которой

Висит — Прошлое…

(Живая Логика… ♥

… Это совершенно единственная и самая совершенная практика! Срать абсолютно на всё, что бы не происходило и не случалось, насрать на всё!!)) других таких совершенно совершенных практик нет! Что бы не происходило вокруг, интернета неделями нет… Насрать! Чтобы не происходило на пограничье тела и ума, война. Голод. Холод. Да насрать. Денег нет, да вообще насрать…
В уме картинки, мысли, образы, в теле эмоции, чувства… Ай, что то нехорошее происходит…

Насрать!!!

Насрать, насрать, на всё насрать…

Как высретесь полностью, так и будет Вам всем счастье, здесь и сейчас, прямо здесь и сейчас… Как вруб в момент! Прямой вруб в момент, что происходит… Жестко? Некрасиво!? Но это единственное, что работает и работало всегда, во все времена, насри на всё, и будет тебе счастье…

.

«Что мы понимаем под медитацией? С буддийской точки зрения, медитация ― это духовная дисциплина, позволяющая обрести определенный контроль над своими мыслями и чувствами.
Почему нам не удается прийти к долговременному счастью, к которому мы стремимся? И почему вместо этого мы так часто сталкиваемся со страданиями и мучениями? Буддизм учит, что, когда наш ум пребывает в своем обычном состоянии, наши мысли и чувства ― дикие и безудержные, а поскольку для их укрощения нам не достает внутренней силы, то мы оказываемся беспомощными и не можем их подчинить. В результате они правят нами. Эти мысли и чувства, в свою очередь, находятся под контролем отрицательных, а не положительных импульсов. Нам нужно сменить вектор движения, чтобы наши мысли и чувства подчинялись не отрицательным импульсам, но положительным, и чтобы мы сами контролировали свой собственный ум.
Само желание изменить себя столь коренным образом на первый взгляд кажется неосуществимым. Однако длительное применение такого упражнения как медитация позволяет достичь поставленной цели. Мы выбираем для себя определенный объект и затем упражняем свой ум, приучая его сохранять сосредоточение на этом объекте. Обычно, если мы пробуем сосредоточиться, пусть даже на мгновенье, то видим, что нам очень тяжело удерживать фокус. Мы сосредотачиваемся, но затем наш ум отвлекается на какую-то новую мысль, внезапно пришедшую нам в голову. Наши мысли то и дело бросаются вдогонку то за тем, то за другим, потому что мы не приучили себя к сосредоточению. Медитация может помочь нам развить в себе способность фиксировать свой ум и удерживать сосредоточение на любом избранном нами объекте.
В соответствии с буддийским Учением, для упражнения в медитации необходим положительный объект, то есть объект, который поможет нам развить в себе способность к сосредоточению. В этом случае мы сможем постепенно приучить себя к объекту, и он станет для нас близким и знакомым. В классической буддийской литературе этот вид медитации
Читать дальше →